Сенушілер үшін шіркеу қызметтері мен рәсімдері өмір бойы маңызды. Бала туылғанда, олар оның тағдырын Иеміздің қолына тапсырғандай шомылдыру рәсімінен өтеді. Содан кейін бірінші араласу келеді. Одан әрі адам есейіп, отбасын құрса, – той. Күнәлардан тазарту үшін ол мойындайды. Денсаулықты сақтау үшін ол тиісті дұғаларды бұйырады. Шіркеушілер де соңғы сапарға аттанады, ол діни қызметкердің қоштасу сөздерін айтып, оларды еске алу рәсімін өткізді.
Сөздің мағынасы
Білмейтіндер үшін еске алу кеші - бұл не екенін түсіндірейік. Бұл өлген адамды күту. Яғни, түнде жалғасып, матинге айналатын қызмет немесе өлілерге таңғы қызмет. Еске алу рәсімінің не екенін түсіндіре отырып, бұл православиеге тән ырым екенін атап өткен жөн. Ол католицизм мен протестанттық конфессияларда орындалмайды. Рас, діни қызметкерлер түсіндіргендей, үйде, жеке (ұяшық) тәртіпте сенбейтін адам үшін дұға етуге, забур жырларын оқуға болады. Ғибадатханада өздерін таныстырған мұндай адамдарды еске алу рәсімі жоқ. Бұл марқұм үшін нені білдіреді? Дініне сай соңғы сапарға аттандырылмаса, олЖаратушының алдына жаназасыз шығады. Сенушілер үшін мұндай өлім - үлкен трагедия, өйткені күнәкар жанға дұға ету өте маңызды. Шіркеуден басқа, азаматтық еске алу қызметі де бар. Бұл не - біз төменде айтамыз.
Шіркеулерді еске алу қызметтерінің түрлері
Жерлеу рәсімінің біріншісі жаңадан өлген адамның денесінің үстіне – жерге көмілгенге дейін жасалады. Келесісі о дүниеге кеткеннен кейінгі үшінші күні өткізіледі. Содан кейін 9, 40. Содан кейін өлімнің бірінші және кейінгі мерейтойлары, туған күндер мен есімдер күндері атап өтіледі - олар үшін шіркеуде еске алу қызметі де тағайындалады. Бұл нені білдіреді: әрбір қайтыс болған адам үшін қасиетті күнінде қызмет міндетті түрде түзетіледі. Жекелегендерден басқа жалпы реквиемдер де бар – олар экуменикалық деп аталады. Бұл барлық өлгендерді еске алатын дәстүрлі күндер. Мысалы, ата-аналар сенбісі. Марқұмды еске алу шарасының тағы бір тарихи шіркеу атауы бар: жерлеу рәсімдері. Ол ғибадатханада да, зиратта да діни қызметкер арнайы шақырту бойынша келгенде үйде орындалады.
Азаматтық мемориалдық қызметі
Бұл рухани салаға қатысы жоқ ресми салтанатты рәсім. Мұндай марқұмды еске алу рәсімі әдетте жоғары лауазымды тұлғаларға, мемлекет басшыларына немесе белгілі, атақты тұлғаларға жасалады. Белгілі актерлерді, жазушыларды, музыканттарды және мәдениет элитасының басқа да өкілдерін, көрнекті саясаткерлерді, әскери қолбасшыларды жерлеу рәсімінде қоштасу сөздері айтылады, табыттың соңынан ұзақ шерулер жүреді. Жерлеу қызметі мыналарды қамтуы мүмкінқұрметті қарауыл, аза тұту митингілері, міндетті түрде гүл шоқтары мен гүл шоқтарын қою, салтанатты отшашу. Кейде мұндай әрекеттер, егер қайтыс болған адам бейресми немесе диссиденттік ұйымның мүшесі болса, көріністерге, саяси әрекеттерге айналады. Осыған байланысты азаматтық мемориалдық қызмет шіркеуден түбегейлі ерекшеленеді. Рас, кейбір жағдайларда екі рәсімді де біріктіруге болады.
