Құдайдан қорқатын қарапайым шаруалар, бай саудагерлер, адамгершілігі жоғары әйелдер, атақты билеушілер Ресейде ежелден әулие атанған. Орыс православие халқы Құдайдың қамқоршыларын қасиетті түрде құрметтейді, көктегі әділдердің қорғауына сүйенеді, рухани дамудың өзіндік жолында олардан қолдау іздейді және табады.
Оның Бейбіт Мәртебелі туралы қысқаша өмірбаяны
Ресейдегі христиан дінінің көптеген ұлы қасиетті қорғаушылары бар. Патриарх Гермоген орыс христиандық тарихындағы ең маңызды тұлғалардың бірі екені сөзсіз. Бұл адамның өмірбаянында көп нәрсе толық анықталмаған. Осы уақытқа дейін тарихшылар оның өмірі мен тағдырындағы маңызды кезеңдер туралы қызу дауласып келеді.
Патриарх Гермогеннің өмірбаяны болжамдарға толы. Оның Қазан қаласында туғаны, аты Ермолай екені белгілі. Нақты күніОның туған жері белгісіз, тарихшылар оны 1530 жылға жатқызады. Сондай-ақ патриархтың әлеуметтік шығу тегі туралы біржақты мәлімет жоқ. Бір нұсқа бойынша, Гермоген Рурикович-Шуйский отбасына жатады, екіншісіне сәйкес ол Дон казактарынан шыққан. Тарихшылар Мәскеу Патриархы болашақ әулие Гермоген әлі де қарапайым халық болған деп санайды.
Православиедегі Гермогеннің алғашқы қадамдары
Ермолай өз қызметін Қазан Спасо-Преображенский монастырында қатардағы діни қызметкер ретінде бастады. Ол 1579 жылы Қазандық Әулие Николай шіркеуінің приходтық діни қызметкері болды, Қазандық Құдай Анасының бет-бейнесін табу рәсіміне қатысады және «Қазандық Ана бейнесінің пайда болуы және жасалған ғажайыптары туралы ертегі» деп жазады. Құдайдың», - деп кейіннен Иван Грозный патшаға жіберді.
Бірнеше жылдан кейін Гермоген монастыризмді қабылдап, көп ұзамай Қазан Спасо-Преображенский монастырының алдымен аббаты, содан кейін архимандриті болды. Гермогеннің епископ дәрежесіне көтерілуі және оның Қазан мен Астрахань митрополиті болып тағайындалуы 1589 жылы мамырда болды.
Бұл инкарнацияда ұзақ уақыт бойы және бұл 18 жаста, Гермоген көп жұмыс істейді. Оның көмегімен жергілікті діни қызметкерлерге арналған қабір жасалуда, христиандық Еділ бойының халықтары арасында белсенді түрде (көбінесе зорлық-зомбылықпен) танымал болуда. Жаңадан қабылданғандардың бүкіл отбасылары орыс православиелерінің бақылауымен арнайы қоныстарға көшті.
Христиандық Ресейде егілді, жұмсақ айтқанда, онша емесадал және адамгершілікті құралдарды, физикалық жазаларды, қорларды қолдануға және түрмеде бас бостандығынан айыруға рұқсат етілді. 1592 жылғы қаңтардағы хатында митрополит патриарх Әйүпке барлық православие шіркеулерінде 1552 жылы Қазан қаласын қорғауда өз өмірін қиған христиан шейіттері мен сарбаздарын еске алу рәсімін белгілеуді талап етеді.
Әке Гермоген 1592 жылы өткен Қазандық Германның киелі жәдігерлерін астанадан Свияжск қаласына көшіру рәсіміне қатысты. Патриарх Гермоген туралы әңгіме оның Қазан жерінде православиелік шіркеулер мен ғибадатханалар салуға қосқан орасан зор үлесін, Борис Годуновтың және жұртшылықтың таққа отыруына қатысуын, көптеген адамдардың қатысуымен, ғибадатханада дұға еткенін айтпай-ақ толық болмас еді. Новодевичий монастырының қабырғалары.
