Ар-ұждан дегеніміз не? Неліктен әрбір адам жамандық жасаса да, жақсылық жасамаса да тыныштықта өмір сүре алмайды? Біз неге өкінеміз? Олармен қалай күресуге болады? Ғалымдар ұзақ уақыт бойы бұл сұрақтарға жауап таба алмады.
Алғашында ар-ұждан азабы маңдайда орналасқан адам миының белгілі бір аймағының қызметінің жемісі деп есептелді. Белгілі болғандай, себеп шынымен біздің денемізде жатыр: сұр затта ғана емес, гендерде де. Сонымен қатар, жеке тұлғаның тәрбиесі, оның мінезі күшті әсер етеді. Бірақ әрбір адам, ерекшеліксіз, белгілі бір дәрежеде ар-ождан азабын сезінуге қабілетті. Келісіңіз, әрқайсымыз өмірімізде кем дегенде бір рет кез келген әрекет үшін өзімізді қорлай бастадық. Біз одан шығудың қолайлы жолын табу үшін келеңсіз жағдайды санамызда қайта-қайта ойнаттық.
Ар деген не?
Ар-ұждан немесе олар айтқандай, кейін өкініш, біз бірдеңе жамандық жасағанымызды, қателік жасағанымызды түсінген сәтте бізді басып озады. Ол бітпейтін ойлар ағыны түрінде келеді. Бірақ бұл біздің күні бойы жүретін қарапайым ойлар ғана емес. Бұл тамақтану, сору жәнетітіркендіргіш сөз тіркестері: «Егер мен басқаша әрекет еткенімде, жаман ештеңе болмас еді», «Бұл менің проблемаларым емес, әркім қолынан келгенше шығады, мен көмектесуге міндетті емеспін», «Егер әлі де түзетуге мүмкіндік болса. ол?» тағыда басқа. Әрине, әркімнің ар-ождан азабы әр түрлі болады, өйткені әркімнің ойы әртүрлі.
Иә, тәубе адам санасының қалыптасуының алғашқы кезеңдерінде табиғат-ананың салған ақыл үнінен басқа ештеңе емес. Жақсы мен жаманды, дұрыс пен бұрысты айыра білуіміз үшін ол бізде «өмір сүреді». Табиғат бір ғана нәрсені ескермеген: біз бірдеңені істегеннен кейін ғана оның салдары туралы ойлана бастаймыз.
Мүмкін бұл бізге дұрыс таңдау жасауға мүмкіндік беретін шамшырақ емес, дұрыс емес таңдау үшін жаза шығар? Өйткені, өкініш кейде көптеген қолайсыздықтар әкеледі. Соның бірі – өз арам әрекетінен басқаны ойлай алмау. Ар-ұждан бізге бұдан былай алдымен ойлауға, сосын істеуге көмектеседі. Дегенмен, әркім өз қателерінен сабақ ала алмайды.
Ұят пен ар бір нәрсе ме?
Кішкентай кезімізде ата-анамыздың тағы бір еркелік туралы ренішін тыңдау үшін қызарған кезімізді еске түсіріңізші. Сол сәттерде бет бірден бояуға толады. Ұялып қалдық. Біз осы жерде және қазір істегенімізге өкіндік. Көбінесе бұл ақыл-ойды үйретуге тырысып, бізді ұятқа қалдырған басқа адамдардың қысымымен болды.
Ары қарай не болды? Оқасы жоқ! Біз ата-ананың барлық проблемалары мен қиянатын мүлдем ұмыттық. Жағымсыз сезімдерденізі де қалмады. Қолайсыздық тез өтті. Өздеріңіз білетіндей, біз өзгенің алдында ұят, ал өзімізде ұят. Ата-анасына қатысты қателік орын алды. Үлкендер түсіндірудің орнына мені ұятқа қалдырды. Бәлкім, сөрелерге барлығын егжей-тегжейлі қойғанда, біз ұятқа ғана емес, ар-ұжданға да ұшырар едік. Олар енді мұндай әрекетке бармайды.
Осыған сүйене отырып, сіз осы екі ұғым арасындағы бірқатар айырмашылықтарды таба аласыз. Ұят әдетте әрекеттен кейін бірден пайда болады. Адам кешірім сұрау арқылы өзін түзетуге тырысады. Ол жағдайды шешу үшін бәрін жасайды, содан кейін тыныштық немесе тіпті мақтаныш келеді. Тәубе сезілмейтін, кейде тіпті күтпеген жерден келеді. Кейде адам бір апта бұрын болған жағдайға байланысты ар-ождан азабын тарта бастайды. Неліктен бұл болып жатыр?
Жоғарыда айтылғандай, жеке адамды өз кінәсін мойындауға мәжбүр ететін қоғам. Этикет ережелеріне сәйкес, ол кешірім сұрайды және мәселені ұмытады, өйткені миға сигнал берілгендіктен - «трубканы қойыңыз». Кешірімділік біз үшін тоқмейілсу рөлін атқарады: ақыр соңында, шағымдар жоқ. Ар-ұжданға өкіну ми кешірім мен кешірім бар екенін «түсінбегенде» немесе олар шынымен орындамағанда ғана пайда болады.