Ежелгі орыс жерлеу қызметінің құрылымы
Өлілерге арналған қызмет өзінің жұмыс істеу кезеңінде бірқатар құрылымдық өзгерістерге ұшырады.
Алғашында Ежелгі Ресей дәуірінде Византия канондары мен ережелері ғибадат етудің үлгісі болды. Сол кезде ол түннің бірінші жартысында басталып, мынаны қамтиды:
- Литаниялар (намазға шақыратын, бірнеше өтініштерден тұратын және Иемізді мадақтайтын сөздер).
- 3 антифондар (періштелердің дауысын бейнелейтін хордың әндері, сонымен қатар Құдіреті шексіз Құдайды мадақтау).
- 5 ерекше дұға. Мұндай ғұрыптар орыс христиандарында шамамен 8 ғасырдан бері бар. Қасиетті шейіттердің есімі күні, әсіресе олардың демалатын орындарында тыныштық үшін ән айту рәсімі жиі өткізілетін. Бұл белгілі бір күні қандай қасиеттілерге дұға ету керектігін анықтады. Кейіннен бұл рәсім түннің екінші жартысына ауыстырылды. Жеке мемориалдық қызметтер өлгендерді жалпы еске алу, басқалары параклиздерге дейін қысқартылды.
Православиедегі реквием қызметі
Кейінірек орыс православиесінде еске алу кешін өткізудің өзіндік ережесі болды. Алғашында Хартия оны Үшбірлік сенбісінде (Әулие Петрге дейін) өткізуді бұйырды.мейрам) және тағы бір сенбіде «ет ұнамды» деп аталады. Содан кейін мұндай реквиемдер «Экуменикалық» деп аталды. Оларға қазірдің өзінде аталған күндерден басқа, Дмитриевская сенбінің қызметтері, Ұлы Оразаның екінші, үшінші және төртінші апталарының сенбісінде, Радоницада (Фомин дүйсенбі мен сейсенбіде) және Сенбі күнгі шапағатқа дейін еске алу қызметтері кіреді.
Осы кезде туыстары мен достарын, барлық сенімдегі бауырлар мен апа-қарындастарды және кенеттен қайтыс болған, уақытында жерленбеген христиандарды еске алу дәстүрі болды. Бұл ретте марқұмды жерлеу алдында, кейін белгілі бір күндер мен мерейтойларда еске алу шараларын өткізу туралы шешім қабылданды.
Қызмет көрсету тәртібі осы мақсат үшін арнайы әзірленген Таспада, Псалтирде, Октоэкоста және «Өлілердің артынан» жазылған. Сондай-ақ онда қай әулиелерге дұға ету керек, қандай рухани мәтіндерді оқу керектігі туралы нұсқаулар бар.
Әдеттегі еске алу қызметі жерлеу матинінен (негізгі бөлік) және литийден (қорытынды) тұрады. Алдында крест пен шырақтар қойылған үстелге кутья қойылады (оны колив деп те атайды). Рәсімнен кейін бұл тағамды еске алуға жиналғандардың барлығы жейді. Лития марқұм болған үйден немесе басқа үй-жайдан шығарылғанда, сондай-ақ оны ғибадатхананың подъезіне әкелгенде, зираттан жерлеу рәсімі қайтып келгеннен кейін және т.б. оқылады. Соңғы ән еске алу кеші – «Мәңгілік естелік». Әнді қызметке келгендердің бәрі айтады. Ораза кезінде адам қайтыс болса, оған тек литий беріледі.
