Протестанттық епископтық шіркеудің бүгінде АҚШ-та шамамен 2,5 миллион мүшесі бар. Бірақ протестантизмнің бұл тармағын ұстанушылар Гондурас, Доминикан Республикасы, Венесуэла, Тайвань, Эквадор, Колумбияда да тұрады, Шығыс Еуропада, тіпті Ресейде де шағын қауымдастық бар.
19 ғасырдың аяғына дейін американдық қаржылық және саяси элитаның үштен біріне жуығы епископтық шіркеудің мүшелері болды. Сондай-ақ Америка Құрама Штаттарының 43 президентінің 11-і епископтық протестант болды. Президенттер Мэдисон, Монро және Тайлер Вашингтондағы Әулие Джон епископтық шіркеуінің мүшелері. Олар Форд пен Буш мырзамен бірге Американың барлық билеушілерінің арасында ең терең діндар болып саналады.
Бүгін шіркеу бөліну кезеңінде, ол бір жынысты некеге тым заманауи көзқарастары үшін Англикан қауымдастығынан шығарылды.
Епископтық конфессия қалай құрылды?
Епископтық шіркеу – ағылшын тілінің американдық бөліміпротестанттық шіркеу, британдық протестантизмнің еркін нұсқасы. Оны 1607 жылы Вирджиниядағы Ұлыбританиядан келген қоныстанушылар жасап, кейін Джорджия, Каролина, Нью-Йоркке тарады.
Шіркеудің құрылуына дейін ағылшындық шіркеулердің көпшілігі қирап, епископтар қуылған американдық тәуелсіздік соғысы болды. Бірақ сенушілер үшін протестантизмнің дәстүрлері мен құндылықтары шынайы және бұзылмайтын болып қала берді, олар өз сенімдерінен бас тартқысы келмеді. Сондықтан, нәтижесінде англикан қауымы қайта құрылды және өзін келесідей атай бастады: Американың епископтық шіркеуі. Сэмюэл Сибери бірінші епископ болып сайланды, ол Лондонда қол алысқан жоқ, тек оппозициялық Шотландияда.
Шіркеу семинарияларының салынуы, шіркеудің американ қоғамының әлеуметтік өміріне қосылуы қозғалыстың дамуына ықпал етті. 1970 жылдары Қоғамдық ғибадат кітабының американдық нұсқасы жарық көрді.
Соңғы жылдары епископтық ілім қалай дамыды?
Шіркеу тарихында приходтардың саны барлық штат азаматтарының 3,5% аспаса да, АҚШ епископтық шіркеуі әрқашан діни ұйымдардың саяси элитасының ең ықпалды және жақындарының бірі болды. Қоғамның дамуымен бірге шіркеу де дамыды. ХХ ғасырдың 60-70 жылдарында епископтық шіркеу африкалық американдықтарға қызмет көрсете бастады және әйелдердің қол алысуын шешті. Шіркеуді ырықтандырудың шыңы бір жынысты некеге тұруға рұқсат беру болды, ал 2003 жылы алғаш ретбүкіл әлемдік дін тарихында ашық гомосексуал епископ болды: Джин Робинсон Нью-Гэмпшир епархиясының басшысы болды.
ХХ ғасырдың басынан бері консервативті приходтар мен англикандық протестанттар шіркеудің суперлибералдық бағытын мақұлдамады, бірақ даулардың жаңа үлкен раунды 2003 жылы ғана болды. Бүгін епископтық шіркеу екіге бөлінуде және приходтардың саны ең төмен деңгейде.
Жалпы конвенция – епископтық шіркеудің жоғарғы басқару органы
Шіркеуді басқару өте демократиялық. Тіпті епископтардың басшылығы өте американдық стильде жүргізіледі. Жалпы конвенция – бірегей басқарушы әкімшілік бірлік.
Ол екі палатаға бөлінген: епископтар палатасы және депутаттар палатасы. Біріншісі тек әр епархиядан (аудан) епископтардан тұрады. Депутаттар палатасы әр округтен төрт діни қызметкер мен төрт қарапайым адамнан тұратын өкілдер саны жағынан көбірек. Бүкіл елді басқарудың шағын үлгісінің бір түрі. Кейбір маңызды жаңашылдықты қабылдау үшін екі палатаның келісімі қажет.
Протестанттық епископтық шіркеу әрқашан элиталық діни ұйымның бір түрі болды, тіпті бүгінде оның ізбасарлары қоғамның ең білімді және ықпалды мүшелерін қамтиды.
