Архимандрит Наум - Троица-Сергиус Лавраның монахы. Ол православие шіркеуінің және Құдайдың адал қызметшісі болды. Ол бүкіл елге ғана емес, дін қызметкерлеріне де, қарапайым халыққа да белгілі болды. Төменде өмірбаяны, өмірі, өлімі және Құдайға қызмет етуі талқыланады.
Архимандрит Наумның өмірбаянынан
Троица-Сергий Лаврадан шыққан архимандрит Наум 1927 жылы 19 желтоқсанда дүниеге келген (айтпақшы, 19 желтоқсан - ғажайып жұмысшы Николайдың мерекесі). Дүниеде оны Николай Александрович Байбородин деп атаған. Троица-Сергиус Лаврасынан шыққан Архимандрит Наумның өмірбаяны Новосибирск облысы, Шубинка Сібір ауылында бастау алады. Қазір Малоирменка ауылы деп аталады.
Троица-Сергий Лаврадан шыққан архимандрит Наум Байбородин шаруалардың ұлы болған: оның әкесі Александр Евфимович, ал анасы Пелагея Максимовна. Отбасында Николайдан басқа тағы 7 бала дүниеге келді, бірақ, өкінішке орай, олардың барлығы сәби кезінде қайтыс болды.
Туылғаннан кейін бір апта өткен соң (25 желтоқсан) Наум сол ауылдың ғибадатханасында шомылдыру рәсімінен өтті.
Кейінірек отбасы Приморск өлкесіне көшіп, Николай мектепке барды, бірақ соғыстың басталуы оның орта білім алуына мүмкіндік бермеді (ол Наум 9-сыныпты бітірді).
Әскер және білім
Өздеріңіз білетіндей, православтар тумайды, бірақ болады. Николайдың шіркеуге баратын жолы ұзақ болды.
1944 жылдан бастап Николай сол кездегі барлық ер адамдар сияқты Кеңес әскері қатарына шақырылды. Жас жігіт майдан шебінде қызмет етпеді, бірақ авиациялық-техникалық бөлімшелерде әскери борышын атқарды (оның үстіне бұл командалық әскерлер, Николай қарапайым әскери адам болуы керек еді). Қызмет Рига, Калининград, Шауляй (Литва) қалаларында өтті. 1952 жылы Николай аға сержант шенімен демобилизацияланды, көтермелеу - бөлім туының жанында естелік фотосурет.
Демобилизациядан кейін мектепте оқуын жалғастырып, 1953 жылы Фрунзе қалалық политехникалық институтының физика-математика факультетінің студенттеріне қабылданды.
Әскерде қызмет етіп, жоғары оқу орнында оқып жүргенде Николай шіркеуге белсенді түрде қатысып, институтты бітіргеннен кейін (1957) Загорск қаласына көшіп, сол жерде теологиялық семинарияға түседі. Фрунзе қаласындағы собордың ректоры Николайға ұсыныс хатқа қол қойды, ол жас жігіттен шіркеудің және Жаратқан Иенің қызметшісін көріп, өзінің діни қызметкерлеріне: «Уақыт өтеді, ал Николайдың өзі сізді үйретеді. Апостолды оқы». Сол жылы (қазан айында) Николай Троица-Сергиус Лавраның бауырларына жазылды. Бір жылға жуық уақыттан кейін (1958 ж. 14 тамыз) Николайды монах етіп тағайындады және оған Наум деген ат берілді (Радонеж Наумының құрметіне).
Шіркеу жолы
Троица-Сергиус Лавра архимандритінің конфессері Наум Байбородин 1958 жылы 8 қазан, МитрополитНовосибирск және Барнаул Нестор иеродиакон дәрежесіне тағайындалды, ал тура бір жылдан кейін Наум иеромонах дәрежесіне тағайындалды. Сакрамент Одесса және Херсон митрополиті Борис басқарған Лавра соборында өтті.