Рит құны
Сізге қайтыс болған жақын адамдарыңызды еске алу кеші қажет делік. «Рәсім қанша тұрады?» - сұрақ өте өзекті және мүлдем бос емес. Әрине, бірыңғай тариф жоқ және әр приходтың өз бағасы бар. Сіз олар туралы өтінішпен жүгінетін дін қызметкерлерінен алдын ала сұрауыңыз керек. Мысалы, жай ғана мемориалдық жазба, яғни проскомедиа 10 рубльден және одан да жоғары болуы мүмкін; шаянның құны жүз рубльден басталады, тек жерлеу қызметтерінің құны бірдей, ал жерлеу қызметі шамамен 500 тұрады. Әртүрлі шіркеулерде бұл сандар 50-100 рубль арасында өзгеруі мүмкін.
Бізге еске алу кеші не үшін керек
Еске алу рәсімінің әндері, оның кезіндегі дұғалар қандай рөл атқарады және жалпы, өлген адамға бұл рәсімнің бәрі не үшін қажет? Біріншіден, ол жанның бір күйден екінші күйге, денеде болудан тәнсіз күйге өтуін жеңілдетеді. Олар марқұмға дұға жасап, зекет пен садақа таратқанда, бұл оның рухына Алла Тағала алдында шапағат етудің бір түрі. Ал қайырымды амалдар жасалып, дұғалар оқылған сайын марқұмның көп күнәларының кешірілуіне себеп болады.
Бұл туралы әулиелердің өмірі баяндалады және бұл туралы Жазбаларда айтылған. Шіркеу үйреткендей, қайтыс болғаннан кейінгі бірінші және екінші күндерде жан оған жіберілген періштемен бірге жүреді, ол онымен бірге марқұм үшін қымбат жерлерге барады. Ол жоғалған өмірін еске алады және кейбір оқиғаларға әсер етеді, басқаларына өкінеді. Үшінші күні жан Құдайға құлшылық ету үшін оның алдына келуі керек. Бұл өте маңызды және шешуші сәт, өйткеніоны еске алу кешін өткізу керек. Бұл күнәкарлар үшін бірінші шапағат, біз бәріміз. Үшіншіден тоғызыншы күнге дейін жан жәннат мекені туралы ойлайды, оның сұлулығы мен онда болу уәде ететін игіліктерден ләззат алады. Ал 9-ы күні тағы да Құдайға құлшылық етуге барады. Сондықтан, келесі еске алу рәсімі осы күнге арналып, олар жанның кешірілуін және оның басқа қасиетті жандармен бірге жұмақта қалуын сұрап дұға етеді.
Марқұмның жанының келесі орны – тозақ қарсаңында, ол күнәһарлардың азабын дірілдеп ойлайды. Қырқыншы күні ол үшінші рет Жаратқан Ие тағының алдына шығады. Ал 40 күн бойы өткізілетін еске алу кешінің құдіреті ерекше, өйткені өмірден өткен жанның тағдыры оның өмірлік істеріне байланысты шешіледі. Ал дұғалар, марқұмды еске алу Алланың үкімін жұмсартады, тіпті басқа дүниеге кеткен адамды толық ақтай алады.
Сандардың таңбалары
Еске алу кешіне қалай тапсырыс беруге болады? Бұл туралы ғибадатханадағы діни қызметкерден білуге болады. Сізге не істеу керек, кіммен байланысу керек және т.б. егжей-тегжейлі түсіндіріледі. Біз сандар символына қайта ораламыз. Мәсіхтің қайта тірілуі мен Қасиетті Үшбірліктің құрметіне үш күндік еске алу қызметі де орындалады. Тоғыз күн - Аспан Патшасының алдында күнәкарға мейірімділік сұрайтын 9 періштелік дәрежені дәріптеу. Яһудилердің Мұса үшін қырық күндік зар зарын еске алу үшін 40-шы күні еске алу рәсімі өтеді; Мұса Құдаймен сөйлесу құрметіне ие болған және одан тақтайшаларды алған сол ұзақтықтағы ораза туралы; еврейлердің шөлдегі 40 жылдық серуендігі туралы; Исаның көкке көтерілуі туралыМәсіх өлгеннен кейін көкке көтеріліп, қайта тірілген және жерде тағы 40 күн шәкірттерімен бірге болды. Міне, сондықтан христиандық православие шіркеуі өлгендерді 40-шы күні еске алуға кеңес береді, осылайша олардың рухтары Көктегі Синайға көтеріліп, Әкемізді көріп, Құдіреті шексіз Құдай уәде еткен берекеге қол жеткізіп, әділдер арасында жұмақта қалады. Сондықтан осы күндердің әрқайсысында марқұмның туыстары қызмет көрсетуге тапсырыс беріп, естелік хат тапсыруы өте маңызды. Панихида мен литургия жанға өте пайдалы.
