Елорданың Басманный ауданында Подсосенский мен Барашевский жолының қиылысында ежелгі Свято-Введенская шіркеуі бар, оның фотосы мақалада берілген. Евангелиенің есте қалатын оқиғасы - Ең қасиетті Теотокос ғибадатханасына кіру құрметіне салынған және бағышталған ол Мәскеу мен бүкіл Ресейдің өмірімен үш жарым ғасырға жуық уақыт бойы тығыз байланысты болды.
Барашевская Слобода салынған ғибадатхана
Қазіргі Введенская шіркеуінің ізашары болған ғибадатхана туралы сенімді ақпарат бар. Бірқатар тарихи құжаттар оның 1647 жылы салынып, қасиетті болғаны туралы қорытынды жасауға мүмкіндік береді. Сонымен қатар, 60-жылдардың ортасында ғибадатханада діни қызметкер И. Фокин өз қаражатына ашқан бастауыш мектеп болғаны белгілі. Ол Барашевская слобода дәл қазір шіркеу орналасқан жерде орналасқан, бұл туралы біздің мақалада талқыланады, сондықтан оның ізашары болды.
Айта кетейік, елді мекен өз атауын ескі «бараши» сөзінен алған. Оның шатырларын жасау, сақтау және орнату жұмыстарына жауапты патша қызметшілері тағайындалды. Олар сонымен қатар әскер старшиналарының міндеттерін атқарып, олардың көптігіне байланысты жеке қонысқа қоныстанды. Қасиетті Введенский шіркеуінен басқа, жақын жерде тағы бір - Қайта тірілу шіркеуі бой көтерді, ол да сол дәуірдің құжаттарында айтылады.
Қазіргі шіркеуді салу және қасиетті ету
1688 жылы Иван V Алексеевич патшаның бұйрығымен Тұсаукесер шіркеуінің жаңа ғимаратын салуға дайындық жұмыстары басталды. Бүгінгі күнге дейін оның қабырғаларын тұрғызу үшін 100 мың күйдірілген кірпіш, сондай-ақ осы мақсатқа қажетті басқа да көптеген материалдар жасалғанын көрсететін экономикалық құжаттар сақталған.
Қабырғалар мен шатырдың құрылысы он жыл бойы жалғасты, ал 1698 жылы, яғни оның туған інісі Петр I патшаның тұсында, Центурион Әулие Лонгин капелласы болып саналды. билеуші үйдің меценаты, салтанатты түрде бағышталды. Бір жылдан кейін Ілияс пайғамбардың шіркеуі қасиетті болды. Бүкіл ғимараттың соңғы әрлеуі 1701 жылы 11 қазанда аяқталды.
Храмның архитектуралық ерекшеліктері
Өнер тарихшыларының пікірінше, Мәскеуде салынған Введенская шіркеуі әдетте Мәскеу барокко деп аталатын стильдің жарқын мысалы болып табылады. Бұған, әсіресе, ғимараттың сыртқы безендіруінде қолданылған әшекейлердің көптігі мен сипаты дәлел. Ғибадатхананы жасаушылар оны қабырғаларды безендіретін сәндік кокошниктермен, көркем топтармен безендірді.негізгі төртбұрыштың бұрыштарында орналасқан бағандар, сондай-ақ әдемі және өте талғампаз терезе жақтаулары.
Олар ғимараттың жалпы көрінісіне үйлесімді түрде сәйкес келетін көптеген ұсақ бөлшектерді жасауға тырыспады. І Петрдің шатыр жабында темірді қолдануға уақытша тыйым салуына байланысты Введенская шіркеуінің төбесінде түрлі-түсті плиткалар мен ақ тастан жасалған арнайы жабын жасалып, мерекелік көрініс бергені белгілі. 1770 жылға қарай ол жарамсыз болып қалды және сол уақытта тыйым жойылғандықтан, ол кәдімгі қаңылтырмен ауыстырылды.
