Теотокостың көптеген белгішелерінің арасында екеуі бар, олардың сюжетінде Құдай-Қабылдаушы Әулие Шимеонның пайғамбарлығы, ол қару сияқты Әулие Бикештің жанын тесіп өтетін ауыр азап туралы айтады. Мәриям және Алланың адамдарға түсірілетін рақымы туралы. Олар «Жеті жебе» және «Зұлым жүректерді жұмсартқыш» деп аталады, соңғысы православие әлемінде кең таралған арнайы дұғаға атау береді. Ол туралы және оған дейін ұсыну әдеттегідей белгішелер туралы осы мақалада талқыланады.
Әділ ақсақалдың пайғамбарлығы
Құдай Анасының «Зұлым жүректерді жұмсарту» дұғасын оқи отырып, оның мәтінін ғана емес, жазуға негіз болған Ізгі хабарды білу пайдалы. Бұл Лұқа Інжілінің 2-тарауында егжей-тегжейлі сипатталған, онда Мәңгілік нәресте туылғаннан кейінгі қырқыншы күні Әулие Мария мен оның күйеуі Әулие Джозеф оны Иерусалим ғибадатханасына қалай әкелгені туралы айтылады. еврей әдет-ғұрпы талап етеді. Қасиетті отбасы болдыӘділ ақсақал Шимеон кездестірді, ол бір кездері Миссияны көрмейінше өлімнің дәмін татпайтындығы туралы болжам алған.
Осы сағаттың келгенін жоғарыдан келген еріксіз түсінген ол Мәсіхті қолына алды (сол себепті ол Құдайды қабылдаушы деп атала бастады) және жоғарыда айтылған пайғамбарлықты айтты. Әділ ақсақал өзінің Ұлының айқышқа шегеленгенін көргенде, Теотокос азап пен қайғыға толы болады, бұл оның төзгісіз азаптарын тудырады, бірақ олар Құдайдың ақиқатына қатысты христиандық ілімді қабылдаған адамдардың жүректерін одан әрі жұмсартады және ашады. Сондықтан «Зұлым жүректерді жұмсартатын» Теотокосқа дұға ерекше рақымға толы күшке толы және шынайы сеніммен айтылған, әрқашан естіледі.
Әулие қыздың кеудесін тескен жеті қылыш
Ғалымдардың болжауынша, сюжеті жоғарыдағы Інжіл оқиғасына байланысты осы дұғаның аттас суреттік бейнесі алғаш рет Ресейдің оңтүстік-батысында пайда болды, алайда оны растайтын сенімді ақпарат жоқ. бұл гипотеза. Оның үстіне, оның қашан болғаны да белгісіз.
Оның белгіше композициясына келетін болсақ, онда дәстүрлі түрде оның жүрегіне қадалған жеті қылышпен Қасиетті Бикештің бейнесі кіреді, бұл психикалық азапты бейнелейді. Бұл ретте оның үшеуі сол жағына, үшеуі оң жағына, біреуі төменгі жағына қойылады. Белгіше 2 ақпанда, сондай-ақ Елуінші күн мейрамынан кейінгі бірінші жексенбіде тойланады.
Сиқырлы сан
Қасиетті Жазбаларда мағынасы берілген «жеті» саныбір нәрсенің толықтығы мен артықтығы, бұл жағдайда оның Мәңгілік Ұлы айқышқа шегеленген Кресттің етегінде Богородицаның жүрегін басып алған қайғының шексіздігін көрсетеді. Кейбір белгішелердің композициясында анасының тізесінде отырған нәресте Мәсіхтің фигурасы да бар екенін атап өтеміз.
Сол көріністің басқа нұсқасы
«Зұлым жүректерді жұмсартқыштың» толық дерлік аналогы болып табылатын «Жеті атқыш» (13 тамыздағы мереке) белгішесі де кең таралған. Ең қасиетті Теотокосқа дұға екі жағдайда да бірдей, айырмашылық тек шағын композициялық айырмашылықтардан тұрады. Бірінші белгішеден айырмашылығы, онда Құдай Анасының кеудесінің оң жағында үш семсер және сол жағында төрт қылыш бейнеленген.
Бұл иконографиялық түрдің шығу тегі де толық анық емес, бірақ бұл жағдайда ғылыми деректердің жетіспеушілігі оның ғажайып жолмен алынғаны туралы және дұға етушілердің сенімін нығайта түсетін Қасиетті дәстүр арқылы толтырылады. зұлым жүректерді жұмсарту үшін.