1960 жылы Наум теологиялық семинарияны бірінші санат бойынша бітіріп, Мәскеудегі Теологиялық академияға оқуға түсіп, оны теология ғылымдарының кандидаты дәрежесімен (орыс православие шіркеуі ғана мойындайтын дәреже) бітірді.
1970 жыл Наум үшін маңызды болды, өйткені оны 25 сәуірде Теология академиясының ректоры архиепископ Филарет Дмитровский аббаттық дәрежесіне көтерді. 1979 жылы Наум архимандрит дәрежесіне көтерілді (қасиетті рәсім Пасха мерекесіне дейін орындалды).
Адамдарға көмектесу
Троица-Сергиус Лавраның архимандрит Наумы 1996 жылы Михаэль-Архангельск әйелдер монастырының құрылысына белсенді түрде үлес қосты. Құрылыс туған жері Наум ауылы – Шубенкада жүргізілді. Монастырь қираған ғибадатхананың орнына салынған.
2000 жылы Наум Троица-Сергиус Лавраның рухани кеңесінің мүшесі болды.
2001 жыл Наум үшін маңызды болды, сол кезден бастап оған Мәскеу облысындағы (Топорково қаласы) Лавра балалар мектеп-интернатының қамқоршысы болу құрметіне ие болды. Интернат 250 адамға арналған.
Бұл туралы көптеген сенушілер жылы сөйлейтін адам - қарапайым приходтар да, атақты адамдар да, атап айтқанда суретші Надежда Бабкина. туралы пікірлердеТроица-Сергиус Лавраның архимандрит Науме оны сіз батып бара жатқан терең көзі бар адам ретінде сипаттайды. Ақсақал мен әншінің арасындағы шынайы әңгімеден соң, соңғысының жаны жылы, нұрлы болды, көптеген мәселелер шешіліп, жаңа мүмкіндіктер ашылды.
Архимандрит Наумда камерадан басқа келушілерді - көмекке мұқтаж адамдарды қабылдауға және сөйлесуге арналған бөлек бөлме болды. Кеңеске мұқтаж адамдар оған Ресейдің түкпір-түкпірінен және одан тыс жерлерден барды. Наум ауырсынуды жеңіп, өзін нашар сезініп, әрқашан көмек пен жұбаныш сөздерін тапты. Оның дұғасы әрқашан барлық бауырластар үшін үлгі болды.
Ақсақалдың көзі тірісінде онымен танысқысы келгендер көп еді, бірақ Троица-Сергиус Лаврадан архимандрит Наумды қалай алуға болатынын бәрі біле бермейді. Мұны істеу үшін Лавраға келу керек болды, содан кейін Иеміздің өзі бәрін реттейді. Жалпы, ол күн сайын намаздан кейін (он екінші мерекелерден басқа) 13: 00-ге дейін приходтарға уақыт бөлді, бірақ кесте жиі өзгерді. Ақсақал ең алдымен монахтарды, діни қызметкерлерді, аббаттарды, содан кейін қарапайым адамдарды қабылдады. Ал, тұрып сәл күтсеңіз, кездесіп, әңгімелесіп, Наумнан бата сұрап, бақытыңыз болса, дұғамен де хат тапсырар едіңіз. Архимандрит жазбаша жауап берген жағдайлар болды.