Епархия конвенциялары жыл сайын, ал жалпы конвенция үш жыл сайын жиналады.
Епископтық протестанттар кімдерге сенеді?
Епископтық протестанттардың кейбір өсиеттері католиктік жәнеПравославиелік шындықтар. Шын мәнінде, Англия мен Германиядағы бүкіл протестанттық қозғалыс католицизмнің бір түрі ретінде дүниеге келді, бірақ папалық биліктің маскүнемдік күші жоқ (орта ғасырлардағыдай). Өз қызметінің басында епископтың англиканизмнен айырмашылығы аз болды, бірақ уақыт өте ол солшыл либерализмге көшті.
Епископтық шіркеу доктринасының өсиеттері бірнеше рет көшірілген «Қоғамдық дұғалар кітабында» сипатталған. Бірнеше шегіністерді қоспағанда, Епископтық кітапта Англия шіркеуімен ынтымақтасатын көптеген постулаттар бар.
Олар Бір Иемізге және Құдай мен адамдар арасындағы жалғыз делдалға - Иса Мәсіхке сенеді. Сондай-ақ адам тек иман мен игі істер арқылы ғана құтқарылады. Негізінде католицизм мен епископтың діни платформасы бір, бірақ ғұрыптарда (әсіресе қауымдастық, шомылдыру рәсімінде, үйлену тойларында) және сенімдерінде айтарлықтай айырмашылықтар бар. Мысалы, православиелік және католиктік әдет-ғұрыптарға сәйкес, ораза ұстаған және мойындағандар ғана қасиетті рәсімді алуға рұқсат етілсе, епископта барлық қарапайым адамдар қауымдастыққа рұқсат етіледі. Басқа аспектілерде американдық протестанттар бұрын-соңды болмаған діни демократия мен төзімділікпен ерекшеленеді.
Вашингтондағы және басқа штаттардағы епископтық шіркеу. Храмдар қайда?
Епископалдардың ең көп шоғырлануы Нью-Йорк, Вирджиния, Чикаго, Филадельфия, Вашингтон штаттарында.
Логистикалық тұрғыдан алғанда, Епископтық шіркеудің Құрама Штаттарда 76 епархиясы бар. Үлкен қалалардарухани, теологиялық семинариялар, журналдар шығарылады.
Америка Құрама Штаттарының басты ғибадатханасы - Вашингтондағы әулие Петр мен Павелдің ұлттық соборы, әлемдегі алтыншы ең үлкен собор, Епископтық шіркеудің балансында. Ол Массачусетс пен Висконсин даңғылының қиылысында орналасқан.
Тағы бір ғибадатхана – «Президенттер соборы» деп те аталатын Әулие Джон епископтық шіркеуі (Вашингтон) Ақ үйден жүз метр қашықтықта орналасқан. Ал қазіргі президент Дональд Трамп инаугурация күнінде ғибадатханадағы қызметке қатысты.
Нью-Йоркте Бродвей мен Уолл-стрит қиылысындағы атышулы ғибадатхана – Троица шіркеуі, Троица шіркеуі де епископтық. Бұл танымал нео-готикалық ғибадатхана.
Епископтық сенушілердің рәміздері мен рәсімдері
Епископтар арасындағы сенімнің басты белгісі – үлкен қызыл крест немесе Әулие Георгий кресі. Үлкен кресттің жоғарғы сол жақ бұрышында тоғыз кішкентай крест бар. 1789 жылы штаттарда епископтық шіркеу құрылған кезде оның штаттарда тоғыз епархиясы болды, демек 9 крест болды.
Бұл сенім жүйесі өскен сайын оның шектен тыс ырықтандыруы кейбір ықпалды приходтар мен епископтардың өздерін алаңдата бастады. Епископ Фриман Юнг ежелгі шіркеулердің қасиетті рәсімдеріне қайта оралу үшін бірнеше қадам жасады. «Қоғамдық дұғалар кітабының» екінші санағы оның бастамасы бойынша литургиядағы православиелік канондардың айқын әсерінен жасалды. Ол көбірек алғысы келдіораза ұстау қажеттілігін енгізді, бірақ асығыс қайтыс болды, ал ол қайтыс болғаннан кейін ораза ұстау бастамасы қолдау таппай, шіркеу либералды түрде дамуын жалғастырды.
