Экуменизм - бұл не? Экуменизмнің тарихы

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 06:23

Экуменизм – христиандық шіркеулердің шіркеу күштері арасындағы бөлінген және дұшпандық қатынастарға қарсы қозғалысының атауы. Экуменизм – бұл жаһандық ауқымдағы діни бірлестіктердің бірігуіне ұмтылу. Экуменикалық қозғалысқа алғашқы сілтемелер 20 ғасырдың басында пайда болды. АҚШ пен Батыс Еуропадағы протестанттық шіркеулердің арқасында келесі жарты ғасырда экуменизм тарады және Дүниежүзілік шіркеулер ассамблеясының мойындауына ие болды. Бұл ұйым өткен ғасырдың 50-жылдарында шіркеулердің Дүниежүзілік кеңесін құруға әкелген экуменикалық сезімдерді қатты қолдады - экуменикалық шіркеу ұйымдары жүргізетін іс-шараларды біріктіруге және үйлестіруге жауапты орган. Төменде берілген материалдың көмегімен, ондағы ақпаратты алып, талдай отырып, сіз осы қозғалысқа қатысты өз ұстанымыңызды қалыптастыра аласыз және «Экуменизм бұл…» сөйлемін өз бетіңізше аяқтай аласыз.

Экуменизмді анықтау

«Экуменизм» сөзі грек тілінен аударғанда «бейбітшілік» дегенді білдіреді ойкуменуәде етілген ғалам». Дүниетаным атауының мағынасы оның халықтың барлық санаттарын біріктіруге қабілетті әмбебап христиандық сенімді құруға бағытталған саясатын толықтай ақтайды.

Құдайдың басты хабары – Киелі кітап бізді бірлікке шақырады. Жоханның Інжілінде (17:21) «Бәрі бір болсын» деген өсиет туралы айтылады. Киелі кітап қоғамы өзінің бар ғұмырында конфессияаралық қызмет бірлігіне ұмтылды, ал экуменизм діни интеграцияға деген шексіз үміттерді бейнелеу тәсілі болып табылады.

Экуменизмнің негізгі, доктриналық негізі – Үшбірлік Құдайға сенім. «Иса Мәсіх біздің Иеміз және Құтқарушымыз» - бұл экуменикалық дүниетанымның бірауыздан догматикалық минимумы.

Хроникалар: Экуменизм тарихы

Экуменизмнің пайда болуы тек 1910 жылдан бастау алғанымен, христиандықтың екі мың жылдық тарихының басында бұл дінді уағыздайтын мекемелер экуменикалық соборлар деп аталды, ал Константинополь Патриархы батырларды марапаттады. «экуменикалық» атауымен. Соған қарамастан, жалпыадамзаттық бірлікке ұмтылу үнемі діни бытыраңқылықпен бәсекеге түсіп, ақырында христиандықтың жікшілдік, секталар және тармақтар сияқты жаңа формациялардың пайда болуына әкелді. Демек, экуменизм – тарихы бар дін.

Шіркеу проблеманың шешімін ХХ ғасырдың 10-шы жылы Эдинбург миссионерлік конференциясы өткен кезде іздей бастады. Кездесуде конфессияаралық өзара іс-қимылдың маңыздылығы мен басымдылығы талқыландыкез келген конфессиялық шекаралар.

Экуменизмнің болжамды тарихы 1925 жылға дейін жалғасты. Жалпы христиандық конференциялардың бірінде жалпы христиандық ұстаным және оның әлеуметтік, саяси немесе экономикалық насихат жолдары туралы мәселе көтерілді.

Үш жылдан кейін Лозаннада (Швейцариядағы қала) Сенім және шіркеу тәртібі жөніндегі бірінші дүниежүзілік конференция өтті. Оның тақырыбы негізгі христиандық бірлестіктердің негізіне арналған.

Кейінгі 1937-1938 жылдардағы жиналыстар сәйкесінше Англия мен Нидерландыда христиан бірлігі туралы ұрандармен өтті. Осы жылдары Дүниежүзілік шіркеулер кеңесі құрылды, оның отырысы Екінші дүниежүзілік соғыстың басталуына байланысты тек 10 жылдан кейін ғана өтті.

Әртүрлі дәстүрлері мен конфессиялары бар шіркеулердің екіжақты кездесулері мен теологиялық диалогтарын өткізу экуменизмнің басты жетістігі деп санауға болады.

Экуменизм жаһандық христиандықты қолдай ма?

Православие шіркеуіндегі экуменизм 1961 жылы Орыс православие шіркеуі Дүниежүзілік шіркеулер кеңесіне кіргеннен кейін күшейді.

