Ежелгі заманнан бері Ресейде христиандық сенімнің нұры жарқырап тұрғандықтан, православиелік адамдар арасында Иеміз Құдайымыз Иса Мәсіхтің анасы - Ең таза Теотокосқа табыну берік орныққан. Оның құрметіне көптеген мадақтау әндері жазылған, олар оған өкініп дұға етіп, дүниелік қиындықтарға шапағат сұрайды. Құдай Анасының Псалтирі деп аталатын осындай дұғалар жинағы біздің мақалада талқыланады.
Ростов әулие - пастор, уағызшы және мұғалім
Оның авторы Петр I дәуірінің көрнекті рухани жазушысы, уағызшысы және ұстазы - Ростов және Ярославль митрополиті Димитрий (Туптало). 1709 жылы қайтыс болғаннан кейін жарты ғасырға жуық уақыт өткен соң, ол Орыс Православие Шіркеуінің әулиесі ретінде канонизацияланды. Оның жәдігерлерінің шірімейтіндігі де, оның қабіріндегі дұғалар арқылы ашылған көптеген кереметтер де оның Құдайдың таңдаулы екенін бұлтартпас дәлелдеді.
Жердегі өмірінде Құдайдың киелі әулиесі пасторлық және ұстаздық қызметтен басқа (Ростовта ол славян-грек мектебін құрды) және қалай танымал болды.патриоттық мұраны және гимнографияны зерттеу жөнінде көптеген еңбектер жазған көрнекті рухани жазушы. Осындай ең танымал шығармалардың бірі - Құдай Анасының Псалтирі.
Дэвид патшаның мұрагері
Оны құрастыру кезінде автор белгілі Псалтирді (бұл сөздің әйелдік екенін ескеріңіз) – авторы Дәуіт патшаға тиесілі болған Ескі өсиет інжіл кітабын негізге алды. Кітап атауының шығыстың көне музыкалық аспабы псалтерия атауынан шығуы кездейсоқ емес. Бірде исраилдіктер құлдық елден алып шыққан Құдай туралы ән шырқады.
Ростовтық Дмитрийдің Құдай Анасының Псалтирі, сондай-ақ Дәуіт патшаның жаратылуы жиырма катисмага бөлінген - жеке бөліктерге, соның ішінде забур жырлары мен мадақтау әндері мен дұғалары. Жалғыз айырмашылығы, еврей жыршысы өз шығармасында Құдайға сілтеме жасайды, ал оның орыс еліктегіші Аспан Патшайымына сілтеме жасайды.
Дәуіт патшаның жаратылысынан айырмашылығы, Құдай Анасының Псалтирі әлдеқайда танымал шығарма, тіпті көптеген сенушілер мен шіркеу адамдары оның бар екенін білмейді. Бұл құбылыстың себебі, анық, бұл Псалтер намаз ережесіне қосылмаған және рухани қажеттілік туындаған жағдайда ғана оқылады.
Құдай Анасының Псалтирі қалай оқуға болады?
Әулие Марияны қастерлеу православиелік сенімнен бөлінбейді. Адамзаттың Құтқарушы Анасына алғысмәңгілік өлімнің қараңғылығынан ежелден акатистерде, дұғаларда, мадақтау гимндері мен гимндерде айтылған. Бір кездегі Ростов пен Ярославль Митрополиті Дмитрийді толығымен біздің Көктегі шапағатшымыздың доксологиясына арналған және оның жазған «Құдайдың анасының псалтирі» жинағын жазуға итермелеген халықтың қастерлі махаббаты болды.
Бұл жырлар мен дұғалар жинағын қалай оқу керек? Шіркеу әдебиетінде бұл туралы нақты нұсқау жоқ, өйткені канондық тұрғыдан ол ешқандай құдайлық қызметке кірмейді, бірақ тек үйде дұға етуге арналған.
Бірақ сырттан көмек болмаса да, әрбір сенуші тек өз жүрегінің дауысын басшылыққа ала отырып, Ростов әулиесінің жырлары өкінгендердің таза көз жасына да, терең жұбанышқа да айналуы мүмкін екенін сезінеді - шапағат кепілі Көктегі біздің ханым, Құдайдың Әулие Анасы.
Дұғаның күші
Әрбір нақты жағдайда Құдай Анасының Псалтирі адамға қаншалықты әсер ете алатындығы оның жолдарын оқыған немесе тыңдаған адамға ғана байланысты. Намаздың құдіреті ең алдымен оның айтылған ықылас пен иманмен анықталатыны белгілі ақиқатты айта кетудің қажеті жоқ.
Иса Мәсіхтің әркім өз сенімі бойынша не алатыны туралы Інжіл сөздері екі мың жыл бұрынғыдай бүгінгі күні де өзекті. Намаздың кімге арналғаны маңызды емес - өзіне ма, әлде Оның ең тазасына маАналар, оларға деген шынайы сезімнің тереңдігі ғана маңызды.
Әулие Деметрийдің қазіргі сыны
Әңгіме соңында мәселенің тағы бір маңызды аспектісіне тоқталу керек, оның мәтіні дін қайраткері құрастырғанымен, Құдай Анасының Псалтирі дәріптелді. әулие ретінде шіркеу қызметтері кезінде пайдаланылған материалдар тізіміне кірмеді.
Орыс Православие Шіркеуінің Баспа кеңесі мақұлдағанына қарамастан, қазіргі бірқатар діни қызметкерлер бұл еңбектің рухани құндылығына күмәнмен қарайды.
Тексерілген жұмыстар
Бұл ұстаным қатты таң қалдырады және тек 17 ғасырдың соңы мен 18 ғасырдың басындағы көрнекті теолог жазған жырлардың мәні мен мағынасын дұрыс түсінбеудің нәтижесі болуы мүмкін. Ростовтық Әулие Деметрийдің жер бетінде өмір сүрген жылдары да, оның құттықтауынан кейін де оның жазбалары ең қатал сыншылардың да жоғары бағасына ие болды.
Сөзсіз, оларды уақыт сынынан өткен шығармашылық жемістеріне жатқызуға болады, сондықтан назар аударуға тұрарлық. Сондай-ақ оларға тыйым салынбағанын ескеру керек, сондықтан оларды рухани оқу шеңберінен шығаруға негіз жоқ. Әркім түпкілікті шешімді өзі қабылдауға құқылы.