Ар-ожданның адам бойындағы «тұрғылықты орны»
Аз адам біледі, бірақ өте қызықты теория бар. Оның айтуынша, әрбір мүшенің физиологиялық қызметімен қатар рухани қызметі де бар. Мысалы, жүрек психикалық ауырсынуға жауап береді. Құлақ инфекциясы осыған байланысты көрінедіадам басқа адамдардан бас тарту мен сөгістерді ауыр қабылдайды. Сонымен қатар, асқазан, тамақты қорыту, онымен әсерлерді «сіңіреді». Ал бүйрек адам ағзасындағы ар-ожданға жауап береді.
Бұл жұптасқан мүшенің рухани және физиологиялық қызметтері ұқсас. Физикалық деңгейде бүйрек ағзаны токсиндер мен токсиндерден тазартады. Рухани деңгейде олар біздің санамызды уландыратын барлық жаман нәрселерді «шығаруға» тырысады. Дегенмен, бұл әрқашан орындала бермейді.
Ар-ұждан неге кеміреді?
Құқық бұзушылық жасағаннан кейін және «Мен сені кешірдім» дегенді естімейінше өкінетініміз анық. Бірақ неліктен адам өзін-өзі ақтауы керек? Неліктен жанжалды қорқынышты түс ретінде ұмытып, басыңды түрлі бос сөздерге толтырмайсың? Барлығы оңай түсіндіріледі: ар-ождан азабы - бұл тыныштандыру үшін өзіміз ойлап тапқан ақтау емес. Бұл ренжіткендер алдындағы жауапкершілік туралы.
Адамның миы бәріне, тіпті «қожайынының» дұрыстығына көз жеткізуі керек етіп жасалған. Сондықтан болған жайт туралы ойлау ар-ұжданның тітіркендіргіш, кейде осындай жалықтырғыш қорлауынан арылудың амалы ғана емес. Өкінішке орай, сылтаулар мен адамның кінәсіздігінің дәлелдерін іздеуді құтқару мүмкін емес.
Ар азабымен қалай күресуге болады?
Ақылдың даусы дегенді тыңдай да алмайсың, елемейсің. Біздің миымыз кейбір жағдайларда дәл осылай жасайды. Мысалы, адамның басында маңыздырақ ойлар болған кездеосы немесе басқа қызығушылық туралы өзін-өзі жағу. Ар-ұждан азабынан қалай арылуға болады? Тек өзіңді сыйлауды үйрену керек. Өйткені, егер адам өзін-өзі бағалауы төмен болса, ол дұрыс емес нәрсе жасаудан қорқады. Демек, адам үнемі тесілген жерлерді еріксіз еске түсіретін болады.
Кейбіреулер өздерін өкініштен құтқара алады деп ойлайтын жалған сылтаулар ойлап табады. Бірақ ол жерде болмады! Өйткені, сылтау іздегендердің ақыры дұрыс болмайды. Сондықтан кінәсіздіктің себептері мен істеген ісі үшін өзін-өзі сөгу керектігі туралы ойлап табуды алып тастау керек.
Әдебиет кейіпкерлерінің санасы бар…
Әйгілі әдеби қаһармандардың тағдырындағы ар-ождан азабы – жиі кездесетін құбылыс. Олардың көбісі бір дәрежеде өз іс-әрекеттерінің дұрыстығын ойлады, өз алдында өзін ақтады немесе өз-өзін кеміре берді. Раскольников орыс әдебиетіндегі ең саналы кейіпкер болып саналады. Бір ғана есте сақтау керек, оның алғашында оны ұстап, түрмеге отырғызып, соттағысы келетінін қалайша есінен танып қалды. Батыр тіпті ұятқа да келмеді. Мысалы, ескі несие беруші кінәлі. Раскольников өзін «дірілдеген жаратылыс» деп санамаған. Ол өзін лайықты адамдардың өмір сүруіне кедергі келтіретіндерді өлтіруге «құқысы бар» деп сендірді. Бірақ болған оқиғадан кейін бәрі өзгерді. Ар-ұждан азабы оны бұрышқа итеріп жібергені сонша, ол сөзбе-сөз есінен танып кете бастады. Және ол кемпірді өлтіргені үшін лайықтысын алғанша тыныштанбады.
Анна Каренина тағы бір адалкейіпкер. Бірақ ол кісі өлтіргені үшін емес, күйеуіне опасыздық жасағаны үшін өзін сөкті. Әйел өз жазасын таңдады - ол өзін пойыздың астына тастап кетті.
Осылайша, авторлар психологизмге негізделген еңбектерінде ар-ұжданның қандай сұмдық екенін көрсетеді. Оның сөгістері сізді ақылсыздандыруы мүмкін, өзін-өзі өлтіруге итермелеуі мүмкін. Сондықтан қатты ұялатын әрекеттерді жасаудың қажеті жоқ.