Католиктік христиандық экуменикалық қозғалысқа қатысты екіұшты көзқараспен сипатталады: Рим-католиктік сенім өкілдері экуменизмді толығымен жоққа шығармайтынын жарияламағанымен, олар оның бөлігі емес. Дегенмен, экуменизмге қарсы қозғалысты еске түсіретін позицияны ұстанатын Рим-католик шіркеуінің Екінші Ватикан кеңесі бөлінудің табиғи еместігін атап өтті. «БөлінедіМәсіхтің еркіне қайшы келеді», - делінген 1964 жылғы «Экуменизм туралы» жарлықта. Сонымен қатар, христиандықтың осы тармағының қайраткерлері «Сенім және шіркеу тәртібі» комиссиясының қызметіне қатысатынын атап өткен жөн.

Экуменизмді түсіндіру

Экуменистер өздерін және көңіл-күйлерін сенім, идеология немесе шіркеу-саяси қозғалыс ретінде көрсетпейді. Жоқ, экуменизм - бұл идея, Иса Мәсіхке дұға ететіндердің арасындағы алауыздыққа қарсы күресу ниеті.

Бүкіл әлемде экуменизмнің мағынасы әртүрлі қабылданады, бұл өз кезегінде осы қозғалыс анықтамасының соңғы тұжырымын жасау мәселесіне әсер етеді. Қазіргі уақытта «экуменизм» термині үш семантикалық ағымға бөлінеді.

Түсіндіру №1. Экуменизмнің мақсаты – христиандық конфессиялардың бірігуі

Идеологиялық және дәстүрлі айырмашылықтар, діни саладағы догматикалық айырмашылықтар мәселесі олардың арасындағы диалогтың болмауына әкелді. Экуменикалық қозғалыс православие-католиктік қарым-қатынастардың дамуына үлес қосуға ұмтылады. Қоғамның діни сезімдері мен сезімін қорғау, әлеуметтік мәселелерді шешу үшін христиандық емес әлемдегі христиандық ұйымдардың өзара түсіністікті тереңдету, үйлестіру және біріктіру – бұл «қоғамдық» экуменизмнің міндеттері.

Түсіндіру №2. Экуменизмдегі либерализм

Экуменизм христиандардың ортақ бірігуін талап етеді. Ағымдағы либерализм православие шіркеуінің пікірінше, жасанды түрде жаңа сенімге қайшы келетін сенім тудыруға ұмтылудан тұрады.бар. Либералды көзқарастағы экуменизм апостолдық мұрагерлікке және догматикалық ілімдерге теріс әсер етеді. Православие шіркеуі экуменистер әлеміндегі соңғы оқиғаларға негізделген, мүмкін емес православиелік экуменикалық қозғалысты көруге үміттенеді.

Түсіндіру №3. Діндердің дүниежүзілік ауқымда бірігуі экуменизм міндеті ретінде

Эзотерикалық жазушылар экуменизмді секталық соғыстар мен түсініспеушіліктер мәселесін шешу әдісі ретінде қарастырады. Біртұтас дін үстемдік ететін дүние туралы идеялар жаңа пұтқа табынушыларға, жаңа дәуір (жаңа дәуір) дүниетанымын ұнататындарға да тән. Мұндай идеология тек логикалық себептермен ғана емес, утопия болып табылады: мысалы, православие шіркеуінде мұндай экуменизмге қолдау көрсетілмейді. Ал Бүкіл Ресей Патриархының бұл мәселеге қатысты ұстанымы «жалпыға ортақ» дінді құру туралы жалған доктринаны толығымен жоққа шығарудан көрінеді.

Православиелік экуменизм: жақсылық па, жамандық па?

Экуменизмнің жоғарыда келтірілген үш негізгі түсіндірмесінде экуменизмнің белгілі бір мақсаттарының ортақ белгілері қарастырылды. Дегенмен, бұл ілім туралы толық пікір қалыптастыру үшін Бүкіл Ресей Патриархы Кириллдің ұстанымымен танысу керек.

Орыс православие шіркеуі өкілдерінің пікірінше, оның өткен ғасырдың 70-80 жылдарындағы экуменикалық сезімдермен қозғалыстарға қатысуының мүмкін еместігі:

• экуменикалық мәлімдемелер мен православие шіркеуінің ілімдері арасындағы түбегейлі сәйкессіздік (Мәсіхке деген сенімнің негізгі мақсаттарын қабылдау тым таңқаларлық);
• бас тартуэкуменикалық қозғалыстың арқасында әртүрлі шіркеулерді догматикалық және доктриналдық аспектілерде біріктіру мүмкіндігі;
• экуменизмнің Орыс православиелік шіркеуі жоққа шығарған саяси немесе жасырын нанымдармен жақындығы және жақындығы;
• экуменикалық дүниетанымның мақсаттары мен православие шіркеуінің міндеттері арасындағы толық сәйкессіздік.