1737 жылғы өрт және одан кейінгі қалпына келтіру жұмыстары
Ғибадатхана басынан өткерген алғашқы апаттардың бірі 1737 жылы оны шарпыған және ғимараттың қабырғаларына да, оның ішкі безендірілуіне де айтарлықтай зиян келтірген өрт болды. Бірнеше жылға созылған қалпына келтіру жұмыстары кезінде жалпы сәулеттік композицияға жаңа элемент қосылды, ол көп деңгейлі қоңырау мұнарасы болды, ол бүгінгі күнге дейін айтарлықтай өзгеріссіз сақталған. Оның сыртқы келбеті Мәскеу орталығындағы көшелердің бірі Варваркада 1741 жылы салынған Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның Рождество шіркеуінің қоңырау мұнарасына жақын болуы тән.
ХІХ ғасырдың бірінші жартысында жүргізілген ғибадатхананы жөндеу және қайта құру
Наполеон шапқыншылығы және Мәскеуді шарпыған өрт кезінде Қасиетті Тұсаукесер шіркеуі айтарлықтай зардап шекті, сондықтан үш жылдан кейін оны қалпына келтіру және қайта құру басталды, ол 1837 жылға дейін созылды. кезіндеМәскеулік сәулетші П. М. Казақов басқарған жұмыста бұрынғы сәулет жобасының кемшіліктері ескерілді.
Атап айтқанда, интерьердің жарықтандырылуын жақсарту үшін ғимараттың қабырғаларынан бірнеше қосымша сопақ терезелер кесілген. Асхана қоймасының батыс бөлігі бөлшектеліп, қайта төселді, оның ішінде екі ауыр төртбұрышты тірек жеңіл бағандарға ауыстырылды, қимасы дөңгелек, олардың арасында кең саңылаулар қалды. Сонымен қатар, жаңа иконостаз орнатылды, оның эскиздерінің авторы сәулетші П. М. Казаков болды. Бұл жаңартылған нысанда Қасиетті Тұсаукесер шіркеуі большевиктердің билікке келуі орыс православие тарихындағы ең үлкен трагедияны тудырған 1917 жылға дейін өмір сүрді.
Жауынгерлік атеизм жағдайында
1930 жылдардың басына дейін Қасиетті Введенский шіркеуінің приходы қала билігінің бірнеше рет шабуылына ұшырағанымен, өзінің діни өмірін жалғастырды. Бірақ 1931 жылы «Руссолент» зауыты жұмысшыларының тілегі бойынша шіркеу жабылып, бұзылып, ол алып жатқан жер көпқабатты тұрғын үй құрылысына ауыстырылуы керек деп жарияланды.
Сол жылдары әбден үйреншікті жағдайға айналған мұндай бұзақылық әрекеттер Ресейді мәдени-тарихи мұраның көптеген ескерткіштерінен айырды. Үкімге Барашевский жолағындағы Введенский шіркеуі де қол қойды. Дегенмен, тағдыр басқаша шешуге риза болды. Шіркеу приходы жойылды, бірақ ғимараттың өзі бұзылмады. Оған не себеп болды– белгісіз.
Бұл учаскедегі тұрғын үй құрылысы бас қала жоспарына сәйкес келмеген немесе жеткілікті қаражат бөлінбеген болуы мүмкін, бірақ шіркеу аман қалды және онда өтініш білдірген жұмысшылар үшін жатақхана салынды. оның жабылуы үшін. Бірнеше жылдан кейін Құдаймен күрескен жұмысшылар қуылды және 1979 жылға дейін Мәскеу электр бұйымдары зауытының цехтарының бірі босатылған үй-жайларда орналасты.
Қазынаның үнсіз сақтаушылары
Бұл кезеңге өте қызық жағдай жатады. 1948 жылы цехқа жаңа жабдықты орнату үшін қабырғаны жарып өту керек болды. Жұмысшылар кірпіш қаңылтырының қалыңдығына тереңірек барған кезде, олар кенеттен үш адам қаңқасы мен көптеген түрлі алтын бұйымдар, соның ішінде патша тиындары табылған үлкен қуысты тапты.
Сүйектері ұзақ жылдар бойы шіркеу қабырғасында жатқан және сол жерден табылған қазыналарға кім иелік ететіні белгісіз болып қалды. Кем дегенде, бұл ақпарат көпшілікке жарияланбады. Жұмысшыларға үндемеуді бұйырды, олар шамадан тыс сөйлесудің жағымсыз салдарынан қорқып, солай істеді. Қайта құру жылдарында ғана бұл оқиға жұртшылыққа белгілі болды, бірақ ол кезде де ешқандай дәлелді түсініктеме алған жоқ.
