Тұңғыш рет концепция Ежелгі Греция заманында, философ Платон таным-есте сақтау туралы ілімді дамытқан кезде пайда болды. Қазіргі заманның пайда болуына дейін айтарлықтай өзгерістерге ұшырамаған анықтаманың жалпы идеясы осылай пайда болды. Алғашқы тұжырымдаманы 1720 жылы Лейбниц ұсынған. Ол санасыздықты ақыл-ой әрекетінің ең төменгі түрі деп есептеді.
Психологияда анықтаманың пайда болуы
Әйгілі австриялық психолог Зигмунд Фрейд бұл мәселеге байыппен кірісті. Өз қызметінің барысында ол бейсаналық ұғымының эксперименталды дамуын жүргізе бастады. Сол кездегі психологияда бұл термин адам жүзеге асыруда толық жүзеге асыра алмайтын көптеген әрекеттерді білдіреді деп жалпы қабылданған. Бұл кейбір шешімдердің саналы түрде қабылданбағанын білдірді. Фрейд концепцияның мағынасына белгіленген нормаларға қайшы келетін біздің жасырын қалауларымыз бен қиялдарымызды басып-жаншуды қойды.әлеуметтік мораль мен мінез-құлық. Сонымен қатар, психологтың пікірінше, мұндай әрекеттер мен шешімдер шын мәнінде жеке тұлғаны тым қатты алаңдатады, сондықтан ол олардың саналы түрде болмағанын жөн көреді.
Ол жылдары Зигмунд те тәжірибелі дәрігер болған. Бір сөзбен айтқанда, бейсаналық психологиясы оның түсінігінде адам мінез-құлқының негізгі реттеушісі ежелден индивидтердің қалаулары мен ынталары болғандығымен анық байланысты. Дәрігер мүлдем бейсаналық тәжірибе өмір сапасына айтарлықтай әсер етуі мүмкін екенін атап өтті. Осындай ішкі жанжалға байланысты әртүрлі жүйке-психикалық аурулар жақсы дамуы мүмкін. Фрейд пациенттеріне көмектесетін шешім іздей бастады. Осылайша оның «психоанализ» деп аталатын жанды емдеу әдісі дүниеге келді.
Санасыздықтың көріну әдістері
Адамдар үшін осы тәжірибелер болған кездегі басты мәселе субъективті бақылаудың жоқтығы болып саналады. Психологиядағы бейсаналық немесе подсознание индивид санасында көрінбейтін, яғни оның еркімен мүлде басқарылмайтын психикалық процестерге жатады. Көріністің негізгі түрлерінің ішінде төмендегі тізімде берілгендерді ажыратуға болады.
- Санасыз мотивация немесе әрекетке мотивация. Іс-әрекеттің нақты мәнін жеке адам қандай да бір себептермен қабылдамайды, мысалы, әлеуметтік және әлеуметтік қолайсыздық, ішкі қайшылықтар немесе басқалармен қақтығыстар.мотивтер.
- Санадан жоғары процестер. Оларға шығармашылық түсінік, интуиция, шабыт және басқа да ұқсас көріністер кіреді.
- Атавизмдер және мінез-құлық стереотиптері. Олар автоматизмді аяқтау үшін жеке адам әзірлегендіктен пайда болады, сондықтан жағдай таныс болса, хабардар болуды қажет етпейді.
- Табалдырықтан асты қабылдау. Бұл ақпараттың үлкен көлемінің болуын білдіреді, сондықтан оны толық түсіну мүмкін емес.
Психологиядағы бейсаналық кластары
Карл Густав Юнг Фрейдтен кейін де мәселені зерттеуді жалғастырды. Бейсаналықты психологияның пәні ретінде анықтауға сүйене отырып, ол тұтас бір жеке пәнді – аналитикалық психологияны жасады. Психоанализдегі интерпретациялармен салыстырғанда теориялық база және оған негізделген ойдан шығарулар айтарлықтай кеңейді. Атап айтқанда, жаңа сыныптарға бөліну болды. Юнг жеке немесе жеке бейсаналық пен ұжымдық бейсаналықты ажыратты.
Соңғы анықтама архетиптерді кейбір мазмұнмен толтыру мүмкіндігін білдірді. Әдепкі бойынша, ұжымдық бейсаналық бос формаларды алып жүрді, әйтпесе проформалар деп аталады. Жеке бөлікте, өз кезегінде, жалғыз адамның психикалық әлемі туралы ақпарат болды. Юнг бойынша жеке бейсаналық жеке адамның санасына тартымды әсер етті, бірақ оны ассимиляцияламады.
Тіл негізі бар
Француз зерттеушісі және философы Жак Мари Эмиль Лакан да қабылдандысол кездегі идеяларды дамытуға белсене араласып, кейін өз теориясын қалыптастырды. Оның гипотезасының негізінде психологиядағы бейсаналық ұғымы құрылымы жағынан тілдік формаларға өте ұқсас болды. Ол Фрейдтің психоанализін пациенттердің сөйлеуімен жұмыс ретінде қарастыруға болады деп ұсынды.
Кейіннен Лакан «белгілеушінің клиникасы» деп аталатын арнайы техниканы жасады. Ол ең алдымен сөзбен жұмыс жасау керектігін, аударманың қажеттілігі мен мүмкіндігін көрсетті. Терапия ең күрделі психикалық бұзылыстары бар адамдарға көмектесуге мүмкіндік берді. Дегенмен, барлық заманауи сарапшылар бұл теориямен бөліспейді. Олардың кейбіреулері психологиядағы бейсаналық тілге ұқсас алгоритм бойынша жақсы жұмыс істей алады деп есептейді, бірақ оған ешқандай лингвистикалық заңдар әсер етпейді.