20 ғасырда экуменизммен танысу және оны зерттеу Орыс православие шіркеуінің келесі мазмұндағы үндеуімен қатар жүрді: «Бүкіл әлемнің христиандары Мәсіхке опасыздық жасамауы және Құдай Патшалығына апаратын шынайы жолдан таймауы керек. Құдай. Психикалық және физикалық күшіңізді, уақытыңызды Мәсіхтің әділ шіркеуіне балама жасауға жұмсамаңыз. Экуменикалық шіркеудің мираждық азғырулары католиктік және православиелік шіркеулердің бірлігінің қиындықтарын шешуге мүмкіндік бермейді!»

Православие шіркеуінің экуменизмге қатысты ұстанымы

Қазіргі уақытта Кирилл экуменизм туралы қысқа және дәл айтқанды жөн көреді: қазіргі діни әлемде бұл қозғалыс қарқын алуда, бірақ православие шіркеуінде экуменикалық белсенділікке қатысты нақты көзқарас қалыптаспаған. Сонымен, экуменизм мен патриарх Кирилл үйлесімді ме?

Патриарх өз сұхбатында көптеген адамдар сенетіндей экуменизмді ұстанып, біз православие дінін сатпаймыз дейді.

«Негізсіз айыптаулар алдында жағдайды мұқият түсіну керек емес пе? Экуменизмге қарсы қозғалыстың алдындағы ұрандармен: «Экуменизмнің адасушылықтары жойылсын!», «Біз православиенің сатқындарына қарсымыз.әлем!» - адамдарды экуменизмді әлемдік революцияның бір бөлігі деп ойлауға мәжбүрлеу өте оңай. Экуменисттердің күш-жігерін дұрыс бағытқа бағыттау үшін ең алдымен теологиялық ортада байыпты интеллектуалды диалог жүргізу қажет. Шулы пікірталас бұл қозғалысты қабылдамау мәселесін шешуге көмектеспейді «- Кириллдің экуменизмі осындай.

Толық евхаристикалық қауымдастық туралы айту әлі ерте, өйткені шынайы жалпы шіркеулік татуласу мұндай болған жоқ. Шіркеулер доктриналық келіспеушіліктердің жоқтығын жариялайды және байланыс орнатуға дайын екендіктерін мәлімдейді, бірақ ақыр соңында … Экуменизм қазіргі діни әлемде кездеседі: православие армяндарға, католиктер - православтарға, егер қажет болса, қауымдастық береді.

Экуменизм қайта жанданды ма? Патриарх пен Рим Папасының кездесуі

Соңғы оқиғаларды ескере отырып, Кириллдің экуменизмді қолдауы барған сайын танымал бола бастаған сияқты. 2016 жылдың 12 ақпанында өткен «Патриарх-Папа-Экуменизм» атты айтулы кездесу, кейбір журналистер мен саясаттанушылардың пікірінше, қайтып оралмас нүктеге айналды. Декларацияның аяқталуымен діни әлем төңкерілді және оны бұрынғы қалпына қай күштер қайтара алатыны белгісіз.

Онда жиналыста не болды?

Осындай екі туысқан, бірақ бір-бірінен соншалықты алыс діни конфессиялардың өкілдерінің кездесуі - Патриарх Кирилл мен Рим Папасы Франциск - бүкіл адамзатты толғандырды.

Екі шіркеу басшылары православиелік-католиктік қатынастардың даму бағытына қатысты көптеген мәселелерді талқылай алды. Аяқ кезіндеСоңында әңгімеден кейін Таяу Шығыс аймағындағы азап шегіп жатқан христиандар мәселесіне адамзаттың назарын аудару туралы декларацияға қол қойылды. Құжат мәтінінде «Соғысты тоқтатыңыз және дереу бейбіт операцияларды бастаңыз» делінген.

Декларацияның аяқталуы және Орыс православиелік және Рим-католиктік шіркеулері арасындағы диалогтың керемет басталуы – өркендеген дінаралық қозғалысқа жасалған алғашқы қадам. Осындай деңгейдегі кездесулер өткенде болашақ нұрлы болып, конфессияаралық және дінаралық ынтымақтастыққа жол ашады. Соңғысы өркениеттің жаһандық экономикалық және әлеуметтік мәселелерін шешуге ықпал етеді. Жүрегінде Аллаға орын бар адамзат ұрпағы да қасіретсіз, азапсыз, қасіретсіз тату-тәтті өмір сүруге үміт артады.