Қызметтердің күнделікті шеңбері – күнделікті бір уақытта орындалатын қызметтер. Бұл жерде осы шеңберге кіретін барлық құдайлық қызметтер заманауи шіркеулер мен приходтарда орындалмайтынын ескеру қажет. Бұл күнделікті шеңберді монахтар мен монахтар үшін құрастырғандығына байланысты. Қарапайым адамдардың мұндай қызметтердің барлығына қатысу мүмкіндігі әрқашан бола бермейді, сондықтан теория мен практика арасында белгілі бір алшақтық бар. Біз мақаламызда алдымен теорияны, яғни жарғыға сәйкес олардың шын мәнінде қалай орындалуы керектігін қарастырамыз, содан кейін практикаға, яғни бұл қызметтердің шын мәнінде қалай орындалатынына көшеміз.
Теория
Теория туралы айтатын болсақ, қазір шіркеулерде өткізілетін қызметтер православие шіркеуінде қызметтердің қалай орындалғанының жалғыз мысалынан алыс екенін түсіндіру керек. Мысалы, ежелгі монастырьларда тәжірибе болған24 сағаттық қызмет деп аталады. Яғни, монастырда қызмет үнемі жүріп жатты. Діни қызметкерлер бір-бірін алмастырып, дұғаны бір минутқа дейін үзбеді. Біздің уақытымызда көптеген ғибадатханалардағы осы қызметке ұқсас нәрсе бар: біз бұзылмайтын Псалтирді оқу туралы айтып отырмыз.
Басқа тәжірибелер бар. Мысалы, кейбір монастырлар, негізінен гермиттер ғибадат етуді Иса дұғасымен ауыстырды. Бұл тәжірибені қазір көптеген монастырлар қолданады.
Тәжірибе
Біз қолданыстағы жарғыда белгіленген және күнделікті қызметтердің жеті негізгі қызметін қамтитын тәжірибе туралы айтатын боламыз. Бастапқыда мұндай қызметтердің әрқайсысы бөлек өткізілді, сәйкесінше намаз күніне жеті уақыт оқылды. Дәуіт пайғамбар 118-ші Забур жырында мұндай дұға туралы айтқан: “Әділ үкімдерің үшін мен сені күніне жеті рет мадақтадым”. Яғни, бұл күнделікті шеңбер туралы пайғамбарлықтың бір түрі болды, шіркеу де күніне жеті рет жеті бөлек қызмет түрінде Иемізді мадақтайды. Бұл қызметтердің барлығы апостолдық дәуірден бастау алады. Іргетасы 1 ғасырда қаланды. Бастапқы тәжірибеге сәйкес, әрбір қызмет тәуліктің белгілі бір уақытына байланысты және қызметтердің белгілі бір реттілігі бар.
Түнгі кеңсе
Аты айтып тұрғандай, түн ортасында, дәлірек айтсақ, түн ортасында, күннің ең қараңғы мезгілінен басталады. Түнгі дұға Інжілде, Қасиетті Жазбаларда да айтылады. Иса Мәсіх дұға ету үшін түнде тауға шықты, елшілер түнгі қызметтерді орындады, сондықтан бірінші ғасырлардаХристиандар түнде дұға етуге тырысты. Түнде дұға ету үшін тұрған монастырлар енді ешқашан ұйықтамады, сондықтан Түн ортасы кабинеті бір уақытта таң намазына айналды.
Қазір түн ортасы кеңсесі негізінен монастырларда таңертең тойланады. Бұл қызметтің орталығы - Катисма 17, Забур 118. Ол өзінің көлемі мен мазмұны жағынан ерекшеленетіндіктен Ұлы Забур деп аталады. Күнделікті түн ортасы кеңселері, сенбі және жексенбі күндері жұмыс істейді. Біріншісі жұмыс күндері, екіншісі және үшіншілері тиісінше демалыс күндері оқылады.