Ғажайып белгішені табу
Ежелгі кітаптарда айтылғандай, бір кездері Вологда жерінде ақсақтықпен ауырып, бірақ жазылу үмітін үзбеген шаруа өмір сүрген. Ол қасиетті мүсіндердің алдында көп дұға жасады, бірақ жеңілдік келмеді. Содан кейін бір күні жіңішке түсінде жұмбақ дауыс оған жақын жердегі теологиялық шіркеуге баруды бұйырды және оның қоңырау мұнарасында сол жерде сақталған ескі белгішелердің арасынан семсермен ең таза Құдай Анасының бейнесін тауып алды. Оның алдында құлшыныспендұға ет.
Таңертең ол көрсетілген жерге келді, бірақ шіркеу күзетшісі оны қоңырау мұнарасына кіргізуден үзілді-кесілді бас тартты. Жиналған ауыл адамдары шаруаға күлді. Бұл кісілердің зұлым жүректерін жібіту үшін оның жан дүниесінде қандай дұға жасағаны белгісіз, ақыры олар үнсіз қалды, ал пайда болған ректор оны тыңдап, көрсеткен жеріне жетеледі.
Шаң қабаты мен түрлі қоқыстардың астынан қателесіп баспалдақ ретінде пайдаланылған Мәриямның көне бейнесі табылып, ұзақ уақыт қоңырау соғылып жатқанда таң қалдырды оның үстімен кәдімгі тақтадағыдай жүрді. Еріксіз тіл тигізгеніне өкініп, ғибадатхананың қызметшілері және олармен бірге барлық адамдар жаңадан алынған белгішенің алдында дұға етті, содан кейін шаруа ақсақтықтан толығымен айығып кетті.
Қаланы тырысқақтан құтқарған белгіше
Кейіннен Вологдадағы Дмитрий Прилуцкий ғибадатханасына, Наволокқа қойылған бұл сурет 1830 жылы қаланы шарпыған тырысқақ індеті кезінде оның көптеген тұрғындарының өмірін сақтап қалғандығымен танымал болды. Бірнеше жүз азаматтың өліміне себеп болған ауру оны орталық көше бойымен шерумен алып бара жатқанда кенет басылды.
Алғаш рет «Жеті атыс» белгішесінің алдында «Зұлым жүректерді жұмсартқыш» дұғасы естілетіні жалпы қабылданған. Оның толық мәтіні мақалада келтірілген және одан Көктегі Ұлының алдында шапағат ету және Оның мейірімінің панасында құтқарылуға ұмтылғандардың барлығын сақтау үшін Ең Таза Теотокосқа дұғалар айтылғаны анық. БұлІндетке шалдыққан қаланың тұрғындары оны күтті.
Бүгін бұл ғажайып бейне Вологдадағы қасиетті әділ Елазардың ғибадатханасында. Оны сатып алу орнына айналған ескі ауылдық шіркеу қатты тозғандықтан бөлшектелгеннен кейін ол жерге көшірілді. Ол бұрын болған жерде көптеген қажылық жасайтын ғибадат кресті орнатылған.
Итальян жеріндегі орыс белгісі
«Зұлым жүректерді жұмсартқыш» белгішесі де ғажайыптармен бірнеше рет дәріптелді. Құдайдың құдіреттілігіне сену арқылы оның алдында ұсынылған Құдай Анасының дұғасы да естіледі және көп жағдайда орындалады. Бұл сурет салыстырмалы түрде жақында алынған. Ұлы Отан соғысы жылдарында Воронеж облысының оңтүстігіндегі кең байтақ Белогорьеде немістер жағында соғысқан итальяндық атқыштар бөлімі орналастырылды. Бір күні оның офицері - лейтенант Джузеппе Перего Дон жағасындағы үңгірлердің бірінен Богородицы ескі бейнесін тауып, оны капелла - әскери діни қызметкерге апарды. Оның ашқан жаңалығы бұрын соғыстың алғашқы күндерінде эвакуацияланған Белогорск үңгір монастыріне тиесілі «Зұлым жүректерді жұмсартқыш» ежелгі белгішесі болып шықты.