1-бөлімнің әрекет ету регламенті
Енді салттың мазмұнын егжей-тегжейлі қарастырайық. Бұл оның әдеттегі ережесі. «Біздің Құдайымыз әрқашан да, қазір де, мәңгі де, мәңгілік және мәңгілік» деген дауыспен еске алу рәсімі басталады. Оның мәтіні көптеген ғасырлар бойы өзгерген жоқ. Содан кейін діни қызметкер және барлық жиналғандар үш рет адалдардың негізгі дұғасын оқыды - «Біздің Әкеміз». Осыдан кейін «Ием, рақым ет!» Деген лебіздің он екі рет қайталануы, православиелік дұғалар «Енді даңқ», «Кел және ғибадат ет». Әрі қарай, барлық мәсіхшілер үшін ең маңызды жыр №90 оқылады, оның бірінші жолы көбірек белгілі: «Көмекте тірі …». Бұл жүрегінде Құдаймен бірге өмір сүретін әрбір адамға жұбаныш береді, өйткені ол жанның жердегі сынақтардан Жаратушының қасындағы көктегі мәңгілік қуанышты және алаңсыз өмірге бақытты өтуінің суретін салады.
Фантастикалық құбыжықтар, құландар мен айдаһарлардың бейнесі арқылы жыр марқұмның Көктегі Әкесімен жақындасуына кедергі болатын кедергілерді аллегориялық түрде көрсетеді. Алайда Жаратқан Ие өз балаларын қалдырмайдыжалғыздық, оларды барлық сынақтарда, соның ішінде оларды қолдау. Бұл жыр, қалай болғанда да, қызметтің негізін құрайды. Еске алу шаралары онсыз аяқталмайды, өйткені бұл шығармада салттың мәні терең көрініс тапқан.
Содан кейін «Тәңірге тыныштықпен дұға етейік» литаниясы естіледі. Діни қызметкер өтініштерді оқиды - қарапайым және өлгендер туралы. Өтініштердің біріншісі – күнәлардың кешірілуі (кешірім) туралы. Өйткені, олар жанды жәннатқа кіргізе алмай, оған мәңгілік азап дайындайды. Өтініш: «Иемізге дұға етейік!» деген леппен аяқталады. Екінші өтініш ауруға, әлсіздерге, жоқтаушыларға, жұбаныш аңсағандарға арналған. Ол Құдайға барлық бақытсыздықтар мен қайғы-қасіреттерден құтқаруын, үміт нұрын және жігер беруін дұға ету үшін дәстүрлі үндеумен аяқталады. Үшінші өтініш марқұмның рухы туралы, сондықтан Жаратқан Ие оны барлық әділдер тұратын «жасыл жерлерге» жібереді. Ол бірдей «Иемізге дұға етейік» және Қасиетті Үшбірліктің доксологиясымен аяқталады. Литания «Аллелуияны» орындаумен аяқталады. Бұл бөлім тропарион "Көгершін даналығы" сияқты панихида әндерімен аяқталады.