Толық
Түн ортасы кеңсесінен кейінгі күнделікті ғибадат үйірмесіндегі екінші қызмет Матинс деп аталады. Аты айтып тұрғандай, шіркеу жарғысына сәйкес ол таңертең, таң атқанда орындалады. Қазіргі уақытта шіркеулердің көпшілігінде бұл дұға кешке ауыстырылады, осылайша мүмкіндігінше көп адамдар осы қызметке қатысуға мүмкіндік алады. Matins бірнеше бөліктен тұрады.
- Алты Забур – таңғы уақыт туралы айтатын алты жыр күннің басында оқылады. Алты жырдың ақыретпен байланысты екендігі туралы аңыз бар. Болжам бойынша, бұл «Алты Забур» оқылғанға дейін созылады. Литургиялық кітаптар бізді Алты Забурда ақырғы сотты және одан кейін бізді не күтіп тұрғанын есте сақтауға шақырады. Бұл жырларды құрметпен, толық үнсіздікпен оқу керек, сондықтан осы уақытта ғибадатханалардағы шамдар сөнеді.
- Катизмдер. Жалпы, бүкіл қызмет Псалтерге салынған. Кем дегенде оқымайтын қызмет жоқбір жыр. Қасиетті Жазбаларда дұға ету нормалары берілген, сондықтан Псалтер өте ерекше кітап және оған барлық құдайлық қызметтер салынған. Шіркеу жарғысына сәйкес, Псалтир бір аптадан кейін толық оқылады.
- Canon - Matins компаниясының орталық бөлігі. Бастапқыда бұл ежелгі монахтар сақтаған белгілі бір дұға ережесінің атауы болды. Ол Қасиетті Жазбадан алынған тоғыз үзіндіден тұрды. Кейінірек бұл үзінділерге мереке құрметіне, сол оқиғаларға немесе осы күні еске алынатын әулиелерге арналған жырлар қосыла бастады. Уақыт өте келе, Киелі кітап үзінділері оқылмай қалды және мұндай әндер канон деп атала бастады.
- Ғибратты оқулар – анау-мынау мерекеге, анау-мынау әулиеге арналған қасиетті аталар шығармаларынан оқу. Қызмет көрсету барысында олар бірнеше рет оқылды.
- Доксологияны оқу немесе ән айту. Жұмыс күндері оқылады, мерекеде ән айтылады. Бұл Жазбаның әртүрлі үзінділерінен тұратын мәтін.
Сағат
Күнделікті ғибадат циклінде мұндай төрт қызмет бар: бірінші сағат, үшінші сағат, алтыншы сағат және тоғызыншы сағат. Бастапқыда бұл уақытта Иеміздің дұғасы оқылды, кейінірек олар Үшінші, Алтыншы және Тоғызыншы сағаттардың қызметтерінде құдайлық қызметтерді орындай бастады. Олар үш оқиғаға арналған: елшілерге Киелі Рухтың түсуі, Құтқарушының айқышқа шегеленуі және Оның айқыштағы өлімі.
Весперс
Бұл шамдарды жағу кезіндегі кешкі қызмет. Бұл қызметтің орталық бөлігі - Тыныш жарықтың әні. Кешкі ғибадат кезінде мәсіхшілер күндізгі барлық күнәлардан тазарған сияқты.
Топтау
Бұл Vespers-тен кейін орындалатын қызмет, алдағы ұйқы үшін дұға. Compline екі түрі бар: Кіші (күнделікті қабылданады) және Үлкен (Ұлы Ораза кезінде қабылданады).
Литургия
Литургия кезінде Мәсіхтің жердегі өмірі еске алынады және қауымдастық жасалады.
Ғибадат етудің күнделікті циклінің схемасы
Кеш.
- Тоғызыншы сағат (15.00).
- Весперс.
- Топтау.
Таң.
- Түн ортасы кеңсесі (12.00).
- Толық.
- Бірінші сағат (7.00).
Күн.
- Үшінші сағат (9.00).
- Алтыншы сағат (түскі 12).
- Литургия.
Күнделікті ғибадат циклінің реті тек түнгі құлшылық күндерінде ғана өзгереді. Қазіргі уақытта барлық шіркеулер мен приходтар шіркеу жарғысында белгіленген барлық қызметтерді толығымен орындамайды.
