Демон Амун – Таяу Шығыстың ежелгі құдайы, «Сүлейменнің Кіші Кілтіне» сәйкес, Гетияның барлық жын-перілерінің «күшті, өктем және ең қатал маркизасы». Ол 40 тозақ легионын басқарады немесе, басқа аңыз бойынша, біріншіге бұйырады Ол тек ұлы генерал Шайтан-шиаға тікелей бағынатын үш рухтың бірі.
Сипаттамасы
Амон (немесе Аамон) туралы алғаш рет Иоганн Виер 1583 жылы «Жындардың жалған монархиясы» гримуарында атап өткен - бұл барлық рухтарды шақыру нұсқауларымен толық сипаттайтын кітап. Амон туралы ол былай дейді: «Амон – ұлы және құдіретті Маркиз, ол ең алдымен үлкен жылан құйрығы мен жалыны бар Қасқыр түрінде көрінеді. Отпен дем алады. Сиқыршының бұйрығымен ол Иттің немесе құстың басының тістері бар адамға айнала алады. Ол ең күшті ханзада. Ол бүкіл өткенді және болашақты жақсы түсінеді, дос пен дұшпанды татуластыруға қабілетті. Қарапайым жындардың легиондарын басқарады."
Ежелгі суретшілердің бірі Амун жынын ұзын бұралған біртүрлі аң ретінде бейнелеген.жылан құйрығы. Кейбір болжамды сиқыршылар оны қарғаның басы бар адамға айналдыруы мүмкін деп мәлімдеді. Ол өзіне табынатын мысырлықтардың алдына жиі көрінген болуы мүмкін. Амун, Амон-Ра (күн құдайы) және Әмен сияқты басқа есімдері болса да, олар оны Аммон деп білді. Сондай-ақ олар бұл нақты жын Таяу Шығыста тұратын миллиардтаған адамдардың әкелерінің бірі екенін айтады.
Қабілеттер
Амон – «Лемегетон» («Сүлейменнің кішкентай кілті») рухтарының жетіншісі. Сипаттамаға сәйкес, оған үлкен күш пен үлкен күш берілген. Ол өткен мен болашақтың құпия пердесін көтеруге қабілетті. 17 ғасырда жазылған Үлкен Гримуар сияқты кейінгі сиқырлы трактаттарға сәйкес, бұл жын достардың арасына қастық себуге де қабілетті. Оның жағымды жағы неде, өйткені ол кез келген нәзік жағдайды шешуге мүмкіндік береді. Сонда татуласу тек соғысып жатқандардың өздеріне байланысты болады.
Көрініс
Тарихтағы жындардың ең танымал көріністерінің бірі 1630 жылы болған. Содан кейін бірнеше жындар Жанна де Анж апаны және Лудундағы бірнеше басқа Урсулин монахтарын иемденді. Бұл ханымдар (немесе оларда отырған «жаратушылар» ма?) Әке Грандье мұны жасады деп ант берді, монастырь қабырғасының үстіне дұрыс сөздермен раушан гүлінің шоғын лақтырды. Жақында жын шығару сеансы өтті. Оның барысында рухтардың бірі өзін Аман (Аманд, Аман) деп атап, өзін көктегі биліктен келген деп таниды. Шамасы, бұл жынАмонмен сәйкестендіруге болады.
Осы жағдайдың барлығына келетін болсақ, аббат пен әпкелердің азаптауы болған оқиғаның растығы туралы ұзақ пікірталасқа ғана емес, сонымен қатар Грандье әкенің отқа жағылуына, сондай-ақ жаратылыстың жаратылуына себеп болды. Олдос Хакслидің «Лаудун шайтаны» кітабынан (1952). Оның бойында толғандыратын басты сұрақ мынау: саяси өрескел қателіктері үшін адамды сиқыршы деп танып, теологиялық тұрғыдан құрбандыққа шалуға бола ма?! Бірақ, өкінішке орай, біз нақты жауап ала алмаймыз. Сәттілік!