Патриарх болу
1605 жылы орыс тағында қысқа уақытқа жалған Дмитрий I отырды - өзін Дмитрий Царевич деп таныстырған, бірақ шын мәнінде Чудов монастырынан қашып кеткен диакон Гришка Отрепьев болатын. Митрополит Гермогенді жаңадан құрылған «егемен» сотқа сенатор дәрежесінде жұмыс істеуге шақырды, бірақ ол «егемендік» үйленбес бұрын поляк әйелі Дмитрий Марина Мнишектен шомылдыру рәсімінен өтуді талап еткендіктен масқара болды. ол.
1606 жылы 17 мамырда қысқа биліктен кейін жалған Дмитрий Ресей тағынан құлатылып, оның орнына Рурик әулетінің соңғысы - Василий Шуйский келді. Оның алғашқы шешімдерінің бірі Патриарх Игнатийді (айтпақшы, бұрынғы поляк протежі) тұтқындау болды жәнеҚазан және Астрахань митрополиті бүкіл Ресей Патриархы дәрежесіне көтерілді. Мәскеу және бүкіл Ресей Патриархтары бұл шешімге кедергі келтірмеді. Бұл қызметте Патриарх Гермоген Ресей мемлекетінде православие дінін нығайтуға бағытталған шіркеу және саяси қызметте белсенділік танытты.
Христиан дінінің ұлы қорғаушысы, жалғыз Ресей жауларына қарсы шыққан Патриарх Гермоген, оның қысқаша өмірбаянында оның бүкіл өмірін, ұлы істерін, бастамаларын, ұлы мызғымас сенімін сипаттай алмайды. Құдайға, оның наным-сеніміндегі мызғымас беріктігін тарихшылар «қатты гауһар» және орыс жерінің «жаңа пайғамбары» деп атайды.
Ресейдегі саяси жағдай
Патриарх Гермоген, Бейбіт Мәртебелі белгішесінің суреті:
Ол кездегі Ресей мемлекетіндегі саяси жағдай өте тұрақсыз еді. Патша тағы бір қолдан екінші қолға, апатты жылдамдықпен өтті. 1606 жылдың мамыр түндерінің біріне дейін Василий Шуйский (дворян князь әулеттерінің бірінің өкілі, Суздаль княздарының ұрпағы, Рюрик әулетінің соңғы өкілі) бастаған ең жоғарғы бояр дворяндары жасырын қастандық ұйымдастырды.
Оның мақсаты жалған Дмитрий І-ді орыс тағынан түсіріп, Василий Шуйскийді таққа отырғызу болды. Осы тапсырманы орындау үшін астананың барлық казематтарынан тұтқындар жасырын түрде босатылып, оларға қару-жарақ таратылды және таңертең Мәскеуде дабыл қағылып, халықты Қызыл алаңға шақырды.
Поляк езгісінен шаршаған орыс халқы қала көшелерінде қару-жарақпен күтіп тұрған боярларға қарай ағылды. Орасан зор қанішер тобыр поляктарды қырып-жоюға ұмтылып жатқанда, Шуйский бастаған қастандық жасаушылардың негізгі арқауы егемендіктің палатасына басып кіріп, Жалған Дмитрий I-ді айуандықпен өлтірді. Орыс православие шіркеуінің қолдауы. Халықты бұл шешімнің дұрыстығына ақыры сендіру үшін Мәскеу және Бүкіл Ресей Патриархтары 3 маусымда көпшілікке қойылған нағыз Царевич Дмитрийдің реликтерін Угличтен астанаға апаруға рұқсат берді. сол жылы.
Мазасыз уақыт
Алайда бұл шара күткен нәтиже бермеді. Сипатталған оқиғалардан үш ай өтпей жатып, бүкіл Ресейде Дмитрийдің ғажайып құтқарылуы туралы қауесет тарай бастады, ол қастандық жасаушылардың қолынан құтыла алды. Орыс жері тағы да ренжіді. Штаттың солтүстігінде жиналған әскерлер патшаға бағынудан бас тартты. Патриарх Гермоген ғана орыс жері үшін қиын кезеңде Құдайдың майланған патшасы Василийдің қасында қалды.
