Иконаларды қастерлеу православиелік сенімнен христиандықтың басқа салаларынан айырмашылығының бірі болып табылады. Орыс халқы үшін ерекше мәнге ие көптеген қасиетті бейнелер бар.
Дінтанушының пікірі
Дінтану профессоры Алексей Ильич Осипов өз лекцияларында икондарға табыну мәселесіне бірнеше рет тоқталған. Белгілі бір құдіретпен дараланған сиқырлы заттың бір түрі, белгілі бір әулиенің бейнесі ретінде иконаға табыну деген ұғымдарды бөліп қарастыру қажет дейді. Соңғы жағдайда дұға өзінің әділ өмірімен танымал болған және дұға ететін адамның көктегі қамқоршысы бола алатын қасиетті адамға арналған. Сайып келгенде, адамдардың тағдырын тек Жаратқан Ие біледі, сондықтан барлық өтініштер мен дұғалар Оған арналуы керек.
Осипов та әр түрлі құлшылық түрлерінің бар екендігін айтады: біріншісі – Құдайға құлшылық – діни ғибадат, мәні бойынша сенім дегенді білдіреді. Ал екінші түрі – құлшылық, қастерлеу мағынасындағы ғибадат. Осылайша, адам, мысалы, қасиеттері жоғары бағаланған адамға табынуға болады. Әулиелердің иконалары мен жәдігерлеріне табыну кезінде де солай болады.
Белгішелер алдындағы дұға туралы
Алексей Ильич те Құдайға сенбей, кішіпейілділік пен құрметсіз айтылған кез келген иконаның алдында дұға етудің күші жоқ екенін айтады. Гетсимани бағында Иса Мәсіхтің дұғасын еске түсірген жөн: «… Иә, менікі емес, Сенің еркің орындалады». Мәсіхшілер Құдай Тағалаға дұға ету арқылы осы үлгіні ұстануы керек.
Христиандық ең алдымен адамның күнә болып табылатын рухани дерттерін емдеуге бағытталғанын ұмытпауымыз керек. «Жаныңды маған бер, балам», - деді Мәсіх. Ендеше, ең алдымен рухани нығмет пен рухани дертке шипа тілеу керек. Ал егер адам жердегі, материалдық өтінішпен Көктегі Әкеге шақырса, ол кішіпейілділікпен сұрауы керек, өйткені бұл адамға ненің жаман, ненің жақсы екенін тек Жаратқан Ие ғана біледі.
Егер ғажайып белгішелер туралы айтатын болсақ, онда белгішенің өзі ғажайып емес екенін түсінуіңіз керек. Өзіне айтылған дұғаларды әрқашан иманмен, тәубемен және кішіпейілділікпен еститін Алла мұғжизалар жасайды. Белгішелер, керісінше, адамның намазға деген дұрыс көңіл-күйіне ғана үлес қоса алады.
Құдайдың анасының келбеті
Православиедегі ең құрметті белгішелердің бірі Украинаның Почаев қаласында, монастырь шіркеуінің Корольдік есіктерінің үстінде орналасқан. Түпнұсқадан басқа Почаев белгішесінің бірнеше көшірмелері де бар. Мәскеу, Санкт-Петербург және Тобольск облысындағы шіркеулерде осы белгішелердің алдында Иемізге дұға етуге болады.
Бұл суретті алу туралы келесі аңыз бар. ATОн төртінші ғасырда монастырь тұрған таудың жанында екі монах өмір сүрді. Бір күні дұға еткеннен кейін олардың бірі тауда жалындап тұрған ең қасиетті Теотокосты көрді. Бұл монах басқа біреуді шақырып, ғажайыпты көруге шақырды. Шақыруға жергілікті бақташы да келді. Мәриям Мәриям тұрған тас оның оң аяғының ізін қалдырды. Үшеуі тауға шығып, ортақ дұғада ашылған кереметі үшін Құдайға алғыс айтты.
