Рухани өмірге және православиелік христиан дініне деген қызығушылық қоғамда өсу тенденциясына ие. Біреулер үшін тарихқа деген сүйіспеншіліктің арқасы болса, көпшілік үшін бұл дүниені танудың, ішкі өзегін табудың шұғыл қажеттілігі және бірден-бір жолы. Көптеген шіркеулердің ізашарлары қасиетті адамдардың түсініктері, бай тарихи мұрасы болды, ал Әулие Варсонофиевская монастырь (Мордовия) ерекшелік болмады.
Тарих
Бір қарағанда, Әулие Барсанофиевский монастырының өмірбаяны өте қысқа, небәрі жиырма жыл. Бірақ монастырьдің тарихы әлдеқайда ертерек, Анна Иоанновнаның мокша халқының шомылдыру рәсімінен өтуі туралы бұйрығымен басталды. Бұл 1740 жылы болды. Селище тұрғындары мойынсұнушылықты ғана емес, діни өмірге деген құлшынысын көрсетті. 1756 жылы қауымдастық бірден екі ағаш шіркеу салды: Покровский және Никольский. Покровский шіркеуі жаз мезгілі болды, ауыл өз шіркеуінің атауын осыдан алды - Покровский Селищи, ал Никольскийде қызметтер суық мезгілде басқарылды.
19 ғасырдың басында Покрово-Селищанский приходы кірді.5500 адам. Уақыт өте келе қоныс ұлғайып, екі приход ауылына бөлінді. «Шарапат Селищи» Никольский шіркеуінде қалды, ал Новые Выселки немесе Борзуновка ауылының приходтары (3 900 приход) Никольский шіркеуі болған «Шарапшылық» шіркеуіне барды.
19 ғасырдың ортасына қарай, 1854 жылы Новые Выселки ауылында үлкен тас шіркеу салынды, онда үш тақ қойылды: Ең қасиетті Теотокостың шапағатшылығы және құрметіне қасиетті шіркеулер. Апостолдарға теңестірілген князь Владимир және Ұлы шейіт Ирина. Ғибадатхана Серафим-Дивевский монастырының сәулетін қайталады.
17-ші революциядан кейін
Революциядан кейін дінге қарсы күрес басталды, бірақ біраз уақыт приходтар храмдарды сақтап қала алды. 1934 жылы Новые Выселкидегі шіркеу толығымен жойылды. Покровский селосында храмдар бұзылмай тұрды, бірақ жұмыс істемеді, оларда жергілікті коммунаның қоймалары болды. Күмбездердегі кресттер құлап, қоңырау мұнарасы толығымен қирап қалды.
1975 жылы жергілікті билік Никольский мен Покровский храмдарын да сәулет ескерткіштері қатарына жатқызып, мемлекет қорғауындағы құнды нысандарға айналды. Бірақ, тарихтың осындай нәзіктіктеріне қарамастан, жазғы ғибадатхана жойылды. Бірақ приходтар қираған шіркеулер орнында жаңа ғибадатхананың күмбездері көтеріледі деп сенді және үміттенді және бұл сенім жергілікті аңызбен байланысты.
Төңкерістен кейінгі жылдар Дария әулие кемпір туралы жергілікті оқиғаға байланысты. Қарт адамдар Дарьяның Покровский Селищи ауылында дүниеге келгенін, есейген, Құдайға сенген жәнекөріпкел болды. Шамамен сексен жыл бұрын ол жергілікті Шапағат шіркеуінің орнында «Құдайдың рақымы жарқырап, жерден аспанға дейін үлкен шырақ жанады!» деп пайғамбарлық жасады
Приходты қайтару
1991 жылы Новые селищи ауылында рухани өмірдің жаңғыруы басталды. Алғашқы маңызды оқиға Саранск епархиясының құрылуы болды, онда тұрғындар шіркеуді қайтарып, приход құруды сұрады. Өтініштер епископ Барсануфиусқа жіберілді, ал 1992 жылы Әулие Николай шіркеуі қауымға қайтарылды. Бұл жөндеуді, қалпына келтіруді және жаңа қасиетті талап етті. Рәсім сол жылдың 7 ақпанында өтті, шіркеу Тверь епископы және Қазан ғажайып шебері Әулие Барсануфийдің құрметіне бағышталды.