Соғыс қимылдары аяқталғаннан кейін итальяндық дін қызметкері отанына оралып, өзімен бірге «Дондық Мадонна» деп атаған табылған белгішені алып кетті. Содан бері ол Венецияда сақталған, онда ол үшін арнайы часовня салынған және бір кездері Ресейде қайтыс болған итальяндық сарбаздардың туыстары үшін қажылық нысаны болып табылады. Біздің жерлестеріміз де зұлым жүректерді жұмсарту үшін қасиетті орынның алдында дұға оқып, ол арқылы Аспан патшайымының шапағатын сұрауға келеді.
Әулие қыздың азабы
Жиі екі белгіше – «Жеті жебе» және «Зұлым жүректерді жұмсартқыш», олардың алдындағы дұғалар бірдей мейірімді, «Симеонның пайғамбарлығы» деген жалпы атаумен аталады. Бұл оларға тән терең теологиялық мағынаға байланысты. Кресттің етегінде тұрған Әулие Бикеш жер бетіндегі әйелдерден туған барлық адамдардың Анасына айналды және Оның Мәңгілік Ұлының азабы әлдеқашан өтіп кеткеніне қарамастан, ол әлі де азап шегуде.
Құдайдың анасын жер бетіндегі сансыз балалары азаптайды, олар Мәсіхтің өсиеттерін бұзып, бір-бірін өлтіруді, алдауды, жаулық пен заңсыздықты тудыруды тоқтатпайды. Олардың әрбір әділетсіз істері, тіпті күнәлі ойлары Құдай Анасының жүрегін өткір қылышпен тесіп, оны адам төзгісіз азапқа ұшыратады.
Адамдардың ойы ашылғанда «жанды қару тесіп өтеді» деп өзі жариялаған әділ ақсақал Шимеонның пайғамбарлығының бүкіл мәні осында. Сондықтан мұндай терең ойды бейнелеу үшін икон суретшілері күнәдан ең шыңдалған адам жаны дірілдеп, Құдайға жүгінетін бейнені қолданғаны таңқаларлық емес. Сонымен бірге, Иса Мәсіхпен жанды қарым-қатынастың бір түрі зұлым жүректерді жұмсарту үшін дұға болуы мүмкін, онда оның Ұлының алдында Әулие Бикенің шапағатын сұрайды.
Жер әйелі,Құдай бар
Осыған байланысты сұрақ туындауы мүмкін: Көктегі күштердің араласуынсыз және көмегінсіз айналадағы қиындықтарды жеңу мүмкін болмаған жағдайда Құдайдың анасына дұға ету неге әдеттегідей? әлде адамзаттың жауы жасаған интригаларды жою ма? Бұл жағдайда жауап өте айқын: туған жердегі қарапайым әйел болғандықтан, ең таза Мария Мәриям Жаратушының қалауымен шексіз Құдайды қамтиды. Осылайша, ол адам табиғатынан шығып, өзінің қасиеттілігімен періштелерден, бас періштелерден және Көктегі күштердің барлық басқа өкілдерінен асып түсетін жоғары жаратылыс түріне айналды.
Теологияда Әулие Марияны Ұлы негізін қалаған шіркеумен байланыстыру дәстүрі бар. Мұны келесідей түсіну керек: Құдайдың Анасы Иса Мәсіхтің әйелдік табиғаты арқылы өзінің жер бетіндегі бейнесіне айналғаны сияқты, Шіркеудің денесі арқылы да көзге көрінбейтін түрде біздің арамызда өмір сүруді жалғастыруда. Сонымен бірге, бір кездері бірінші әйел - Хауа ана арқылы әлемді жаулап алған күнәны Өзінің Ең Пәк Анасы арқылы дүниеге келген Құтқарушы толығымен өтеп алды. Сондықтан Құдай Анасының дұғасы «Жеті жебе» және «Зұлым жүректерді жұмсартқыш» белгішелерінің алдында ерекше мейірімді.
Ақырғы сөз
Мақаланың соңында Құдайға, Әулие Марияға немесе әулиелердің кез келгеніне дұға жасамас бұрын әрқашан ең алдымен көршілеріңізбен және мүмкіндігінше татуласуыңыз керек екенін еске саламыз., біраз жақсылық жасаңыз, өйткені оларсыз сенім өлі. Шіркеу әкелері аз дұға ету жақсы деп үйретеді, бірақ сонымен бірге жақсылық жасауды көрсету арқылы емес.сенім сөздер, Құдайдың өсиеттеріне мән бермеу.