Жаңа Ресей егемендігінің төңірегіндегі жағдай барған сайын тұрақсыз болды, бұған дейін Шуйскийді қолдаған көптеген боярлар мен дінбасылар одан бас тартты, тек Мәскеу патриархы Гермоген ғана шабуылға ұшырап, өзін қорлады., патшаны табандылықпен қорғауды жалғастырды. Бұған мысал ретінде 1609 жылы қыста болған оқиға, Шуйскийді құлату әрекеті кезінде Кремльге қалың топ ағылған.боярларды Василий патшаны биліктен шығаруға көндіру үшін патриарх Гермоген тұтқынға алынып, өлім жазасына кесу алаңына жеткізілді.
Ал қазірдің өзінде дүбірлі топтың ортасында бұл қария Алланың әділ сөзі арқылы халықты тыныштандыруға, «шайтанның азғыруына көнбеуге» тырысты. Бұл жолғы төңкеріс көбіне патриарх айтқан даналыққа, сөздің беріктігіне байланысты сәтті болмады. Соған қарамастан, үш жүзге жуық адам жаңа алаяқтың Тушинодағы лагеріне опасыздықпен қашып үлгерді.
Ресей қиыншылықтарындағы бетбұрыс
Сонымен бірге штатта қиындықтардың ағымының өзгеруіне ықпал ететін оқиғалар орын ала бастады. 1609 жылдың ақпанында қыстың суық күндерінің бірінде Василий Шуйский швед билеушісі Карл IX-пен келісім жасайды. Швед солдаттарының отряды Новгородқа жіберіліп, король воеводасының жиені Скопин-Шуйскийдің қолбасшылығына берілді.
Осылайша біріккен ресейлік және швед әскери күштері Тушино алаяқтарының әскеріне сәтті шабуыл жасап, оларды Ресейдің солтүстік-батысынан қуып шықты. Шуйский мен Карл IX-ның келісімге қол қоюы және швед қарулы күштерінің Ресей жеріне кіруі поляк королі Сигизмундтың Ресейге қарсы ашық әскери шабуылдарын бастауға серпін берді. Сол жылдың күзінде поляк әскері қаланы оңай басып алуға үміттеніп, Смоленскке жақындады. Бірақ ол жерде болмады!
Смоленск екі жылға жуық поляктардың шабуылына батыл және ерлікпен қарсы тұрды. Ақырында поляк әскерінің көп бөлігі Тушиннен қоршаудағы Смоленскіге көшті, ал жыл соңында жалғанның өзі Тушиннен Калугаға қашады. 1610 жылдың ерте көктемінде лагерьКөтерілісшілер ақыры жеңіліске ұшырап, 12 наурызда астаналықтар Скопин-Шуйский әскерін құлшыныспен қарсы алды. Қауіп
Мәскеуді бұзақылардың басып алуы өтті, бірақ бұл бірден екі агрессормен соғыстың аяқталуын білдірмеді - Калуга мен Сигизмундта жасырынған алаяқ Смоленск маңында тығыз қоныстанды.
Шуйскийдің сол кездегі жағдайы біршама нығайып, оның жиені батыр Скопин-Шуйский кенеттен қайтыс болады. Оның өлімі шын мәнінде апатты оқиғаларға әкеледі. Егеменнің ағасының қолбасшылығымен поляктарға қарсы Смоленскіге қарай ілгерілеген орыс әскері Клушино деревнясы маңында толық талқандалады. Поляк әскерінің басында тұрған Гетман Золкевский Мәскеуге жорық жасап, Можайскіні басып алды. Әскердің қалдықтарын жинап алған алаяқ оңтүстіктен астанаға қарай жылдам жылжыды.
Василий патшаның тұндырылуы. Патриархтың опалы
Осы өлімге әкелетін оқиғалардың барлығы Василий Шуйскийдің тағдырын шешті. 1610 жылдың жазының ортасында көтерілісшілер Кремльге кірді, боярларды тұтқынға алды, Патриарх Гермоген патшаның тұғыры туралы айқайлап, Кремльден күштеп шығарылды. Сәтсіз, Шіркеу Иесі ашулы топты қайтадан тыныштандырды, бұл жолы ол оны естімеді. Руриковичтердің ең ежелгі отбасына жататын соңғы патша Ресей тағынан құлатылып, монахты күшпен тондап, Мәскеу Кремлінің шығыс бөлігінде орналасқан Чудов монастырына (оның жойылуына дейін) «жер аударылды». Царская алаңында.