Почаев Құдай Анасының белгішесі. Ғибадатхана табылуда
ХVІ ғасырдың екінші жартысында Константинополь патриархы Неофит Ресейде сапарда болды. Волынь жерінен өтіп, ол дворян Анна Гойскаяның иелігіндегі шағын Почаев қаласына да барды. Владика біраз уақыт өз үйінде қалды.
Ыстық қабылдау үшін алғыс ретінде Константинополь митрополиті жылжымайтын мүлік иесіне Почаевтың Құдай Анасының белгішесін сыйға тартты. Зағип ағасының сауығып кетуі үшін дұғалар қасиетті белгішенің алдында тұрақты түрде асыл әйел тарапынан жасала бастады.
Анна кішіпейілділік пен тәубеге толы дұғаларында көрсеткен шынайы сенімінің арқасында Жаратқан Ие оның өтінішін тыңдады және керемет болды - соқырдың көзі ашылды.
Аннаның қызметшілері үйдегі міндеттерін орындай отырып, киелі жүздің жанында бір емес бірнеше рет жарық сәулесін байқады. Мүлік иесінің өзі оған Құдайдың анасы көрінетін армандарды көре бастады. Гойская мұның бәрін жоғарыдан белгі ретінде қабылдап, монахтарға жеткіздіПочаев Құдай Анасының белгішесі. Оның алдындағы дұғалар олар өмір сүрген таудың үңгірінде оқыла бастады және бірнеше ғасырлар бұрын Құдайдың анасы олардың алдындағы адамдарға көрінді. Қасиетті мүсін ол жерге арнайы жиналған салтанатты шеру арқылы жеткізілді.
монастырь
Осы тауда көп ұзамай монастырь тұрғызылды, оны Анна Гойская салған құрылысқа берген қайырымдылықтың арқасында жасауға болады. Бір ғасырға жуық уақыттан кейін ғажайып бейнені монастырлық қауымнан Гойскаяның ұрпағы алып кетті. Бұл зұлым дворян екі онжылдық бойы иконканы өз меншігінде сақтады. Бірақ оның әйелі жынданып кеткен соң, халық арасында өзінің көріпкелдігімен, әділ өмірімен танымал болған Почаев монастырының аббаты Әйүпке көмек сұрап, қайтыс болғаннан кейін шіркеу әулие ретінде дәріптелді. Ол дворянға ғибадатхананы тез арада тиісті орнына қайтаруға кеңес берді, ол өз кезегінде мұны жасады.
XVII ғасырдың аяғында Түркиямен соғыс болды, оның барысында түрік жағында соғысқан көптеген татар жасақтары Почаев арқылы өтіп, монастырьді қоршауға алды. Күшті қоршау қаруларына төтеп беруге арналмаған монастырь қабырғалары жаудың шабуылын тоқтата алмады. Бұл жерді жан-жақтан қоршап алған жаулар жақындай түсті.
Көктегі меценат
Монастырдың аббаты бүкіл монастырлық бауырластарды Құдай Анасының Почаев белгішесінің алдында тізе бүгіп, мейірімділік үшін дұға етуге шақырды. Біраз уақыттан кейін татарларолар әскери кеңес ұйымдастырды, онда монастырь тағдыры шешілді, Құдай Анасының өзі қылыштары тартылған періштелер әскерімен қоршалған монастырь храмдарының үстінен пайда болды. Құдай Анасының қасында Әулие Әйүп тұрып, қоршаудағы монахтардың тағдыры үшін араша болуды өтінді. Бұл керемет көріністі көргенде татарлар лагерінде дүрбелең пайда болды. Олар монастырь монастырының көктегі меценаттарында садақ атуды ашты.