Салтанатты литургияны ғибадатхананың ректоры Алексий орындады. Әйелдер жиі шіркеулерді қалпына келтірудің белсенді қатысушыларына және ең құлшыныстағы приходтарға айналады. Бұл әпкелердің шағын қауымы тез ұйымдастырылған приход шіркеуінде де болды. Көп жұмыс апалы-сіңлілердің қолымен атқарылып, оны ұстанушылар бірте-бірте көбейе берді.
Монастырьдің дүниеге келуі
Сенім және өз өмірін монастырлық қызметке арнау ниеті біріккен апалы-сіңлілер ұжымы көбейді. Олардың еңбектері жақын арада Әулие Варсонофиевский монастырь (Мордовия) құрылатын аумақты көркейтті. Егумен Алекси еңбекте, дұғада және нұсқауда бірінші болды.
Тұрғынбиік (2,5 метр) қабырғамен қоршалған, аумаққа кіру үшін арка тәрізді темір қақпалар жасалған. Монастырьді орналастыру бірден ауқымды болды: ректордың ғимараты, просфора өндірісі үшін бөлме салынды. Жаңартылған кітапхана ғимаратындағы апалар үшін камералар қарастырылған. Наубайханаға бетбелгі, жаңадан келгендерге үйлер, наубайхана, монша және сиыр қораларын жасадық. Өз қажеттіліктерін қамтамасыз ету үшін олар ауласында жеміс ағаштары мен жидек бұталары бар бақшаны жайып, белгі қойып, көкөніс бақшасын отырғызды.
1996 жылы жиырма апалы-сіңлілер шіркеуде монастырлық өмірде жұмыс істеді, бұл шіркеу өмірінің ережелеріне сәйкес, тиісті петициядан кейін қауымдастықтың атын монастырьге өзгертуге мүмкіндік берді. Атын өзгерту туралы жарлық 1996 жылы 22 ақпанда шықты.
Монастырлық өмір
Әулие Варсонофиевский монастырь (Мордовия) негізі қаланған күннен бастап монастырлық заңдарға сәйкес өмір сүреді. Монастырьді ұйымдастырушы гегумен Алексий мен аббатс аббат Варсонофия монастырды дамытуға бар күш-жігерін салуда. Кенобиттік жарғы бойынша монастырда жүзден астам апалы-сіңлілер тұрып жатыр. Монастырлық және монастырлық өмірдің маңызды мәселелерін Діни кеңес шешеді.
Әулие Варсонофиевский монастырь ереже ретінде монастыризмнің қатаң жарғысын қабылдады. Мұнда күн сайын күндізгі уақытта қызметтердің үлкен шеңбері орындалады, Псалтер үнемі оқылады, апта күндері қасиеттілерге дұға оқылады. Күнделікті еске алу шаралары дәстүрге айналды, Құдай Анасының құрметіне дұғалар оқылады.
Әпкелер қабылдауға тырысадыбарлық шіркеу рәсімдері мен дұғаларына құлшыныспен қатысу. Жалпы шіркеу қызметінен басқа, таңертеңгі және кешкі монастырлық ережелер бар. Күнделікті маңызды оқиғалардың бірі - күндізгі мереке немесе Әулие Барсануфийдің белгішесі бар монастырдың айналасындағы кешкі крест шеруі.
Ақ храм және оның кереметтері
Әулие Варсонофиевский монастырында қазіргі уақытта сегіз шіркеу бар, олардың бірі өмір беретін бұлақтың жанында орналасқан. Монастырь Мәсіхтің қайта тірілу соборын мақтан тұтады. Он күмбезді және қоңырау мұнарасы бар крест-күмбезді шіркеу. Ақ қарлы әсем шіркеудің негізі 2002 жылы қаланған, жобаның авторы Курбатов В. В. Қоңырау мұнарасының биіктігі 39 метр, оның «дауысы» сегіз қоңыраудан тұрады. Мерекелік, ең қуатты жүз фунттық қоңырау естелік жазумен безендірілген.
