Апостол Барнаба кім? Бұл есімді біз Жаңа өсиетте, «Елшілердің істерінде» кездестіреміз. Ол Апостол Пауылдың тұрақты серігі, онымен бірге саяхаттап, Мәсіхтің сенімін уағыздайды. Бірақ Інжілде ол туралы бірде-бір сөз жоқ. Барнаба қайдан келді? Сіз қалай елші болдыңыз? Ол Құдайдың Ұлын көрді ме? Сіз оның соңынан қай кезден бастап жүрдіңіз? Бұл біз осы мақалада білеміз. Осы әулиенің өмірбаянын (өмірін), істерін және иманы (шаһид болуы) үшін көрген азаптарын зерттейік.
Жетпістің Елшісі
Төрт канондық Ізгі хабардың барлығында Исаның он екі шәкіртін таңдағаны айтылады. 12 санының сиқырлы болғаны сонша, Яһуда Исқариот Мәсіхке опасыздық жасағанда, қалған он бір елші бұл санды аяқтау үшін Матайды өз дәрежесіне көтерді (Елшілердің істері 1:26). Бірақ бұл он екінің арасында Барнаба жоқ еді. Оның елшілердің қатарына қалай енгенін түсіну үшін Лұқа Інжілінің он тарауын оқу керек. Онда Жаратқан Ие: «Егін көп, егістікте жұмысшы аз» дейді. Осыдан кейін ол таңдадыкөп ізбасарларының ішінен жетпіс адамды екі-екіден «өзі баратын жер мен қалаға» жіберді. Олар сол жерлердің тұрғындарына Мәсіхтің келетінін жариялауы керек еді. Бұл шәкірттер «жетпістің елшілері» деп аталады. Олардың арасында елші Барнаба да бар. Жетпіс шәкіртті іріктеу Мәсіхтің жердегі қызметінің соңғы жылында өтті. Жаратқан Ие Таудағы уағыз кезінде он екі елшісіне берген өсиеттерді оларға да берді. Бірақ олар бірден таңдалмағандықтан, олардың көпшілігі Мәсіхтің ілімдерін толық түсініп, қабылдай алмады. Бұл Жохан Ізгі хабарының алтыншы тарауы. Мәсіх Капернаумда көктен түскен тірі нан екенін және оны жейтін адам ешқашан өлмейтінін айтқанда, жетпістің көбі «Оның жолын тастап, бұдан былай Оның соңынан ермеді».
Иманды студент
Апостол Барнаба осы жолдан таюшылардың арасында болды ма? Шіркеу өмірінің одан әрі сипаттамасынан көріп отырғанымыздай, жоқ. Ол өткір ойға ие болды және Жаратқан Иенің Құдай Сөзі екенін түсінді. Оның өсиеттері мәңгілік өмірге ие болу үшін жүрекпен қабылдануы (жеу) және оларды орындау керек. Мәсіх, жетпіс елшінің көпшілігі Оны тастап кеткеннен кейін, он екі елшісіне: «Сендер де солардан үлгі алғыларың келе ме?» Бірақ Петір барлығына жауап берді: “Қайда барамыз? Сен үшін, Ием, мәңгілік өмірдің сөздері бар». Осылайша, біз Барнабаның он бір елшісімен бірге Исамен бірге қалғанын көреміз. Евангелиелердің ешқайсысында оның есімі аталмағанымен, ол адал шәкірт болды. Барнабаның қызметіМәсіхтің өрісіндегі «егінші» Інжілден кейінгі Жаңа өсиеттің келесі кітабында толық жазылған. Оның өмірі туралы не біле аламыз? Бұл туралы «Елшілердің істерінде» тек ақпарат бар. Әулиелердің өміріне жүгінейік, дегенмен бұл дереккөзге толығымен сенуге болмайды.
Апостол Барнаба: өмірбаяны мен істері
Әулие Павелдің сенімі аскетінің және серігінің шын есімі Жүсіп болды. Ол бай еврей отбасында дүниеге келген. Оны текті әулет деп айта аламыз: Көне өсиет пайғамбарлары – Һарон, Мұса, Самуил де Леви руынан шыққан. Барнаба Евангелист Марктың ағасы (немесе немере ағасы) болып саналады. Басқа деректерге қарағанда, ол Аристобулдың туысы да болуы мүмкін. Бірақ Барнаба Кипрде дүниеге келген. Оның ата-анасы Палестинадағы әскери толқуларға байланысты аралға кеткен. Бірақ олардың әлі де Иерусалимнің жанында үйі болды. Мұса заңы леуіліктерге Жазбаларды білуді бұйырды. Бала Жүсіп кішкентай болса да, әкесі оны имандылыққа үйретті. Ол жас болғанда, ата-анасы оны қосымша білім алу үшін Иерусалимге, әйгілі Таурат маманы Гамалиелге жіберді. Сол жерде өмірі мүлде өзгерген болашақ елші Барнаба Пауылмен (сол кездегі Саул) кездесті.