Троица-Сергиус Лавра Наум архимандриті туралы пікірлер негізінен оң. Ол көп көмектесті, көпті көрді. Бір әйелдің оқиғасы соның жарқын мысалы. Ол Наум әкеге қыста келді, адамдар көп болды, жәнеол тұрып: «Мен әкеме бармаймын, өйткені адамдар көп, менің сұрағым онша маңызды емес …» деп ойлайды. Бірақ бәрібір ол тұрып, дұға етті және ақсақалдың өзі тұрған есікке сағынышпен қарады. Әне-міне дегенше, әлеуметтің тоз-тозы деуге болады, әдепсіз киінген Лефти камераға кенет кірді. Сол кезде есік ашылып Наум шықты. Лефтиді көріп, ол: «Жақсы, Лефти, сен ғибадатханаға бармайсың, бірақ ұйықтағанды ұнатасың, және сіз бұл жағдайға келдіңіз - сіз темекі бұқаларын жинап жатырсыз …». Және кетіп қалды. Ал бүкіл желі қатып қалды. Сол кезде бұл әйелге барып: «Бірақ менің әкем дұрыс айтады. Мен бүгін таңертең келдім, бәрі жабық. Темекі сатып алатын жер жоқ. Жарайды, мен бір өгізді өтіп бара жатқан адамға атып тастадым. Наумның қандай әке екенін көресің, ол сондай ұсақ-түйекті көреді…». Ал ол әйелді қайнаған суға күйдірді - Құдайдың ұсақ-түйегі жоқ. Ал Лефти оны ұятқа қалдырды. Бұл сіз Лавраға бірінші рет баруыңыз емес, бірақ сіз тоқылдақ сияқты қарапайым нәрселерді әлі түсіне алмайсыз.
Әрине, салиқалы болсаң да, Әулие болсаң да бәріне жақсылық жасау мүмкін емес. Міндетті түрде көңілі толмайтын адамдар болады. Мысалы, кейбіреулер Наум бірнеше адамның жанын құртты деп айтады. Бұл оларға қажет емделуден бас тартқандай болды. Бірақ мұның қаншалықты рас екенін айту қиын. Бәлкім, мұндай жағдайларда көмектесетін ештеңе болмаған шығар, ол қайтыс болғанға дейін дұға етіп, өкіну ғана қалды.
Болжам
Кейбір мәліметтерге сәйкес (расталмаған), Наумның қасиетті ақымақтарға жататындығы және көрегендік қабілеті бар екендігі туралы ақпарат бар. Ол адамға қалай жақындау керектігін, оған не айту керектігін, ол тыныштандыратын және проблемалардың шешімін өзі табатындай білетін. Ал Наум жаңа ғана нұсқау берді. Ол өте жұқа және сезімтал болдыпсихолог.
Болжамдар, архимандрит солай жасамады. Бірақ ол бір нәрсені айтты, айтпақшы, бұл болжам. Троица архимандриті-Сергиус Лавра Наум дүниенің ақыры жақындап қалды, бірақ, мысалы, метеорит құлайтындықтан емес, әлемде шайтанға табынатын қараңғы күш көп болғандықтан, шайтанға табынатыны туралы айтты. шіркеу, Құдай және Інжіл. Наумның пікірінше, әлемді басқаратын 4 ұйым бар - бұл байлар (Рокфеллер және Ротшильдтер), ашкөздікпен, цинизммен, тонау және өлтіру қабілетімен сипатталатын құпия әлемдік үкімет, сонымен қатар билік ету құқығын өзіне алды. ұлттың өмірі мен өлімі - халық («Комитет - 300»), әлемдік саясаттың дамуы туралы өз идеясын таңуға қабілетті ықпалды саясаткерлерден тұратын құпия құрылымдардың құпия конференциясы, олар өз кезегінде адамзатты жою («Бильдерберг клубы»). Ал егер бұл күштер Ресейде таралса, ақырзаман болары сөзсіз.
Троица-Сергиус Лавраның архимандрит Нахумы егер қазіргі саддукейлер, парызшылдар, ұрылар, қанішерлер мен бостандықтар арқанды өздеріне тартса, әділдер мен дұға етушілердің дұғасы бұдан былай құтқара алмайтынын айтты. Зұлымдық жеңеді. Апаттар сөзсіз болады. Ал арқан – біздің өміріміз, жақсы-жаман істеріміз.
Өлім
Архимандрит Наумның Троица-Сергиус Лаврасынан қайтыс болуы 2017 жылдың 13 қазанында болды. Соңғы бір жыл бойы Наум комада жатты. Оның өлімі күтпеген жерден болған жоқ және 89 жасында келді (аздапақсақал тоқсан жасқа толғанға дейін өмір сүрген жоқ). Өлімнің себебі айтылмайды, бірақ Троица-Сергиус Лавраның архимандрит Наумы қартайып қайтыс болды деп болжауға болады. Адам ұзақ өмір сүрді, оның ішінде бәрі болды. Енді ол ауру мен зұлымдық жоқ Құдай Патшалығында.