Епископтық шіркеудің гендерлік, нәсілдік және жыныстық мәселелердегі ұстанымы
Адамзаттың барлық мүшелерінің жынысы, нәсілі, жыныстық белгілері бойынша теңдігі мәселелерінде епископтық діни жүйе әлемдегі ең прогрессивті және либералды болып табылады. Протестанттық епископтық қозғалыс әрқашан өзінің ықпалды мүшелеріне тәуелді болды, олар президенттерден басқа жұлдыздар, саясаткерлер және бизнесмендер болды. Шіркеу шіркеуге келушілер санына пропорционалды түрде ең көп қайырымдылыққа ие болды. Ол барлық ғасырлардағы ең бай діни қауымдастық болды, бұл негізінен демократиялық солшыл көзқарастарының арқасында.
Епископтық сенімде әйелдерге қызмет етуге рұқсат етілген, олар епархияларда ең жоғары лауазымдарды алады. Шіркеу гендерлік теңдікті жариялап, шіркеу иерархиясында жоғарылау тек сенушінің жеке қасиеттері мен интеллектіне байланысты екенін талап етсе де, шіркеудің бүкіл тарихында епархиядағы ең жоғары лауазымдарды тек 17 әйел алған. Алайда, басқа діндердің көпшілігінде әйелдер діни қызметкер болып қана қоймайды, бірақ олардың құқықтары барынша төмендетілген, етеккір кезінде ғибадатханаға келуге рұқсат етілмейді (ритуалды лас), олар ғибадатханаға тек басын жауып кіре алады., т.б.
Егер литургиядағы гендерлік теңдікке қатысты шіркеудің ұстанымы тыныш немесе тіпті жақсы қабылданса, онда мақұлдауепископтың бір жынысты некесі көптеген өсек-аяңдарды тудырды және онсыз да екіге бөлінген шіркеуде даулардың жаңа раундына себеп болды.
Ал сексуалдық азшылықтардың құқықтарының либералдық бағыты сонау 1982 жылы басталды. Жалпы конвенция «гомосексуалдар да Құдайдың балалары және барлық азаматтық құқықтарға ие болуы керек» деп жариялады.
2003 жылы Бас конвенция ашық гомосексуал Джин Робинсонның Нью-Гэмпшир епископы болып сайланғанын растады. 2009 жылдың желтоқсанында ашық лесбиянка Мэри Дуглас Гласспул Лос-Анджелес епархиясының басшысы болып сайланды.
Ал 2009 жылы Епископтық шіркеу біржынысты неке заңды мемлекеттерде біржынысты жұптармен некеге тұра бастады.
Епископтық протестанттық қозғалысқа қатысты дау-дамай, шіркеу ішінде екіге бөлінген
Епископтық шіркеудің жалпы конвенциясы қозғалыстың либералдық бағыты әлемдік діни қауымдастықтың реакциясын тудырмай қоймайды деп күдіктенеді. Бірақ егер католиктердің, православтардың немесе әсіресе мұсылмандардың айыптайтын реакциясы күтпеген болмаса, англикан шіркеуінің радикалды ұстанымы бағаланбады. Дегенмен, протестанттық шіркеулер жетекшілерінің дүниежүзілік конференциясында неке доктриналарынан түбегейлі ауытқу үшін епископтық шіркеудің Англикан қауымдастығындағы мүшелігін тоқтату туралы шешім қабылданды.
Ресейдегі епископтық шіркеу
Ресейдегі епископтық қозғалыс салыстырмалы түрде кеш, 1999 жылы Мәскеуде құрылды. Ол да пайда бола бастадыТомск және Санкт-Петербург. Бұл 1983 жылы епископтық шіркеу қабылдаған Православиелік Шығысқа бағытталған бағыттың салдары болуы мүмкін. Шығыс Еуропада, әсіресе Ресейде, Украинада, Грецияда православие өзінің классикалық, дерлік өзгермеген тазалығымен басым, сондықтан православие дәстүрлерін зерттей отырып, көптеген епископтық діни қызметкерлер Ресейді аралады. Бірақ епископтың православиемен жақындасу бағыты екі жақты болып шықты. Американдық шіркеудің кейбір тегін догмалары Ресейде, әсіресе үлкен қалаларда тамыр жайды.
Мәскеуде епископтық шіркеу – жол бойында Әулие Эндрю англикандық шіркеуі бар. Вознесенский, 8, Охотный Ряд метро станциясы. Бұл халықаралық приход шіркеуі және қызметтер ағылшын тілінде жүргізіледі.
