Ашкөздіктің қауіптілігі қандай? Артық салмағы бар адамдарда сөзсіз пайда болатын қосымша фунттар мен денсаулық проблемаларының жиынтығы ғана емес. Ашкөздік адам жанына қауіпті. Оған мойынсұнған адам барлық зиянды құмарлықтарды, күнәларды ашады және Жаратқан Иенің адам үшін белгілеген жолынан тайды.
Діни ілімдерден хабары аз адамдар жиі артық тамақтану мен күнәға бату арасындағы тікелей байланысты көрмейді. Сонымен қатар, ашкөздік ең қарапайым көрінісінде ашкөздіктен басқа ештеңе емес. Сәйкесінше, артық тамақтанатын адам өлім күнәсына батады.
ашкөздік деген не?
Бұл сөз нені білдіреді? Қалыпты артық тамақтану. Православиеде ашкөздік ашкөздік күнәсының көріністерінің бірі болып саналады. Бұл сөз қарапайым түсініледі - қажеттіліктен тыс немесе өз пайдасына алынған әрбір тағам.тән ләззаты тойымсыздықтың көрінісінен басқа ештеңе емес. Сондай-ақ, шөлді қандыру үшін емес, тәндік қуанышқа қол жеткізу үшін ішу ашкөздіктің күнәсінен басқа ештеңе емес деп есептеледі.
Әрине, ашкөздік ұғымы әлдеқайда кең, ол артық тамақтанудың синонимі емес. Дегенмен, ашкөздік деген ұғымға енетін және оның жанын басқа күнәларға ашатын ең бірінші және жиі байқалмайтын әрекет. Сондықтан нәпсі қалауларын тізгіндеу және артық тамақтануға жол бермеу кез келген мүмін үшін өте маңызды. Ал артық тамақтану мен ашкөздіктен дұға ету мәсіхшіге бұл қиын тапсырманы жеңуге көмектеседі.
Тамақтану деген не?
Православиеде адамның шамадан тыс тазартылған, дәмді тағамдарға, дәмді тағамдарға тәуелділігі оның барлығын қатарынан шамадан тыс көп мөлшерде жеуіне ұқсас қабылданады. Яғни, тағамның екі қасиеті де – сапасы да, саны да гротескілік формаға өткенде, өлім күнәсының көрінісіне айналады.
Бұл тақырып көптеген христиан философтары мен теологтарының зерттеулері мен ой-пікірлеріне айналды. Бұл күнәні зерттегендердің бірі православиеде жоғары құрметке ие болған әулие Палестиналық монах Доротеус болды. Оның қаламы «Эмоционалдық ілімдер» деп аталатын теологиялық еңбекке жатады. Бұл жұмыста ашкөздік екі көріністе қарастырылады:
- гастримаргия;
- лемаргия.
Гастримаргия – бұл ашкөздіктен басқа ештеңе емес. Басқаша айтқанда, бұл адамның өз асқазанын толтыруға деген тұрақты ұмтылысы. Ол үшін тағамның сапасы, сыртқы түрі, ингредиенттері маңызды емес. Бұл жай ғана қанықтылыққа деген тұрақты ұмтылыс, жеуге болмайтын және бақыланбайтын құштарлық және дәл не болғаны маңызды емес, егер көп болса да.
Лемаргия – күнәнің қарама-қарсы көрінісі, көмей деп аталады. Лемаргияға ұшыраған адам үшін әрбір тістегеннің дәмі өте маңызды. Бұл жексұрын гротеск формасын алған тағамдағы эстетика. Оған бейім адамдар Жаратқан Иеге оның қатысуына шүкіршілік сезініп, қарапайым тағамды қабылдай алмайды. Оларға шамадан тыс тоқырау керек, ал тамақ жеудің өзі сөзсіз, жындық ләззат береді.
Артық тамақтанумен қалай күресуге болады?
Қазіргі әлемде ашкөздік көрінісінің екі нұсқасы да патология болып саналады және оны психологтар мен басқа мамандар емдейді. Дегенмен, диетологтар, психотерапевтер сияқты, көбінесе уақытша нәтижелерге қол жеткізеді. Адамдар салмағын жоғалтады, содан кейін жоғалған фунттарды қайтарады. Себебі, ашкөздікпен ауыратындар мәселенің түп-төркінін көрмей, жан дүниесін ұмытып, тек сыртқы және физиологиялық құрамды ғана ойлайды.
Бұл тәуелділікпен күресу тек қана ашкөздіктен дұға ете алады. Бірақ бір дұға жеткіліксіз. Адам жай ғана аз тамақтанып, шіркеу қызметтеріне бармауы керек. Артық тамақтану кінәсіз әрекет немесе невроздың симптомы емес екенін түсіну керек. Бұл өлетін күнә. Яғни, өкініш, ашу немесе ашудың жанға енуіне жол бермеу сияқты тәубеге келіп, Жаратушы Иеден нәпсіқұмарлықтан сақтануын сұрап дұға ету маңызды.
Қашан және қалайашкөздіктен құтылу үшін дұға етесіз бе? Оқу мүмкіндіктері
Тамақсыздық пен семіздік туралы дұға жеңіске жетуге және одан туындаған ауруларды жеңуге көмектеседі, тек Жаратқанның құдіретіне сеніп, күнәға шын жүректен өкіну керек. Жасалған күнәны қашан және қалай өтеуге және болашақта бұл әрекеттен қорғауды сұрауға қатысты арнайы талаптар жоқ. Дегенмен, тек кеңестік сипаттағы кейбір мүмкіндіктер бар.