Қасиетті қайта жаңғыртудың алғашқы қадамдары
1979 жылы «Электр бұйымдары зауыты» Введенская шіркеуінің ғимаратын тастап, қала билігі оны ғылыми-реставрация зауытына тапсырып, ол өзінің ғимаратын орналастырды.шеберхана. Осылайша, «Киелі жер ешқашан бос болмайды» деген белгілі тұжырым өзінің нақты дәлелін тапты. Біз ғалымдар-қалпына келтірушілерге құрмет көрсетуіміз керек: олар өздерінің алдындағылардан айырмашылығы, олар ғибадатхана ғимаратын бұзып қана қоймай, оны өздерінің қажеттіліктеріне қарай реттеп, оны қалпына келтіруге атсалысты.
Олар күрделі қалпына келтіру жұмыстарын бастады, нәтижесінде көп ұзамай бір кездері бүйірлік дәліздерді жабатын күмбездер өз орындарына оралды, ал қоңырау мұнарасында көп жылдар бұрын жоғалып кеткен крест пайда болды. Ғимараттың өзі 1990 жылы, жұмыстың негізгі бөлігі аяқталып, Введенская шіркеуі бұрынғы келбетін қалпына келтірген кезде ғана алып тасталды.
Храм Орыс Православие Шіркеуінің меншігіне қайтарылды
Өткен ғасырдың соңғы онжылдығында елді шарпыған, өмірінің барлық саласын қамтыған қайта құру процесі үкіметтің дін мәселелеріне деген көзқарасын түбегейлі өзгертті. Шіркеу одан заңсыз алынған жылжымалы және жылжымайтын мүліктерін қайтара бастады. Басқа нысандардың арасында сенушілер сол уақытта қалпына келтірілген Введенский шіркеуін алды. Оның есіктеріндегі мемлекеттік мекемелердің ішінде орналасқандарды көрсететін үкімет шығарған белгілердің орнына салынған құдайға қызмет көрсету кестесі келген өзгерістерді барынша айқын көрсетті.
Храмның қазіргі жағдайы
Бұдан былай күн сайын сағат 8:00-де оның есіктері Құдайдың литургиясына немесе арнайы дұғаларға қатысу үшін ашық,әртүрлі күнтізбелік күндермен байланысты. Сағат 18:00-де мерекелер қарсаңында кешкі мерекелер, акатистер оқуымен сүйемелденеді. Шіркеушілер әртүрлі жоспардан тыс оқиғалар туралы ғибадатхананың кіреберісінде немесе оның веб-сайтында жарияланған хабарландырулардан біледі.
Қазіргі уақытта шіркеу қауымдастығына тиесілі және одан большевиктер тартып алған құндылықтардың бәрі өз орындарына оралған жоқ. Көркемдік құндылығы жоғары көптеген белгішелер Мемлекеттік Третьяков галереясының қорларында әлі де бар. Дегенмен, бүгінгі күні де келушілер Қазандық Құдай Анасының ғажайып бейнесі, Хабарландырудың икондары, Иеміздің тұсаукесері және шіркеуде сақталған көптеген православиелік әулиелердің реликтері сияқты қасиетті орындарды қастерлей алады.
2015 жылдың қыркүйек айының басында Мәскеу Патриархаты басшылығының шешімімен ғибадатхана Молдова православ шіркеуінің өкілдігін орналастыру үшін берілді және оның ректоры болып Кишинев митрополиті Владимир (Кантарян) тағайындалды. Осылайша, Мәскеу Патриархатының Орыс Православие Шіркеуіне тиесілі болғандықтан, Кишинев-Молдавия Митрополисінің әкімшілік бақылауында.
Онда өткізілетін қызметтерге қатысқысы келетіндердің барлығына мына мекен-жайды хабарлаймыз: Мәскеу қаласы, Барашевский тұйық көшесі, 8/2 үй, 4 ғимарат.