Гамалиелдің рөлі
Бұл кейіпкер Елшілердің істерінде де айтылған. Бұл туралы осы кітаптың 5-тарауынан оқи аласыз. Он екі елші Иерусалимде уағыздап, науқастарды сауықтырған кезде, парызшылдар зұлымдықпен өртеніп, тіпті оларды өлтіруді ойлады. Бірақ жиналыста барлығы құрметті Гамалиел сөз алды. Алаяқтар кезінде тарихи мысалдар келтірді. Құдайдың елшісімін дегендер жеңіліп, шәкірттері тарап кетті. Ол парызшылдарға елшілерге қарсы зұлымдық жасамауға кеңес берді. Өйткені, адамдар ойлап тапқан нәрсе өздігінен жойылады. Ал бұл Құдайдың ісі болса, оған ештеңе де, ешкім де қарсы тұра алмайды. Сен тек Жаратқанның қаһарына ұшырайсың. Дәл осындай ұстаздың қасында елші Барнаба тәрбиеленді. Әулие Павел Гамалиел туралы яһудилер арасында даусыз билік ретінде айтады. Өзінің де Мұса заңына бөтен емес екенін баса айта отырып, Елші: «Мен евреймін, Гамалиелдің аяғында тәрбиелендім, иманда мұқият тәрбиеленген, Құдайдың құлшынысымын», - дейді. Осылайша, осы атақты парызшылдың шәкірті Барнабаны жаңа ілімді үзбей қабылдауға дайындады деген қорытынды жасауға болады.
Мәсіхке келу
«Әулиелердің өмірі» болашақ елші Сүлеймен ғибадатханасының вестибюльінде дұға ету үшін жиі баратынына сендіреді. Онда ол Мәсіхтің Иерусалимде жасаған көптеген сауықтыру кереметтерінің куәсі болды. Сеніп, ол Құдай Ұлының аяғына жығылып, оның соңынан шәкірт ретінде жүруге рұқсат сұрады. Мәсіх Иерусалимнен шығып, Ғалилеяға кеткенде, Барнаба оның соңынан ерді. Сол жерде ол жетпіс елшінің бірі болды. Ол Иеміздің ілімдерін бөлісті және соңына дейін оған адал болды. Джон Хризостомның айтуынша, Джозефте адамдарды көндіру және аза тұтушыларды жұбату қабілеті болған. Сондықтан елшілер оған басқа ат берді - Барнаба. Бұл «Жұбандық ұлы» дегенді білдіреді. Ал киелі елші Барнаба Иерусалимдегі Иеміздің шәкірттерін христиандарды бұрынғы зұлым қудалаушы Саулдан қорықпауға көндіру арқылы өзінің сендіру қабілетін көрсетті.
Миссионерлік жұмысты бастау
Евангелияда да, «Елшілердің істерінде» де Кипрдің бұрынғы Жүсіпінің Мәсіхтің іліміне қашан және қалай қосылғаны айтылмаған. Бірақ бір нәрсе анық: ол мұны «мектептегі» Сәуледен ертерек жасады. Барнаба алғаш рет Елшілердің істері кітабында төртінші тарауда айтылған. Мәсіхтің шәкіртіне лайық болғандықтан, ол өзінің үйі мен жерін сатып, ақшаны «елшілердің аяғына» қойды. Жазбада оның екінші рет айтылуы, шіркеудің болашақ тірегі Пауылмен байланысты. Ол христиандарды тұтқындау үшін Дамаскіге бара жатқанда, Мәсіх оған «Мені неге қудалайсың?» Деген сұрақпен көрінді. Осыдан кейін зұлым адам бұрылып, оның бұрын соқыр болғанын түсінді. Дамаскіде Пауылға христиан діні бойынша белгілі бір Анания үйреткен. Қаланың парызшылдары жаңадан қабылданған адамды өлтіруді жоспарлағанда, ол Иерусалимге қашуға мәжбүр болды. Бірақ сол жерде Мәсіхтің шәкірттері оны қабылдауға қорықты, өйткені ол жаңа сенімнің қудалаушысы ретінде танымал болды. Бұл жерде Елшілердің істерінде Барнаба тағы да айтылады (9:27). Ол бауырларын еш қорықпастан дінге келушілерді қабылдауға көндірді. Содан бері Апостол Барнаба мен Апостол Пауыл ажырамастай дерлік болды.