Бұл ғибадатхананың қызықты тарихы бар. Олар оны салу үшін орынды таңдағанда, ұзақ уақыт бойы ешқандай шешім қабылдай алмады. Монастырдың аббаты мен апалары бұл мәселеде Құдайдан көмек сұрады. Бірде тас үй мен ағаш шаруашылық құрылыстардан тұратын сатып алынған фермада өрт шықты. Бұл сайтты бұрын монастырь діннің жалынды қарсыласынан сатып алған. Өрт салдарынан үй ғана аман қалды, ал ағаш ғимараттар толығымен жанып кетті. Кейін белгілі болғандай, олар ескі ауыл ғибадатханасының бөренелерінен салынған. Осылайша, Иеміз отарға жаңа собордың қайда тұру керектігін көрсетті.
Сонымен қатар, собордың төменгі шіркеуінде 2003 жылы құрылыс кезінде, Рождество оразасының алдында таңғажайып оқиға болды. Салынып жатқан ғибадатхананың төбесінде қыраумен жарқыраған крест пайда болдыдұрыс нысаны, ол Ораза басталғанға дейін Әулие Варсонофиевская монастырь және ғибадатхананың құрылысын қасиетті.
Мәсіхтің қайта тірілу соборындағы иконостаз ерекше - оны осы шіркеу үшін арнайы Екатеринбург керамика шеберлері жасаған және төрт деңгейлі. Собор 2012 жылдың маусым айының басында (Барлық әулиелер апталығын мерекелеу кезінде) салтанатты жағдайда қасиетті болды.
Монастырь храмдары және қасиетті көктем
Мәсіхтің қайта тірілу соборынан басқа, монастырь аумағында және одан тыс жерлерде келесі шіркеулер орналасқан: Әулие Барсануфий (бұрынғы Әулие Николай шіркеуі), Николас ғажайып жұмысшы, Құдайдың шапағатшысы. Ең қасиетті Теотокос, Архангел Михаил, азап шегуші Пантелеймон Емші, Құдайдың Анасы Дон белгішесінің шіркеуі мен шіркеуі немесе Өмір беретін көз.
Монастырдағы ең құрметті ғибадатханаларға емдік күші бар бұлақ жатады, бұл аурулардан айығудың көптеген фактілерімен расталады. Қайнар көзі ертеден белгілі. Аңыз бойынша, оны бір күн бұрын түсінде жуу керек жері туралы айтып жатқан кішкентай соқыр қыз тауып алған. Нәтижесінде қыз өзінің көзін көріп, Дон Құдай Анасының белгішесін көрді. Содан бері бұлақ көптеген Селищандық приходтардың және елдің әр түкпірінен келген адамдардың зиярат ететін орны болды.
Дерек көзі әрқашан қастерленген, ежелден шіркеу болған. Ол төңкерістен кейін бірден жойылып, киелі жер ұзақ уақыт бойы ерекше белгілерсіз қалды, бірақ одан зардап шеккендердің легі кеуіп кетпеді. 2000 жылы жағдай өзгердіӘпкелердің күшімен және меценаттардың қаражатымен бұлақ жанында Дон Құдай Анасының белгішесінің құрметіне ғибадатхана тұрғызылды. 2007 жылдан бері жабық ванна бар.
Қасиетті Варсонофиевский монастырь (Мордовия) қайнар көзі мен ғибадатханаға қамқорлық жасады. Діни қызметкерлердің, монастырь апа-сіңлілерінің сүйемелдеуімен үлкен отар бар діни шерулердің фотосуреттері ғибадатханаға деген құрмет пен христиандық көзқарасты көрсетеді. Шеру Елуінші күн мейрамында өтеді, кез келген адам қатыса алады.