2-бөлім әрекетінің регламенті
Одан кейін тағы бір тропарион «Мінсіз туралы», оның рефренінде мынадай сөздер бар: «Бәрекелді, Раббым Саған …». Содан кейін олар жаңа литанияны - жерлеуді айтады және «Бейбітшілік, Құтқарушы …» әнін айтады. Осыдан кейін діни қызметкер 50-ші жырды оқып, қызметшілерімен бірге канонды ән айтады. Оның бөліктері арасында (3, 6, 9-жырлардан кейін) өлілерге арналған шағын литаниялар оқылады. «Құдай әулиелерге тыныштық берсін» деген контакион және «Бір өзі…» икосы дыбысталуы керек. Лития - еске алу кешінің соңғы бөлігі. Ол Трисагионды оқудан басталады, жалғасудаtroparion 4 тондық «Әділдердің рухтарынан», литания «Бізге рақым ет» және «Мәңгілік естелік» әнұраны.
Parastas
Ұлы еске алу кеші осылай аталады. Қызмет көрсету кезінде хор «Мінсіз» әнін және бүкіл канонды орындайды. «Парастас» сөзі көне грек тілінен аударғанда «шапағат» деген мағынаны білдіреді. Бұл өте жақсы, өйткені барлық қайтыс болған христиандар үшін дұға жасалады. Қызмет жұма күні кешке басталып, ата-ана сенбісінде түнде (түні бойы қызмет көрсету) жалғасады. Мұндай еске алу қызметі дәстүрлі бастаудан, үлкен литаниядан, тропариядан, катисса 17, 50-ші забурдан, каноннан және шағын қызметтен тұрады.
Зираттағы еске алу кеші
Зираттағы еске алу рәсімі қалай өтуде? Рәсімнің өзіндік ерекшеліктері бар. Ең алдымен, айырмашылық литияның қабірде орындалуында, яғни мемориалдық қызметтің бір бөлігі. Мұның себебі қызметтің табиғатында жатыр. Жерлеу рәсімін шіркеуде өткізу керек, өйткені қасиетті тақ, айқышқа шегеленген үстел және басқа да қажетті ғибадат заттары бар. Ол «Алла разы болсын» деп басталып, соңында жиналғандар мен әншілердің барлығы: «Әумин» дейді. Содан кейін «Біздің Әкеміз» үш рет оқылады және тропария (жерлеу) «Әділдердің рухтарынан» әні орындалады.
Осыдан кейін өлгендерге арналған нақты литания, «Саған даңқ, Мәсіх …» деген лебіз басталады және діни қызметкерлер үш рет «Мәңгілік жады …» деп айқайлаған кезде қабылданбады. Рәсімнің соңында «Құдай жарылқасын …» деп үнсіз айтылады. Бұл Тәңірдің алдында Қасиетті Шіркеудің кеудесінде тірі және өлі барлық сенушілерді біріктіретін өте маңызды дұға. Мұндай литийге арналған Кутия әдетте әкелінбейді. Ерекшелік ретінде жұма реквиемдері болуы мүмкін, олар салтанатты, сондықтан ерекшеленеді.
Естелік жазбалар
Шіркеулерде еске алу үшін жазбалар тапсыру дәстүрге айналған, бірақ бұл тек шомылдыру рәсімінен өткен, яғни православие дініне жататын өлгендерге қатысты. Діни қызметкер бәрін дұрыс оқуы үшін ол таза және ұқыпты, түсінікті түрде жазылуы керек. Жазба нақты қандай болуы керек? Қайтыс болғандарды еске алу рәсімі келесідей ұсынылады:
- Аты тектік жағдайда жазылуы керек (кімнен? - Анна).
- Аттың пішіні толық, қысқартылған немесе кішірейтілмеген болуы керек. Бұл ересектерге ғана емес, қайтыс болған балаларға да қатысты. Сондықтан олар мынаны көрсетеді: Дима емес, Димитри.
- Зайырлы, дүниелік атаулардың шіркеу нұсқасын міндетті түрде үйреніңіз. Мысалы, Егордың рухани әріптесі Джордж, Полинаның Апполинариясы бар.
- Егер ескертпе балаға қатысты болса, онда ол 7 жасқа дейін «сәби» болып жазылады, содан кейін 15-ке дейін, - жігіт (қыз).