Күнделікті және көп рет дұға ет:
- таңертең, оянғаннан кейін;
- кешке, ұйықтар кезде;
- тамақ алдында.
Уақыт шеңбері бар деп ойламаңыз. Көптеген адамдар бір ай немесе кез келген басқа мерзімде дұғаларды оқығаннан кейін мұны тоқтатуға болады деп санайды. Күнә сөзбе-сөз адамды күтеді, қырағылықтың жоғалуын, әлсіздіктің пайда болуын күтеді және осы сәтте оны қайтадан иемденеді. Сіз әрқашан дұға етуіңіз керек, тіпті одан да көп күнәдан қорғану үшін, оған бейімділік бар. Ашкөздік туралы православиелік дұғалар адамның өзіне рухани жұмысы, азғырулардан қалқаны екенін түсіну керек.
Ашкөздік көріністерімен күресуге көмектесетін дұғалардың тағы бір ерекшелігі - қажет болған кезде оқу. Басқаша айтқанда, адам азғыруларды, бірдеңені жеуге деген ынтасын сезіне бастағанда, ол тамақтанудың объективті қажеттілігі жоқ екенін жақсы түсінсе де, сіз барлық әрекеттеріңізді тоқтатып, шұғыл дұға етуіңіз керек. Ашкөздіктен мұндай дұға құтылуға көмектеседіжеңіл тамақтануға деген физиологиялық құштарлықтан және ақыл-ойды тамақ туралы ойлаудан босатыңыз.
Кімге дұға ету керек?
Ашкөздік - өлімге әкелетін күнә, сондықтан Құтқарушының өзі одан құтылу және жанын қорғау үшін дұға етуі керек. Адамды азғырулардан, күнәлардан, азғырулардан тек Жаратқан Ие ғана құтқара алады. Адамды күнәсының шұңқырынан шығарып, ақиқат жолға қайтаруға Алла Тағаланың ғана күші жетеді. Адамдарға қажетті ас-суды беретін де Раббым. Ал шайтан бұл сыйларды бұрмалап, тәнді бұзып, жанды құмарлықтармен азғырады.
Тамақсыздықтың алдын алу үшін, рухани күш беру үшін олар Жаратқан Иенің өзіне ғана емес, әулиелерге, қорғаушы періштелерге де дұға етеді. Көктегі арашашылар сүрінген жанның, құтқарылу жолына түскен және зұлымдыққа қарсы тұруда көмек пен қорғауды қажет ететін адамның көмек сұраған өтінішін ешқашан назардан тыс қалдырмайды. Намаздың ашкөздіктен кімге айтылғаны маңызды емес. Ең бастысы - адамның шынайылығы және оның көмекке мұқтаждығы.
Иемізге қалай дұға ету керек?
Жаратқан Иеге көмек пен құтылу туралы дұға таза жүректен шығуы керек. Адамның дайын мәтіндерді немесе өз сөзін пайдаланғаны соншалықты маңызды емес, ең бастысы иманы берік, тәубесі шынайы болсын
Тамақтанудың дұғасы келесідей болуы мүмкін:
«Құдіреті шексіз Алла! Мені азғырулармен жалғыз қалдырмаңыз, маған айла-амалдарды жеңу үшін күш беріңіз және маған нұсқау беріңіз, шынайы мен жалғанды ажыратуға көмектесіңіз. мені ағартыңызРаббым, менің құрсағымның қажеттілігі мен жын-шайтандығын көру үшін айқындық бер. Раббым, шаршауға жол бермей, ашкөздік пен жалқаулықтан, ашу мен нәпсіқұмарлықтан, ашу мен қызғаныштан құтқар. Әумин."
Әулие Бонифасқа қалай дұға ету керек?
Ежелгі заманнан бері Әулие Бонифас адамдарға ашкөздік пен мастықты жеңуге көмектеседі. Ашкөздіктен және маскүнемдіктен дұға былай болуы мүмкін:
“Адамның қажеттіліктеріне жанашырлыққа толы азап шегуші Бонифас! Маған қорқынышты күнәні жеңуге көмектесіңіз, ашкөздік тұңғиығынан шығуға күш беріңіз, ашкөздік пен маскүнемдікке жол бермеңіз. Мені қорғаңыз, қасиетті шейіт, менің ақыл-ойымды нұрландырыңыз және азғыруларға қалай қарсы тұру керектігін көрсетіңіз. Әумин."
Намазды қастандықпен біріктіру керек пе?
Ашкөздік христиандық дүниеге келгенге дейін адам үшін қауіпті саналған. Онымен ғасырлар бойы шайқасты. Емшілер, көріпкелдер, шөп дәрігерлері және т.б. адамдарға тым көп тамақ жеуге құмарлықты жеңуге көмектесті.
Христиан дінінің орнығуымен халықтық ырымдар мен әдет-ғұрыптар еш жерде жойылған жоқ. Олар Иемізге деген сеніммен қосылып, жаңа пішінге ие болды. Мысалы, дұғалар, тұмарлар, тұмарлар православие ілімімен ежелгі ырымдарды біріктіруден басқа ештеңе емес.
Сондықтан, ашкөздіктен жасалған қастандықтар мен дұғаларды адамдар жиі бірге қолданады. Мұндай комбинацияны шіркеу құптап қана қоймайды, сонымен бірге оны айыптайды. Қастандық - бұл сиқырлық және христиан үшін бұл қабылданбайды. Бақсылық шайтаннан келеді және ол да азғыру. Ал қастандық пен дұғаның қосындысы бидғаттан басқа ештеңе емес.