Құрылымның негізгі деңгейлері
Фрейд пен Юнг идеялары итальяндық психолог және психиатр Роберто Ассагиолидің тұжырымдама туралы түсінігін кеңейтуге мүмкіндік берді. Сарапшының қорытындылары негізінде жаңа пән – психосинтез пайда болды. Зерттеуші өз жұмысында адам психологиясындағы бейсаналықты көрсететін үш негізгі деңгейді ұсынды.
- Төмен. Бұл деңгей психикалық әрекеттің қарапайым түрлеріне жатады. Олардың көмегімен адам өз денесін, маниясын, фобияларын, қалауларын, армандарын, кешендерін, дискілері мен импульстарын басқарады.
- Орта. Негізгі мазмұны барлық болып саналадыадамның ояу күйінде санаға еркін енетін элементтер. Бейсананың ортаңғы деңгейінің мақсаты – психикалық белсенділікті дамыту, қиялдау мүмкіндіктерін арттыру және жинақталған тәжірибені игеру.
- Жоғары. Сондай-ақ суперсаналық деңгей деп те аталады. Роберто адамның қаһармандық ұмтылыстары, интуициясы, ойлауы, шабыты және альтруизмі осы жерде көрінеді деп есептеді.
Сана мен бейсаналық арасындағы қатынас
Бүгінгі таңда мұндай қарым-қатынастардың жалпы сипаттамасы мұндай қарым-қатынастарды алғаш сипаттауға тырысқан ғылыми ақыл-ойлардың өмір сүрген кезінен әлдеқайда ашық болды. Психологиядағы сана мен бейсаналықты зерттеу адам миында болып жатқан көптеген процестерге жарық түсірген заманауи технологияларды қолданудың арқасында көптеген жағынан алға жылжыды. Мысалы, жеке адам қандай да бір дәрежеде оған саналы емес белгілі бір үйренген ақпараттың болуына байланысты шешім қабылдауға қабілетті екендігі ғылыми түрде дәлелденген.
Психолог Бион 1970 жылы ақыл-ой тек эмоциялардың құлы деген қорытындыға келді. Оның пікірінше, сананың болуы тек келіп түсетін ақпаратты рационализациялау үшін қажет. Айта кетейік, осыған ұқсас идеяны Бион мәлімдемесі жарияланғанға дейін де, кейін де көптеген басқа ғалымдар қайталаған.
Санасыздық және бейімделу
Ақыл-ойдың бір немесе басқа бөлігінің көрінісін қадағалаңызадамның мінез-құлқында кейде өте қиын. Тәжірибелерді, сезімдерді, ойлауды, ерік-жігерді, эмоцияларды, танымды, рефлексияны және айналадағы дүниеге қатынасты сана құрылымына қосу әдетке айналған. Көрінбейтін орасан зор жұмыс жеке тұлға қызметінің белгілі бір сәтінде бейсаналық түрде жүзеге асады. Әрбір адам мезгіл-мезгіл белгілі бір ой немесе эмоция қандай да бір ынталандыруға жауап ретінде өзін көрсетті деген сұрақты қояды. Бұл сананың бейсаналық бөлігінің жұмысы.
Сәбилердің басқа адамдардың әрекеттеріне еліктеу қабілеті өте дамыған. Еліктеу инстинкті дәл бейсаналық аймақта жатыр. Психологияда мұндай мінез-құлық жеке адамдарға білім алуға және өмір сүруге мүмкіндік береді деп жалпы қабылданған. Бейімделу бүгінгі күнге дейін адамдарда белгілі бір ым-ишара, поза, мінез-құлық және әдеттерге еліктеу түрінде көрінеді. Ғалымдар 2005 жылы эксперимент жүргізіп, барлық адамдар белгілі бір дәрежеде басқалардың мінез-құлқын бейсаналық түрде көшіруге бейім екенін дәлелдеді.
Идеялар мен интуицияға әсер ету
Мамандар өмірінде кем дегенде бір рет кез келген адамға дерлік барған «эврика» деп аталатын психиканың терең аймақтары деп санайды. Кейде адамдарға ойлардың барлық хаосын мүлдем керемет түрде реттейтін жаңа идея мүлдем жоқ жерден пайда болатын сияқты көрінеді. Алайда психологияда саналы және бейсаналық үнемі қатар әрекет ететін біртұтас бірлік ретінде қарастырылады. Онсыз адам дұрыс жұмыс істей алмайдыбасқа.
Идеялардың бір буыны негізінен бейсаналықтардың еңбегі, бірақ оларды кейінгі бағалау және ең перспективалыларын таңдау сананың саналы бөлігімен реттеледі. Сондықтан көптеген гидтер, тренингтер мен сарапшылар күрделі мәселелерді шешу кезінде ғасырлар бойы сыналған бір әдіске жүгінуге кеңес береді - бұл әрекеттен біраз уақытқа толығымен абстракциялау. Бейсаналық бөлігі осы кезеңде өз ісімен айналысады және белгілі бір уақыттан кейін бос уақытын өткізу кезінде адам кенеттен күрделі мәселенің шешімін табуы мүмкін.
Үздіксіз оқу
Бүгінгі таңда әртүрлі дәрежеде осы мәселені зерттеуді ілгерілетуге мүдделі көптеген жаңа пәндер пайда болды. Психологиядағы бейсаналық әлі де жан-жақты зерттелмеген, көптеген білімдер әлі де өткен ғасырларда мамандар жасаған ілімдерге негізделген. Атап айтқанда, қазіргі заманғы зерттеулер әдетте Зигмунд Фрейд тұжырымдамасына сүйенеді. Қазіргі уақытта ең перспективалы теориялардың ішінде бейсаналықты модельдеудің кибернетикалық әдістерін қолданудың дамуын атап өтуге болады.