Троица архимандриті-Сергиус Лавра Науммен қоштасу асхана шіркеуінде, жерлеу рәсімі - Успен соборында өтті. Жерлеу литургиясынан кейін Нахумды жерлеу рәсімі өтті.
Троица-Сергиус Лавраның архимандрит Наумын жерлеу рәсімі консилиар-монастырьлық рәсіммен орындалды. Ресейдің және шет елдердің көптеген халықтарынан ақсақалдың рухани балалары, бүкіл монастырлық ағайындар, студенттер, приходтар, қажылар жиналды.
Демалыс қызметін Истра митрополиті Арсений басқарды.
Жерлеу қызметі
Троица-Сергиус Лавраның архимандрит Наумын жерлеу рәсімі қазан айының он бесінде таңғы сағат 7:30-да, дәл сол Лаврада, Успен соборында өтті.
Митрополит Мәскеу және Бүкіл Ресей Патриархы Кириллдің Лавра вице-королі архиепископ Теогносқа, барлық монастырлық бауырластар мен архимандриттің рухани балаларына жолдаған көңіл айту хатын оқыды.
Тыныс алу рәсімі аяқталғаннан кейін қайтыс болған әке Наумның мүрдесі бар табыт қоңырау үнімен Успен соборының айналасына апарылды.
Троица-Сергиус Лавраның архимандрит Наумын жерлеу рәсімі өтті:
- метрополиттер: Николаевский және Очаковский - Питирим, Екатеринбург және Верхотурский - Кирилл, Астрахань және Камызякский - Никон;
- архиепископтарСергиев Посадский - Феогность, Лавра губернаторы, Петропавл және Камчатский - Артемий, Салехардский және Новоуренгойский - Николай;
- Подольский епископтары - Тихон, Қарағанды және Шахтинский - Севастьян, Арсеневский және Дальнегорский - Гурий, Искитимский және Черепановский - Лука, Карасукский және Ордынский - Филипп, Кайнский және Барабинский - Феодосий, Кинешма және Палехский, Таркаюларский - Таркаюлар - Савватий, Калачевский және Палласовский - Джон, Анадыр және Чукотский - Матай, Колыванский - Павел; Воркутинский мен Усинский - Джон, Ванинский және Переяславский - Савватий, Шуйский және Тейковский - Матай;
- Архимандриттер Павел (Кривоногов), Лавраның деканы, Ильяс (Рейзмир), Сергий (Воронков);
- Протопресвитер Владимир Диваков - Мәскеу және бүкіл Ресей Патриархының Мәскеудегі хатшысы;
- протоиерей Владимир Чувикин, Перервинская теологиялық семинариясының ректоры;
- Троица-Сергиус Лавраның діни қызметкерлері және көптеген діни қызметкерлер.
Сонымен қатар Орталық Азия митрополиттік округінің басшысы, Ташкент пен Өзбекстан митрополиті Наумға және әйелдер монастырларының аббаттары Винсентке дұға етті.
Наум әке Лавраның рухани шіркеуінің құрбандық үстелінің артында Кириллдің (Павел) жанында жерленген. Айтпақшы, қазіргі монахтардың бірі баяғыда (тонсураға дейін) оның тонсурынан кейін құрбандық үстелінде екі монах жатқанын армандаған… Ал қазір екі монах құрбандық үстелінің артында жатыр - Кирилл мен Наум.