Мәскеу патриархы Гермоген қазірдің өзінде Құдайға және патша Василийге қызмет етуден бас тартқан жоқ.ол орыс тағына нағыз майланған деп санаған жоқ. Ол Шуйскийдің монастырлық анттарын мойындамады, өйткені ант қабылдаудың таптырмас шарты монах болғандарға тікелей дауыстап ант сөздерін айту болып табылады.
Василийдің тонсұрған жағдайда дүниелік нәрседен бас тарту сөзін патшаны тақтан күшпен құлатқан көтерілісшілердің бірі князь Тюфякин айтқан. Айтпақшы, кейіннен Патриарх Гермоген Тюфякинді монах деп атады. Шуйскийдің отставкаға кетуі, тарихшылардың пікірінше, Владиканың мемлекеттік-саяси қызметін тоқтатады және оның православие дініне адал қызметін бастайды.
Астанадағы билікті боярлар толығымен басып алды. Патриарх масқара болады, «Жеті бояр» лақап аты бар үкімет Гермогеннің барлық талаптарын, бастамаларын, кеңестері мен ұсыныстарын естімейді. Дегенмен, кенеттен саңырау боярларға қарамастан, дәл осы уақытта оның қоңыраулары ең қатты және қатты естіледі, бұл Ресейді «шайтанның арманынан» оятуға ең күшті серпін береді.
Ресей тағы үшін күрес
Василий тұндырылғаннан кейін боярлардың алдында Ресейдің жаңа патшасы кім болу керек деген ең маңызды сұрақ туындады. Бұл мәселені шешу үшін Земский Собор шақырылды, билеушілер екіге бөлінді. Гермоген Василий Шуйскийдің тағына қайтып оралуы, егер бұл мүмкін болмаса, Голицин княздарының бірін немесе Ростов митрополитінің ұлы, кәмелетке толмаған Михаил Романовты майлау туралы пікірінде табанды болды.
Бүкіл православиелік патриархтың нұсқауы бойыншағибадатханаларда орыс патшасының сайлануы үшін Құдайға дұғалар оқылады. Боярлар өз кезегінде поляк билеушісі Сигизмундтың ұлы Царевич Владиславты Ресей тағына сайлауды жақтайды. Поляктар оларға өзін-өзі жариялаған Жалған Дмитрий II мен оның Тушино «армиясымен» салыстырғанда аз зұлым болып көрінді. Боярлар таңдаған жолдың Ресей үшін қаншалықты апатты болатынын Патриарх қана түсінді.
Гермогенді тыңдамаған боярлар Польша үкіметімен келіссөздер жүргізе бастады. Бұл келіссөздердің нәтижесі князь Владиславтың билікке майлануына Жеті Боярдың келісімі болды. Міне, патриарх өзінің мінезінің барлық беріктігін көрсетті. Ол бірнеше қатал шарттарды қойды - Владислав православие дінін қабылдамайынша орыс патшасы бола алмайды, князьдің шомылдыру рәсімінен өтуі Мәскеуге келгенге дейін болуы керек, Владислав тек орыс қызына үйленуі керек, барлық қарым-қатынастарды тоқтату керек еді. барлық көріністерінде католиктік Рим Папасы және католицизммен. Осы талаптармен поляктарға жіберілген елшілер нақты жауапсыз оралды, оған патриарх егер князь шомылдыру рәсімінен өтуден бас тартса, оны патша тағына майлау туралы бұдан былай келіссөздер жүргізілмейтінін айтты.
Жеті Боярдың сатқындығы
Митрополит Филарет пен князь Голицын басқарған елшілік Патриархтың Владиславтан православие дінін қабылдауын шұғыл талап ету туралы нақты бұйрығымен қайтадан Сигизмундқа жіберіледі. Гермоген елшілерге батасын беріп, оларға осы талапқа берік тұруды және поляк королінің ешбір айла-амалына көнбеуді тапсырды.
Содан кейін Патриарх жаңа соққыға ұшырады. 21 қыркүйек,түнде боярлар астананың қақпасын гетман Золкевский бастаған поляк әскеріне опасыздықпен ашты. Владика бұл әрекетке ашулануға тырысты. Бірақ боярлар патриархтың барлық наразылығына шіркеудің дүниелік істерге араласуының қажеті жоқ деп жауап берді. Сигизмунд орыс тағына өзі отыруға шешім қабылдады, шын мәнінде, Ресейді Достастыққа қосу арқылы. Боярлардың едәуір бөлігі поляк короліне ант бергісі келді. Өз кезегінде орыс елшілері патриархтың бұйрығын бұлжытпай орындап, орыс және православиелік христиан мемлекетінің мемлекеттік мүдделерін бұлжытпай қорғады.