Бірақ олардың атқан жебелері өз бағытына оралып, әскерге айтарлықтай шығын әкелді. Көп ұзамай абыржудың бұрын-соңды болмаған дәрежеге жеткені сонша, жауынгерлер жебелерден қорғануға тырысып, қылыштарын сілтей бастады. Көбінесе соққылар олардың серіктестеріне түседі. Армия азып-тозып, үреймен шегінді. Монахтар олардың соңынан еріп, жауды басып озып, көптеген татарларды тұтқынға алды. Осы тұтқындардың кейбіреулері кейінірек Иеміздің құдіретін көріп, христиан дінін қабылдады.
Почаев иконасы, оның алдындағы дұғасы құтқарылды, қазір осы монастырь қабырғаларында, Успен соборында тұр.
Рақымдылық дұғасы
Татар әскері Лавра қабырғаларын қоршауға тойтарыс бермей тұрып, Құдай Анасы Почаевтың белгішесінің алдындағы Намаздың арқасында орын алған ғажайыптар құжатталмаған. Бірақ белгішенің ауыздан-ауызға тарайтын рақымға толы дұғаға үлес қосатыны бүкіл Ресейге тарады. Мыңдаған қажылар белгішеге жинала бастады, олардың көпшілігі Құдай Анасының дене ауруларын емдеу туралы дұғасын әкелді.
Көптеген ғажайыптар Почаев белгішесімен байланысты, олардың көпшілігі арнайы монастырда жазылған.кітаптар. Алғашқы жазбалардың бірінде науқас баланың емделуі туралы айтылады. Баланың бір көзінде тікен бар екен. Қайғылы ата-ана баласымен бірге ғибадатханаға келіп, оны Богородицы ізінен сумен жуып, Почаев белгішесінің алдында дұға ете бастады. Олардың өтініші тыңдалып, ұлы бір күнде жазылып кетті. Көп ұзамай ол тағы бір қорқынышты ауруға ұшырады, одан бала қайтыс болды. Дінге берік әйел болған баланың әжесі ренжіген жоқ, шіркеуге келіп, көмек сұрап Құдайға жүгінеді. Ал Жаратқан Ие тағы бір керемет жасады. Немересі көтерілді.
Сенім ғажайыптары
Сол алыс уақыттан бері көптеген сенушілер күн сайын Успен соборына келеді, олар дене және рухани аурулардан емделуге үміттенеді, олар үшін Почаев белгішесінен қарап, Құдайдың Анасына дұға етеді..
Жаңа тарихта төменгі аяғы сал ауруына шалдыққан, тек балдақпен қозғалған Варвара монах әйелдің емделіп кеткені бар. Құдай Анасының Почаев белгішесінің арқасында бұл монах әйелдің денсаулығы үшін дұға еткені соншалық, Иеміз зардап шеккен әйелді сауықтырды. Оған қажетсіз болып шыққан балдақтар енді иконаның астында тұрып, шіркеу қызметкерлеріне әділ дұғаның күшін және Көктегі Әкенің балаларына деген шексіз сүйіспеншілігін еске салады.
Ежелгі аңыздардың бірінде түріктермен соғыста жау қолына түскен бір монах туралы айтылады. Бұл монах Почаев монастырының ағайындарына жататын. Ол Иемізге қызмет етудегі момындығымен және еңбекқорлығымен ерекшеленді. Монах бұрын істей алмағанына өкіндіПочаев намазының белгішесі. Құдайдың рақымымен ол бір кездері туған монастырына ауыстырылды.
Почаев Құдай Анасының белгішесі. Олар не үшін дұға етіп жатыр?