Ары қарайғы әрекеттер
Екі миссионер де көп саяхаттаған. Олар Антиохияда, Кіші Азияда, Кипрде, Грекияда болды. Онда олар көптеген христиандық қауымдастықтар құрды. Иерусалимде ашаршылық басталғанда, Антиохиялық сенушілер ақша жинап, оны Барнаба мен Пауылмен бірге мұқтаж бауырларына жіберді. Бұл кезеңге келетін болсақ (шамамен б.з. 45 ж.), атауыПауылдың алдында Барнаба туралы айтылған. Листра тұрғындары бірінші елшіні Зевспен, екіншісін Гермеспен салыстырды (Елшілердің істері 14:12). Барнаба Пауылмен бірге 48 және 51 жылдары елшілердің кеңестеріне қатысты. Бірақ содан кейін елшілер ажырасып кетті. Пауыл өзінің жаңа серігі Сыйласпен бірге саяхаттап, уағыздай бастады. Олар миссионерлік қызметін Кіші Азияда, Фракияда және Элладада шоғырландырды. Барнаба Марк (оның немере ағасы немесе жиені) атты Жоханмен бірге Кипрге кетті. Дәл осы оқиғада Елшілердің істеріндегі Барнаба туралы оқиға аяқталады.
Болашақ әрекеттер туралы не белгілі
«Әулиелердің өмірінен» елші Кипрдің бірінші епископы болғаны белгілі. Ол бүкіл аралда уағыздап, көптеген христиан қауымдарының негізін қалады. Шіркеу дәстүрі оны 61 жылы пұтқа табынушылардың таспен атып өлтіргенін айтады. Оның жәдігерлері 478 жылы аралдың шығыс шетіндегі Саламис қаласының маңында керемет түрде «табылды». Бұл жерде, бесінші ғасырда, Апостол Барнаба монастырының негізі қаланды. Қазір ол жұмыс істемейді және тарихи-сәулет ескерткіші болып табылады. Ал киелі елші Барнабаның жәдігерлері Италияның Конкадей Марини қаласындағы шіркеуде сақтаулы.
Іс жүргізу
Кипр епископының хаттары канонға кірмейді. Сірә, олар болған шығар, өйткені барлық елшілер өздерінің сенушілеріне жазбаша түрде жүгінген. Жақында табылған Codex Sinaiticus кітабында Барнабаға қатысты мәтін бар. Бұл хатта елші Ескі өсиетті түсіндіруге тырысады. Оның айтуынша, бұл кітап яһудилер үшін жабық. Ескі өсиетті түсініңізИса Мәсіхтің келуі туралы болжамдарды одан іздейтіндер ғана мүмкін. Апостол Барнаба да кейінірек жазылған екі жалған мәтінмен есептеледі. Әулиелердің өмірін растау үшін, бәлкім, бесінші ғасырда кезбелер мен шейіттер туралы кітап жазылған. Ал орта ғасырларда Барнабаның жалған Інжілі құрастырылды. Ол інжілдік оқиғаларды мұсылман діні тұрғысынан сипаттайды (ол кезде болмаған).
Апостол Барнабаның белгішесі
Бұл Әулие Павелмен ажырасып кеткеніне қарамастан, олардың арасында кикілжің болған жоқ. Елші Қорынттықтарға 1-хат 9:6-да өзінің әріптесі туралы өте жылы әрі құрметпен сөйлейді. Қолостықтарға хатта (4:10) Барнаба мен Пауылдың кейінгі бірлескен қызметі туралы бір сөз бар. Жетпістің елшісі Рим-католиктік және православиелік шіркеулерде құрметке ие. Православиелік христиандар Барнабаны еске алу күнін жылына екі рет - 17 қаңтарда және 24 маусымда атап өтеді. Католицизмде бұл елші 11 маусымда құрметтеледі. Діни кескіндемеде Апостол Барнабаның көптеген икондары бар. Солардың бірінің суретінде қара шашына ағарған шаш әрең тиген, сәл егде жастағы ер адам көрінеді. Барнаба апостолдық дәрежеге ие болғандықтан, ол хитон және химация киіп, қолында шиыршық ұстайды. Кейде суретшілер оны Кипрдің бірінші архиепископы ретінде бейнелейді. Бұл жағдайда ол иерархиялық халатпен бейнеленген.