Жыл мезгілінде әр сәрсенбі сайын Сарқылмайтын тостаған белгішесі үшін дұға оқылады. Ерекше мереке - Дон Құдай Анасының белгішесін құрметтеу күні (1 қыркүйек). Бұл күні салтанатты дұға жасалады, Аспан патшайымына алғыс сөздер айтылады.
Әлемдік қамқорлық
Монастырлардың басты мәселесі – дұға, бірақ кез келген монастырьда дүниелік істерге көп уақыт бөлінеді. Монастырлық өмірді өзара түсіністік, дұға, кез келген көршіге деген сүйіспеншілік және ортақ игілікке арналған тынымсыз жұмыс билейтін идеалды қауымдастық құру әрекеті деп санауға болады. Әулие Варсонофиевский монастырьі өзінің қысқа тарихында православиенің іргелі принциптерін ұстанатынын көрсетеді, мұнда әлеуметтік сала намаз ережесі сияқты маңызды.
Монастырьде қыздарға арналған балалар үйі бар, олар үшін монастырдағы өмір қалыпты әлеуметтену, білім алу және ең алдымен махаббатты білдіреді. Көбісі қысқа ғұмырында көп қайғыны көрді,ата-ананың қабылдамауынан, қатыгездігінен жарақат алған. Мүмкіндігі шектеулі бірнеше оқушы бар. Қыздар монастырда тұрады, толық мектеп білімін алады. Олардың таланттарын ашу үшін апалар қолөнер, сурет салу, ән салудың барлық түрлерін үйретеді. Оқушылар монастырлық өмірдің толық қатысушылары.
Қоғамның егде жастағы мүшелеріне тиісті көңіл бөлінеді. Олар үшін зекетхана құрылды, онда қарт монахтар мен жақындары жоқ тақуа әйелдер тұрады. Оларға медициналық көмек көрсетіліп, қамқорлық көрсетіледі. Ғимаратта рухани қажеттіліктер үшін Пантелеймон Емші ғибадатханасы бар, төсекке таңылған науқастар камераларында бірлеседі. Монастырь жанындағы медициналық орталық өз тұрғындарына ғана емес, жергілікті тұрғындарға да кәсіби көмек көрсетеді. Қабылдауды медициналық білімі бар медбикелер жүргізеді.
Әділ жұмыстар
Әпкелердің өмірі еңбек пен дұғаға толы. Өздерін қамтамасыз ету үшін монастырь жерлерінде бақшалар мен бақшалар салынды, бидай, қара бидай және басқа да ауыл шаруашылығы дақылдары өсірілді. Мал фермасы тірі жануарларға толы, сиыр, ешкі, қой бар. Монастырда тауық, үйрек, күркетауық, қаз өсіріледі. Тоғандардағы балықтар шашырап жатыр.
Монастырьдің дәріхана бағы - айналадағы өсімдіктерді аралап, олар туралы жаңа нәрселерді білуге, олардың емдік қасиеттерін түсінуге қуанышты жерлердің бірі. Халықтық медицина дәстүрлері Әулие Варсонофиевский монастырының қолдауына ие. Апалы-сіңлілердің қолынан шыққан жақпа майлар көптің көңілінен шығып, көптеген дертке шипа. Препарат негізделгентабиғи шикізат - балауыз, емдік шөптер және Құдайдың батасы.
2004 жылы монастырь «Рождестволық сыйлық» тақырыптық көрмесінің бас жүлдесін емдік төлемдер мен шөптер қоспасы үшін жеңіп алды. Дайындықтарды, шөптер мен емдік шайларды көрмелерден, тікелей монастырьден сатып алуға болады немесе монастырьге кез келген ыңғайлы жолмен жүгінуге болады.
Әпкелердің уайымы көп, бәрін уақытында жасау керек. Мұнда олар ауру-сырқауға қарайды, балаларды оқытады, бағып-қағады, апа-сіңлілер өздері рухани әдебиеттерді көп оқиды, өз білімдерін жалғастырады. Өлкетануды зерттеуге көп уақыт бөлінеді. Аббесс Барсануфий өмір жолын берік қолмен басқарады, Әулие Барсануфиевский монастырь оның еңбектері мен дұғаларымен гүлденеді. Матушка Еремия монастырьдың есепшісі болып табылады, ол жігерлі, күш пен қуатқа толы, өзі істеуге тиістен де көп нәрсені жасауға дайын.