Сипатталған жағдайлар ғажайып бейненің сенім мен қайратты нығайтуға көмектесетінін көрсетеді. Жазбаша дереккөздерде, негізінен, дұға еткендердің көзге көрінетін қиындықтардан, дене ауруларынан айығуы туралы айтылады. Бірақ көптеген адамдар Құдайға рухани аурулардан құтылу үшін жүгінеді: қызғаныш, мақтаныш, үмітсіздік. Көптеген қасиетті әкелер дәл осындай дұғалар Иемізге ең ұнамды екенін айтады. Бірақ мұндай емдеу жағдайлары өте сирек сипатталады, өйткені күрделілік, кейде бұл таза жеке кемшіліктерді сипаттау мүмкін емес. Сондықтан, материалдық қиындықтардан керемет түрде құтылу туралы шіркеу дәстүрлерінде басқа, символдық мағынаны көру әдеттегідей. Мысалы, аңызда Құдай Анасының Почаев белгішесінің дұғасы түрмеден және тұтқыннан құтылуға немесе босатуға үлес қосқаны туралы айтылған кезде, мұндай дұға рухани құлдықтан құтқара алатынын түсіну керек - адамды азат ету. оның күнәкар құмарлықтарының тұтқыны.
Соқыр ағайынды Анна Гойскаяның сауығу жағдайын адам иманға бет бұрған кезде ғана болатын рухани парасаттылықтың, өз күнәкарлығын түсінудің және жақсарту қажеттілігінің символы ретінде қарастыруға болады. Ал кез келген сенім, қай дін болса да адамды ең алдымен намазға шақырады. Намазсыз діннің мағынасы жоқ және тек рәсімдерді мағынасыз орындауға дейін төмендейді.
Сол логикаға сүйене отырып, монастырь жылнамасының беттері, рефлексия туралы айтыпҚұдайдың Анасының көмегімен татар әскері, Иеміз адамдарды кез келген жаулардан, соның ішінде көрінбейтін жаулардан, яғни күнәлардан құтқаруға дайын екенін растау ретінде түсіндіруге болады.
Құдай Анасының Почаев иконаның дұғасы қалай көмектеседі?
Бұл сұраққа жауап бере отырып, иконаның өзіне емес, осы белгішеде бейнеленген және дұға ететін адамдарға Құдай алдында шапағатшы бола алатын Құдайдың Анасына дұға ету керек екенін еске түсіру керек. Белгішенің өзінде ешқандай құдайлық күш жоқ, бірақ ол дұға ету үшін дұрыс көңіл-күйге ықпал ете алады. Бұл туралы теология профессоры Алексей Осипов бірнеше рет айтты, ол өз кезегінде осы тақырыпқа қатысты қасиетті әкелердің көптеген сөздеріне сілтеме жасайды. Сондықтан бұл пікір оның бұл мәселеге қатысты субъективті көзқарасы емес, ол қасиетті әкелердің дәйекті іліміне негізделген.
Белгішенің көркемдік сипаттамасы
Иконалар өнерінің бұл үлгісі «Қуаныш» деп аталатын түрдің белгішесі болып табылады. Бұл бір қолымен сәби Құтқарушыны, ал екінші қолымен Исаның аяғы мен арқасын жауып тұрған пердені ұстап тұрған Құдай Анасының жарты ұзындықтағы бейнесі. Мәсіх бір қолымен анасының иығынан ұстаса, екінші қолымен батасын беру қимылын жасайды.
Белгішеде грек тілінде жазылған жазуларды көруге болады. Бүйір жағында бірнеше әулиелердің кішкентай белгішелері бар. Әулие Бикештің беті Византиядағы икон кескіндеме мектебіне тән әдіспен ағашқа маймен боялған. Бастапқыда сурет күміс жалақымен жабылған, бірақ ол жоғалып кетті. Енді белгіше кішкентай калибрлі інжу-маржандардан жасалған жұлдызмен қоршалғанмонастырьға Ресей императоры Александр II монахтардың ХІХ ғасырдың ортасында Лавраға қажылық сапары кезінде көрсеткен қонақжайлылығы үшін ризашылығының белгісі ретінде сыйға тартты.
Белгішенің шығу тегі
Бұл белгішенің авторы анықталған жоқ. Сарапшылардың көпшілігі бұл суреттің отбасылық белгіше екеніне келіседі. Ол бастапқыда грек патриархы Неофиттің отбасына тиесілі болуы мүмкін.
