Бүгінгі күні кеңінен қолданылатын «аполог» сөзі гректің apologeormai етістігінен жасалған, «қорғаймын» дегенді білдіреді. Алғаш рет бұл термин ең қатал қудалау жағдайында пұтқа табынушылар мен еврейлердің шабуылдарына қарсы тұрып, жаңа сенімнің принциптерін қорғаған 2-3 ғасырлардағы ерте христиан жазушыларына қатысты қолданыла бастады.
Мәсіхтің сенімін қорғаушылар
2 ғасырға қарай Рим империясы халқының барлық топтары өкілдерінің қолдауына ие болған христиан дінінің кең таралуы тек билік тарапынан ғана емес, сонымен қатар көрнекті пұтқа табынушы идеологтардың да реакциясын тудырды. Сол дәуірдің Цельс пен болашақ император Марк Аврелийдің тәлімгері Фронто сияқты көрнекті философтардың есімдерін еске түсіру жеткілікті.
Осыған байланысты христиандық апологтардың басты міндеті, біріншіден, жаңа ілімнің негізіне табынушылардың тараған үкімін жоққа шығару болды.немқұрайлылық пен фанатизм, екіншіден, мәсіхшілер кездесулерінің жақындығынан туындаған жаман жала жабу. Басқаша айтқанда, Мәсіхтің ілімін оның қарсыластарының шабуылынан қорғау талап етілді. Дәл осыған байланысты «аполог» («қорғаушы») сөзінің мағынасы өзінің айқын да бір мағыналы мағынасына ие болады.
Апологетика тарихындағы есімдер
Міндеттің күрделілігі бүкіл пұтқа табынушы әлем алдында Мәсіхтің ілімінің биіктігін тек діни тұрғыдан ғана емес, сонымен бірге философиялық, азаматтық және мәдени тұрғыдан да көрсету талап етілді. Тарих осы күрделі істе бұрын-соңды болмаған табысқа жеткен апологтардың есімдерін сақтап қалды. Олардың ішінде Ориген, Мелитон, Минуций Феликс, Тертуллиан және басқалары бар. Олар өз шығармаларын латын және грек тілдерінде жазды.
Христиан дініне қарсы күреске кіріскен пұтқа табынушылар мұны мемлекеттің негізіне қауіп төндіретінін алға тартты. Жауап ретінде апологтар жаңа дінді қабылдау қоғамның барлық топтары үшін тыныштықты сақтауға және өмірді жақсартуға ықпал ететіні туралы толық дәлелдер келтірді.
Теологиялық даулардан шейіттікке
Сонымен қатар, олар пұтқа табынушы теологтармен өткір пікірталасқа түсіп, қарабайыр мифологияға негізделген өз дінінің азғындық пен сандырақтығын әшкереледі. Христиан дінін қорғаушылар өздерінің жазбаша еңбектерінде және көпшілік алдында сөйлеген сөздерінде өз қарсыластарының адам санасына негізделген философиясы негізгі сұрақтарға жауап беруге қабілетсіз екендігіне сүйенді.болмыстың заңдарына қатысты.
«Ақиқат нұрын алып жүруге Бір Жаратушының ілімі ғана қабілетті» – бұл апологтар уағыздаған негізгі теологиялық қағида болды. Олардың негізгі мемлекеттік идеологияға қайшы бұл мәлімдемесі биліктің ашуын тудырып, фанаттық пұтқа табынушылардың зорлық-зомбылық реакциясын тудырмай тұра алмады. Осы себепті ертедегі христиандықтың көптеген жазушылары мен қоғам қайраткерлері сенімі үшін шейіт болғандар қатарына қосылды.
Орта ғасырда кімдерді апологтар деп атаған?
IV ғасырда Рим империясы құлағаннан кейін оның аумағына басып кірген варвар тайпалары өздерімен бірге мәдениеттің жалпы құлдырауын ғана емес, сонымен бірге айқын рухани деградацияны да алып келді. Христиандық сенімнің нұрын жақында ғана білген мемлекет ең жабайы нанымдар мен теріс пікірлердің тұңғиығына батырылды. Христиан апологиттері үшін бұл олардың негізгі міндеті бұрын Солтүстік және Орталық Еуропа аумақтарын мекендеген халықтарды да, жалпы көші-қон толқынымен басқа аймақтардан келгендерді де діни ағарту болды.