Төңкерістің жүз жылдығына Наумның бірнеше сөзі
Троица архимандриті-Сергиус Лавра Наум ақылды және қырағы, ақпаратты бәріне (немесе) жеткізе алатын адам болды.дерлік әрбір адамға. Жүз жыл бұрынғы оқиғалар туралы (революция туралы) ол: «Ниневилік Жүніс пайғамбардың уағызына сәйкес, барлық тұрғындар өкініп, құтқарылды және олардың қаласы жойылуға мәжбүр болды. Революцияға дейін біздің елде әулиелер көп болған! Бұл Иоанн Кронштадт, және паша және Пелагея Дивеевский және басқалар батасын берді. Өйткені, төңкерістің алдын алу үшін Тәңірі Тәңірге дұға ету әркімнің мүмкіндігі болды. Ол кезде елде көптеген семинариялар мен шіркеу мектептері болды. Бірақ…. Қазірдің өзінде елді православиелік христиандар емес, сатанистер басқарды. Православие сенушілері басшылық қызметтен босатылып, мұғалімдерден шеттетілді. Олар Құдайдың заңдарын үйрететін». Наумның айтуынша, оның анасы 1908 жылы мектепке барған және бірнеше күннен кейін мұндай мектепке баруға ештеңе жоқ екенін айтқан. Сол кездегі ұстаздар: «Енді біз абыздарсыз, патшаларсыз бақытты өмір саламыз!» – дейтін. Наум көрегендердің халық қамын ойламағанына, неліктен төңкеріске (мемлекеттегі төңкеріске) жол бергеніне қатты ашуланады. Ал, тәжірибе көрсеткендей, армияда сатқындар үнемі болған.
Наумның айтуынша, қазіргі үкімет шайтанға табынады, сол адамдар 100 жыл бұрын төңкеріске жол берді, ал олар сияқты адамдар 21 ғасырда бірнеше рет мемлекеттік төңкеріс жасауға тырысты. Бірақ ел президенті азаматтық соғыстың алдын алу шараларын қолдана алды. Бақытымызға орай, түсірілім болмады.
Сатанистерді жеңу үшін халықтың бірлігін сақтау керек. Еуропалықтар үшін бұл әлі күнге дейін құпия болып қала бередіКеңес Одағы 20 ғасырдағы ең сұмдық соғыста аман қалды және жеңді. Соған қарамастан, кеңес халқы майдан шебіне қажетті танктер мен ұшақтарды өндіруді тез жолға қойды, ал ел үшін қиын-қыстау кезеңде ғылым бір орында тұрақтамай, белсенді түрде дамыды. Майдандарда ғажайыптармен бетпе-бет келген билік елдегі Патриархатты қалпына келтіруге, сонымен қатар храмдар мен шіркеулерді ашуға бұйрық берді. Жаулап алынған аумақтарда шіркеулер мен шіркеулер белсенді түрде ашылды.
1943 жылы 4 қыркүйекте Сталин Кремльде Ленинград пен Новгородтық Сергий (Страгородский), Алексий және Николаймен (Ярушевичпен) кездесті. Сол кезде Лавраны ашып, теологиялық курстарды қайта бастау туралы шешім қабылданды.
Архимандрит Наум мемлекетімізге жақсы билеушілер керек деп есептейді. Кіммен ақылдасып, Алланың атына тіл тигізбесең, адамдар мейірімді болады. Және әрбір мәсіхші өсиеттерді орындауы керек, өйткені олар бәріне берілген. Құдай заңдарын сақтау дәл осы заңдарды зерттеуден басталуы керек, сізге Киелі кітапты, Інжілді оқу, шіркеуге бару, дұға ету, қауымдастық қабылдау және мойындау керек.
Адам қаншалықты жиі мойындаса, соғұрлым артындағы күнәларды көреді. Ал ара-тұра шіркеуге баратындар немесе мүлдем бармайтындар күнәларын байқамайды. Ал мұндай адамдар қалай бақытты өмір сүреді…?
Ал бір жынысты некені тану жалпы адамзатқа, сондай-ақ жынысты ауыстыруға жол берілмейді. Наум Ресей мемлекетінің жерлерін сатуға, балаларды, соның ішінде туылмаған нәрестелерді өлтіруге, бейқамдық пен азғындыққа қарсы. Егер мұндай құбылыстар Ресей жерінде орын алса, ақырзаман да алыс емес.