Монастырь жарғысын құлшыныспен орындайды, ол кішіпейілділікті, өз еркінен бас тартуды және көптеген дұғалар мен қызметтерді талап етеді. Әртүрлі экономиканың жұмысы да олардың мойнында. Монастырда діни қызметкерлерге арналған киім тігу шеберханалары, икондарды кескіндеу шеберханасы, кітап түптеу шеберханасы бар, кесте тігу өнері жетілдіріліп жатыр, жылы киімдер тоқылады.
Пікірлер
Қажылардың үлкен легі жыл сайын Әулие Барсанофиевский әйелдер монастырына барады. Монастырь туралы пікірлер ризашылық және кейбір тосын сөздермен толтырылған ең жағымды. Келушілер үшін бұл жиі боладытаң қалдырады, мұндай үлкен монастырьдың өте қысқа тарихы бар. Бірақ апалы-сіңлілермен, олардың өмір салтымен және монастырдағы жалпы көңіл-күймен жақсырақ танысқаннан кейін, бәрі оның қысқа уақыт ішінде неге сонша гүлденгенін түсінеді. Мұнда мейірімділік, белсенді белсенді мейірімділік, мойынсұнушылық, көршілерге және кез келген жұмысқа деген сүйіспеншілік атмосферасы орнады.
Ата-ана махаббатынан ерте айырылған балаларға отбасылық тәрбие беруді көздейтін оқушыларды әпкелерімен бір камераға орналастыру ережесі көпшілікті таң қалдырды. Бұл факт бас тартуды тудырмайды, бірақ қамқоршылықтың әдеттен тыс түрі болып табылады. Балаларға қарап, мұндай дәстүрдің пайдасы көп, бірақ зияны мүлдем жоқ екені белгілі болады.
Зияратшылар жақсы өңделген аумақты, үлкен жерлерді көріп, жергілікті жарғыға сәйкес ғибадатхананың құлшылық өміріне қатысуға риза болды. Көптеген адамдар әпкелерге істерімен, қаржылай көмектерімен немесе жай дұға арқылы қолдарынан келгенше көмектесуде.
Қажылыққа барушылардың саны үнемі өсіп келеді, және бұл көп жағынан гегумен Алексийдің (Ст. Саранск епархиясының ең беделді дінбасыларының бірі ретінде пікірлері ұнамды Алексей әке монастырь үшін қолдан келгеннің бәрін жасайды. Оның тынымсыз еңбегінің арқасында Покровский Селищидегі монахтар орны көтеріліп, гүлденді. Оның белсенді ұстанымы мен мызғымас сенімі монастырлық өмірді қолдап қана қоймай, сонымен қатар ауылдың өмір салтын өзгертті, бұл үшін жергілікті тұрғындар аббатқа ризашылықтарын білдірді.
Пайдалы ақпарат
Монастырь орналасқан мекен-жай: Зубово-Полян ауданы, Покровский селосы, Свято-Варсонофиевский әйелдер ғибадатханасы (Мордовия). Ақпарат және байланыс телефоны: 8(987) 683-03-94.
Қажылыққа баратындар үшін топпен сапарлар тұрақты түрде ұйымдастырылады, қоныс аудару монастырь қонақүйінде өтеді. Сіз сондай-ақ Әулие Варсонофиевский монастырына (Мордовия) өз бетіңізше бара аласыз. Қалай жетуге болады: теміржолмен, Зубова Поляна станциясына (Қазан бағыты), содан кейін Спасск қаласына немесе Пичланда ауылына келесі рейске қала маңындағы автобусқа ауысыңыз, «Новые выселки» аялдамасында түсіп, жаяу барыңыз. монастырь (шамамен 2 км). GPS навигатор координаттары: N54°0'12.72" E43°0'9.79".