Ерте орта ғасырлардың бүкіл тарихы жартылай жабайы варвар тайпаларының христиандандыруымен тығыз байланысты. Сонымен бірге осылардың, мәні бойынша, оккупанттар мен құлдардың үстемдігі жағдайында Еуропадағы христиандық адамдардың санасынан жойылып қана қоймай, уақыт өте келе қайтадан үстем дінге айналғаны нанғысыз сияқты.
Рухани ұлылық және Византияның құлауы
Бір уақытта Византия,жеңіліске ұшыраған Римді басып алып, ұзақ уақыт бойы христиан дінінің әлемдік бекінісіне айналды. Онда мәдениет қарқынды дамып, антикалық философтардың шығармаларын христиандық тұрғысынан түсіну процесі жүріп жатты. 1453 жылы Константинопольді түріктер басып алғанға дейін бұл ел өзінің ғылыми білім деңгейін тұрақты түрде арттырды: алгебра, математикалық символика негіздері қаланды, география және астрономия саласында қызықты еңбектер жарық көрді.
Алайда Византия империясы ыдырағаннан кейін әлемдік христиандықтың бұл ошағы да айтарлықтай сөнді. Ислам дінін ұстанатын халықтардың көптеген жаулап алулары және оны негізгі дін ретінде басып алған территорияларында күшпен орнатуға тырысуы мұсылмандарға қарсы апологетиканың пайда болуына себеп болды.
Оның ең танымал өкілдерінің қатарында Фома Аквинскийдің, Раймонд Мартинидің, Апостолдарға тең Әулие Кириллдің және Дамасктік Иоаннның есімдері бар. Бұл апологтар әртүрлі елдерде және әртүрлі тарихи кезеңдерде өмір сүрсе де, ортақ идеяларды ұстанды: олардың халықтары басынан өткерген қасіреттерге қарамастан, христиандық сенімнің тазалығын сақтауды қалайды. Олардың теологиялық жазбалары бүгінгі күні де өзектілігін жойған жоқ.
Православиелік апологтар
Алайда, біз атап өткен оқиғаларға дейін, 1054 жылы Рим Папасы мен Константинополь Патриархы арасындағы бірқатар канондық, догматикалық және литургиялық мәселелер бойынша келіспеушіліктердің нәтижесі бұрын біріккен христиан шіркеуінің екіге бөлінуі болды. бағыттары -Католицизм және православие. Византияның діни мұрагеріне айналған Ежелгі Ресей сенімнің барлық ерекшеліктерін одан мұра етті. Кешегі пұтқа табынушыларды Мәсіхтің ілімдерімен таныстыруға шақырылған уағызшылар теңіздің арғы жағынан Днепрдің жағасына келді.
Бірақ дәл сол уақытта (кейде одан да ертерек) басқа діндердің хабаршылары пайда болды, олар қолайлы сәтті пайдаланып, әлі өңделмеген рухани өрісте өз өнімін жинаймыз деп үміттенді. Православиелік апологтар оларға қарсыластарының шабуылдарынан православие догмасының ақиқатын ашып, қорғай отырып, жан-жақты қарсы тұруға шақырылды. Олардың алдында маңызды міндет тұрды: Иса Мәсіхтің ілімімен әрең байланыста болған адамдардың жан дүниесіне орнығу, Құдайдың бар екендігінің ақиқаттығын, адам жанының өлмейтіндігін және Құдайдың аянында баяндалған Құдайдың аянын түсіну. Ескі және Жаңа өсиет кітаптары.
Қорытынды
Ресей шомылдыру рәсімінен өткен мыңжылдық кезеңде апологетика орыс теологиясының негізін құруда және нығайтуда шешуші рөл атқарды және атқаруда, соның арқасында канондық, догматикалық және моральдық тәртіп сәтті зерттелуде. Өткен жылдардағыдай, оның министрлерінің міндеті - православиелік дінді әртүрлі секталық ықпалдардан және сенушілерді Иса Мәсіх белгілеген жолдан шығару әрекеттерінен қорғау.