Наум Африкада болып жатқан өзгерістерге оң көзқарас білдірді. Бұл құрлықта көптеген адамдар православие дінін қабылдап, ислам дінінен бас тартып, Иса Мәсіх пен Мария Марияны уағыздайды.
Патша тұсындағы революцияға дейін адамдар Құдайға сенді, шіркеу мемлекетпен біртұтас болды. Мектептер шіркеу болды, ал ондағы адамдар Мәсіхтің өсиеттерін үйретті. Өнегелі ұрпақ тәрбиелеуге, отбасын қадірлеуге, сақтауға үйретті. Ол кезде түсік жасатуға тыйым салынып, орыс ұлты сақталып, көбейген. II Николай патшалығының жиырма жылында халық саны 50 миллионға өсті, ал революциядан кейін ол өте тез құлдырай бастады. Біздің заманда жасанды түсік жасатуға тыйым салынбаған, құрсағындағы сәбилер өлтіріліп, өлтірілуде, соған қарамастан елге адамдар (жауынгерлер де, ғалымдар да, ұстаздар да) қажет.
Архимандриттің суреттері
Архимандрит Тринити-Сергиус Лавра Наумның суреттері осы материалда берілген. Әрине, оның жас және әлі шіркеу министрі болмаған суреттері аз, бірақ қазіргі уақыттағы материалдар аз.
Қорытынды
Троица-Сергиус Лаврадан шыққан архимандрит Наум - 20 ғасырдың соңы мен 21 ғасырдың басындағы ақсақал, монах, рухани әке. Заманауи деуге болады. Ол бүкіл әлемге болмаса да, оның айтарлықтай бөлігі белгілі болды. Әкесі өмір бойы әскери адам дәрежесінде өтті, ал қазір ол қайтыс болғаннан кейін Мәсіхтің сарбазы мәртебесіне ие болды.
Ол монастырларды тәрбиелеу қабілетіне ие болды. Орыс православтарына қызмет ету үшін қаншама аббаттар, аббаттар, епископтар өсірдішіркеу және Құдай - санау мүмкін емес. Расында, оны жерлеуге келгендердің барлығын оның өзі тондырған.
Бірақ ол монастырлық ағайындарға ғана емес, қарапайым халыққа, қажыларға да үлгі болды. Қиналған және көмекке мұқтаж жандарға нұсқау берді, оларға өзін, өз іс-әрекетін сараптап, дұрыс таңдау жасауға мүмкіндік берді, бұл кейіннен адамдардың өміріне пайдалы әсер етті.
Наум әке өзіне келген барлық адамдарға: «Құдайдың Заңын – Ізгі хабарды оқы», – деп, барлығына оны оқуға батасын берді. Шынында да, бұл әдебиетті оқу көптеген өмірлік мәселелерді шешуге көмектесті. Адамдарға әртүрлі құдайлық әдебиеттерді берген жағдайлар болды.
Наум әке өз өмірін Ізгі хабарға айналдыруға ұмтылды. Айтпақшы, дәл осы кітапта оның барлық бөліктерінде 89 тарау бар еді, ол қарияның неше жаста қайтыс болғанында болды.
Монастырлық бауырластар үшін Наум әке «Мәсіхтің кеудесінде» деген ұғымды бейнеледі. Айналада қандай шу болса да, бірақ Наум маңындағы Лаврада әрқашан тыныш және жанды қуантады.
Наум нақты емес еді, бірақ оның әрбір сөзі дер кезінде айтылды. Бір ғана сөз - және адамдардың ойлары көп болды.
Нақұм әке өз еңбегінің үлгісінде артына мұра қалдырды. Оның көп томдық патристік әліпбиіне сәйкес, қазіргі монахтар үйреніп үлгерді, ақсақалдың батасымен әйел де, еркек те монастырьлар қалпына келтірілді. Монастырлардан басқа олардың гимназиялары, приходтары бармектептер, балалар үйлері. Тұтастай алғанда, Наум әрқашан шіркеу өмірін өмір сүргенін қалайды және ол енді жанды.
Тыныштықта жат, Мәсіхтің адал қызметшісі…