- Мемориалдық жазбаларда тегі мен әкесінің аты, азаматтығы, атағы, ұлты немесе туыстық дәрежесі көрсетілмейді.
- Адамның бұл дүниеден қанша уақыт кеткенін байқауға болады. Егер 40 күн өтпесе, «жаңадан қайтыс болды», «қайтыс болды» - кейінірек жазу керек. Егер марқұмның сол күні есте қалатын күні болса, "мәңгі есте қалатын" термині қолданылады.
- Жазбалар шіркеу әулие деп танығандарды еске алмайды. «Демалыс туралы» жазбаларда кез келген адам жаза алмайдытек қана қандас туыстарының, сонымен қатар олардың қайтыс болған достарының, ұстаздарының, жалпы қадірлі адамдардың есімдері.
Өлім мерейтойы
Айтып өткеніміздей, марқұмды қайтыс болғаннан кейінгі 3, 9, 40-шы күндері ғана емес, мерейтой, басқа да маңызды күндерде еске алу қажет. Олардың барлығы өлілер үшін дұға ету үшін тамаша жағдай, адам жаны үшін өте қажет. Бұл әлемге барған басқа адамға тірі адамның "осы жерден" көрсете алатын баға жетпес көмегі.
Өлген күннің мерейтойында еске алу рәсімі қалай өтеді? Таңертең қызметтің басында сіз шіркеуге келуіңіз керек. Ескерткіш жазбаны алдын ала жазып, ғибадатханада оны шамға жіберіңіз. Әдетте мұндай жазбалар проскомедиа, бұқаралық ақпарат құралдары, литанияларда қабылданады. Еске алу кезінде олар дауыстап оқылады. Марқұмдардың өздері "мәңгілік есте қалатындар" болып саналады.
Қызмет еткеннен кейін зиратқа бару, сонда қалу, гүл қою, дұға ету керек. Үйсіздерге міндетті түрде садақа беріңіз, тамақ немесе киім беріңіз. Өйткені, адам атынан жасалған игі істер, қауым үйреткендей, жанға жақсы көмек. Содан кейін марқұмды ас үстінде еске алу. Тамақ ішер алдында «Әкемізді» немесе 90-забурды оқу керек.
Қырықжылдықтар
40 күндік еске алу кеші өте маңызды болып саналады. Ол тапсырыс (немесе шағыл) және ақша төленуі керек. Кейбір нанымдар бойынша, жан бұл күні жерді тастап, қиямет күнін күту үшін басқа әлемге мәңгілікке кетеді. Басқалардың айтуынша, керісінше, ол қоштасып, қоштасу үшін адамдарға қысқа уақытқа оралады.бір кездері қымбат жандармен мәңгілік. Дұғалар, еске алу қызметтері және шаяндар дәл қазір өте маңызды, өйткені олар жанның мәңгілік болатын орнын анықтай алады. Шіркеу осы күнге дейін жойылмайтын Псалтерге тапсырыс беруді өте пайдалы деп санайды. Шіркеудегі рәсімдер күн тәртібіне сай өткізіледі.
Негізгі қызметтен кейін еске алу кешін сұраңыз. Зиратта литийге тапсырыс беруге болады. Ескерткіштер беріледі, бейіттерге зиярат жасалды, ауызашар ұйымдастырылады. Немесе христиандар мұны істей ме: маңызды күннің қарсаңында олар Литургия кезінде шіркеуде еске алуға тапсырыс береді, қырқыншы жылдары олар еске алу қызметін орындайды, күндіз псалтер оқып, кешке еске алу рәсімін жасайды. Күнді тыныштықпен, әңгімелесумен және кім үшін бәрі жасалған адам туралы еске түсірумен өткізу керек. Бұл рәсімдерді сақтамай, жанның жаңа қонысында болуы өте қиын. Сондықтан тірілердің Жаратқан Ие арқылы өлі қолдаудан бас тартуы мүмкін емес.