Өздеріңіз білетіндей, кейбір халықтардың отбасы үшін көктегі патроны таңдау дәстүрі болған. Бұл әулиені тағзым ету күні отбасылық мерекеге айналды, ал оның бейнесі бар белгіше ерекше құрметке ие болды. Сондай-ақ жаңа туған нәрестелерге берілетін «өлшенген» белгішелер болды. Олар бұл атауды алды, себебі кескіннің өлшемі жаңа туған нәрестенің өсуіне сәйкес келеді. Кейбір зерттеушілер Почаев Құдай Анасының белгішесін ресейлік икон суретшілері салған деп санайды.
Мереке және күнделікті ғибадат
5 тамызда Православие шіркеуі Почаев иконасы мерекесін тойлайды. Бұл күні олар не үшін дұға етеді? Бұл мереке ең қасиетті Теотокос пен монастырдың бірінші аббаты Әулие Аюбтың күштерімен татар әскерінің ғажайып көрінісін еске алу үшін бекітілді. Сонымен қатар, күн сайын таңғы сағат бесте басталып, кейбір шамдардың жарығымен ұсталатын таңғы қызметтен кейін иконостаздың үшінші қатарында орналасқан белгіше адамның өсу деңгейіне дейін төмендейді. арнайы тіректерде. Бұл кезде шіркеухор «Өтпейтін қақпа» әнін айтады.
Белгішенің жанында, дәстүр бойынша, киотмонах деп аталатын иеромонах болуы керек. Ол белгішеге құрмет көрсету үшін бірінші болып жақындайды. Одан кейін монастырдың барлық монахтары кескінге жағылады, ал олардан кейін қызметке қатысқан монахтардың кезегі келеді. Сіз сондай-ақ ғибадатхананы сенбі күндері тағзым ете аласыз, бұл күндері белгішені түсірер алдында монахтар собордың акатистін оқиды. Кескін жалпы ғибадат үшін, сондай-ақ жексенбі және мереке күндері, кеш құдайлық литургия өткізілгеннен кейін ленталарға түсіріледі.
Қорытынды
Почаев қаласының тұрғындары күн сайын қасиетті мүсінге тағзым етуге ағылады. Успен соборы да қажылардың үлкен санын қабылдайды. Олардың барлығы дұға ету үшін белгішеге келеді және Почаев белгішесінің алдында Ең Таза Богородицыдан көмек сұрайды. Көктегі шапағатшыдан әдетте не сұралады?
Көбінесе дұғалар физикалық денсаулыққа қатысты, өйткені, жоғарыда айтылғандай, шіркеу дәстүрі бойынша, бұл сурет дәл осындай дұға үшін ерекше көңіл-күй сыйлайды.
Сондай-ақ белгішенің алдында бас бостандығынан айыру орындарындағы адамдар үшін дұға ету немесе әділетсіз жазадан қорғауды сұрау жақсы деп саналады. Бірақ егер адам қылмыс жасаған болса және өз ісі үшін жазаның бұлтартпастығына сенімді болса да, бұл жағдайда оған өкініп дұға ету және сол арқылы оңшыл ұрыдан үлгі алу ешқашан кеш емес. Евангелия.
Намаз үшін белгілі бір көңіл-күй маңызды екенін есте ұстаған жөн, сонымен қатар ол сұраудан басқа, барлық жағдайда міндетті түрде болуы керек.көктегі меценаттарға алғыс сөздерді қамтиды. Почаев бейнесіне дейінгі дұға мәтіндеріне келетін болсақ, әрқайсысында әртүрлі өтініштер бар беске жуық намаз бар. Сондай-ақ, Акатистті Почаев белгішесіне оқуға болады. Оның мазмұны монастырь жау әскерінің қоршауына төтеп берген Түркиямен әскери қақтығыс оқиғаларына негізделген.