Бір күні Владика Гермаген орыс халқына бұрылып, қарапайым халықты поляк билеушісін Ресей патшасы етіп сайлауға қарсы тұруға шақырады. Патриархтың әділдікке толы жалынды сөзі өз мақсатына жетті, орыс халқының жан дүниесінен үн тапты.
Боярлар король Сигизмундтың тағына отыруға келісімін білдіретін тағы бір хат жіберді, бірақ онда Ұлы Мәртебелі Патриархтың қолы болмағандықтан, Ресей елшілері ежелден орыс жерінде екенін айтты., кез келген бизнес, мемлекеттік немесе әлемдік, православие дінбасыларының кеңесінен басталды. Ал қазіргі қиын заманда Ресей мемлекеті патшасыз қалса, патриархтан басқа бас төреші болатын ешкім жоқ және оның бұйрығынсыз ешбір істі шешу мүмкін емес. Ашуланған Сигизмунд барлық келіссөздерді тоқтатты, елшілер Мәскеуге оралды.
1610 жылы қыстың кешінде жалған Дмитрий II аяусыз өлтірілді, бұл орыс халқының шынайы қуанышын тудырды. Барған сайын қуғынға шақырулар естіле бастады. Орыс жерінен келген поляктар. Осы уақытқа қатысты поляктардың кейбір куәліктері бүгінгі күнге дейін сақталған. Олардың айтуынша, Мәскеу Патриархы барлық қалаларға жасырын түрде нұсқаулар таратып, онда халықты христиандық православие дінін қорғау және шетелдік басқыншыларды қуып шығару үшін тезірек елордаға бірігіп, ілгерілеуге шақырады.
Мәскеудегі Қызыл алаңда Патриарх Гермогенге арналған ескерткіш:
Сенімнің беріктігі және Патриархтың ерлігі
Патриарх Гермогенге тағы да қауіп төнді. Патриархтың үндеулерінің халыққа жеткізілуіне жол бермеу үшін сатқындар мен поляк төбелері патриархты бүкіл әлемнен бөлуді ұйғарды.
1611 жылы 16 қаңтарда патриархалдық сотқа әскерлер әкелінді, аула тоналды, Владиканың өзі қорлық пен келемежге ұшырады. Бірақ толық дерлік оқшауланғанына қарамастан, Орыс православие шіркеуінің прелатының үндеулері халық арасында тарады. Ресейдің қалалары мемлекет қорғанысына осымен екі рет көтерілді. Елорданы поляк басқыншыларынан азат ету үшін халық жасақтары астананың қабырғаларына беттеді. 1611 жылы ақпанда сатқындар Патриархты тақтан тайдырды және оны Чудов монастырының қараңғы қазынасына қамады, онда аштыққа ұшыратып, оның қадір-қасиетін барлық жолмен қорлады.
Владыка Гермогенес 1612 жылы 17 қаңтарда шейіт болды. Бұл мәселеде тарихшылардың ортақ пікірі болмаса да. Кейбір айғақтарға сәйкес, патриарх аштықтан өлген, басқаларына қарағанда, ол әдейі көмірқышқыл газымен уланған немесе қатты тұншықтырылған.
Қария қайтыс болғаннан кейін біраз уақыттан кейінМәскеу ондағы поляктардың қатысуын сақтап қалды, ал 1613 жылы 21 ақпанда орыс тағына Михаил Федорович Романов отырды, ол үшін Гермоген сөзсіз Құдай Иемізге дұға етті.
Бастапқыда патриарх Ғажайып монастырінде жерленген. Кейіннен Владиканың денесін Успен соборына - Мәскеудің жоғары діни қызметкерлеріне арналған пантеонға беру туралы шешім қабылданды. Сонымен бірге, әулиенің реликтері бұзылмаған, сондықтан қалдықтар жерге түсірілмеген болып шықты. Патриархты канонизациялау 1913 жылы өтті.
