Дінмен қарым-қатынастар қазір жалпы адамдардың көзқарастары сияқты әртүрлі. Барлық отбасылар мен қауымдастықтар рухани тәрбие беру дәстүрін сақтап қалды. Осыдан бір қарағанда оғаш сұрақ туындайды: «Шіркеу дегеніміз не? Намаз оқитын үй, әлде оның мағынасы басқа ма? Мұндай рухани ізденістерге жауап беру қиын әрі қарапайым. Оны анықтауға тырысайық.
Аттың мағынасы
Сірә, түсінуге шіркеудің тарихы әсер етуі керек.
Терминнің өзі грек тілінен шыққан. Ол «жиналу» дегенді білдіреді («экклезия» деп естіледі). Бір қызығы, бастапқы атауы ғимарат емес. Бұл термин сенушілердің өздеріне қатысты. Демек, шіркеу – сенушілер қауымы, біздің жағдайда христиандар. Егер сіз Жаңа өсиетті оқысаңыз, біздің терминнің осы мағынасына тереңірек ене аласыз. Онда шіркеудің ғибадатхана екені айтылады. Бірақ ғимарат емес! Бұл Киелі Рухтың үйі! Ал ол, өздеріңіз білетіндей, материалдық емес. Киелі Рух оған табынатын жерде орналасқан. Ол өмірде кез келген адамға көмектеседіКім сеніп, үміттенсе, оның жүрегінде. Жаңа өсиет мұндай адамдарды Мәсіхтегі бауырлар деп атайды. Шіркеуді мұндай түсінудің мағынасы «Кред» дұғасында қамтылған. Оның айтуынша, шіркеу - жанның ортақ ұмтылыстарымен біріктірілген адамдар қауымдастығы. Олардың Мәсіхтің іліміне деген көзқарасы бірдей, оның заңдарын түсініп, соған сай өмір сүреді!
Шіркеу Інжілі
Айтылған ойды қасиетті кітап растайды. Онда қарапайым діндарлар бөтен де емес, бөтен де емес екені айтылған. Керісінше, оларды жерлестер, әулиелер, Құдайдың достары деп атайды! Бұл сөз кез келген адамға қатысты емес екені анық. Дәл қазір біз әдет-ғұрыптарды орындау, ғибадатханаға ретсіз бару Құдай Патшалығына құқық беретініне сенімдіміз. Солай ма? Киелі кітапта «Иса Мәсіхтің Өзі болуы» ірге тасы ретінде анық айтылған.
Бұл дәйексөзді жанмен түсіну керек. Дәл осында «Құдайдың шіркеуі» сияқты нәрсенің критерийі. Салт-дәстүрді сақтаған, көп білетін, дін белгілеген ережелерді сырттай ғана ұстанатын адам мүмін емес. “Мәсіх – ірге тасы” деген сөздер мәсіхшінің дүниетанымын өзінің іліміне негіздейтінін білдіреді. Оның ойының астарында өсиеттер жатыр, демек оның іс-әрекеттері мен істері. Мұндай адамдар жердегі Құдайдың ғибадатханасын құрайды. Шіркеу, Киелі кітапқа сәйкес, бір. Оны әмбебап деп атайды. Ол қауымдарға негізделген конфессиялардан тұрады. Соңғысы, өз кезегінде, шіркеулер деп те аталады.
Негізгі номиналдар
Жер бетінде әмбебап шіркеудің конфессиялары бар екенін айттық. Біз оларды католицизм, православие деп білемізжәне протестантизм. Бұлардың барлығы христиандықтың тармақтары. Олардың әрқайсысы жергілікті қауымдастықтардың бірлестіктеріне сілтеме жасай отырып, «Шіркеу» деп те аталады. Бұл қауымдастықтар қазір географиялық тұрғыдан бір-бірімен тоғысқан. Іс жүзінде барлық елдер мен аймақтарда сол немесе басқа шіркеу өкілдері бар. Дегенмен, бұл адамдар, былайша айтқанда, рухани байланыстармен біріктірілген монолитті қоғамды құрайды. Олардың жан дүниесінде бір Тәңір бар, соған ұмтылады, оны өз ойлары мен істерінің өлшемі деп біледі. Айтпақшы, бір қауымның өкілдері руластарына иық тірестіріп отыруды парыз санайды. Біртүрлі, иә? Ал Мәсіх адамдарды конфессияларға бөлуге нені үйретті? Шынайы мәсіхші пікір қайшылықтары негізінде ешкімге қолдау көрсетуден бас тартпайды. Өкінішке орай, шіркеу тарихы бізге сенушілер арасындағы діни соғыстардың көптеген мысалдарын береді.
Тағы бір бөлім
Мүміндердің барлығы шынайы иман келтірмейтінін жоғарыда айттық. Мәсіхтің ілімінде бұл «құбылысқа» біраз көңіл бөлінеді. Яғни, біз көзге көрінетін және көрінбейтін шіркеу туралы айтып отырмыз. Мағына да адамның тереңінде жатыр. Көрінетін шіркеу - бұл адамның өз көзімен бақылайтын нәрсесі. Ол басқаларды мінез-құлқына қарай бағалайды. Алайда ережелер мен ырымдарды ұстанатындардың бәрінің жүрегінде Иса ірге тасы бола бермейді. Осындай мінез-құлыққа тап болған шығарсыз. Бұл жерде біз көрінбейтін шіркеу туралы айтуымыз керек. Жаратқан Ие кез келген адамды ғибадатханаға барудың немесе дұға етудің ретсіздігі бойынша соттайды. Бұл шынайы мәсіхшілерді жүректері жоқ болып көрінетіндерден ажыратадыХристос. Бұл Жаңа өсиетте жазылған.
Христиандар арасында христиан еместер көп болады делінген. Олар тек сенуші сияқты әрекет етеді. Бірақ бәрі Жоғарғы сотта белгілі болады. Ол шынайы мәсіхшілік мінез-құлық танытып, күнә жасайтын жандарында ғибадатханасы жоқ адамдарды қабылдамайды. Бірақ шіркеу әлі де бір екенін түсіну керек. Оны әркім толық қабылдай алмайды.
Храм туралы
Сіз әлдеқашан абдырап қалған болуыңыз керек. Шіркеу сенушілер қауымы болса, неге біз бұл сөзді ғимарат үшін қолданамыз? Бір дінді ұстанатын адамдардың қауымдастықтары туралы есте сақтау керек. Тарихи тұрғыдан олар діни қызметкер басқаратын қауымдастықтарға біріккен. Ал ол өз кезегінде арнайы ғимаратта қызмет көрсетеді. Әрине, мұндай дәстүр бірден қалыптаса қойған жоқ. Бірақ уақыт өте келе, адамдар бір ғибадатхананың, мысалы, мормондар сияқты әртүрлі ғимараттарда өз кезегінде қызмет етуден гөрі ыңғайлы екенін түсінді. Содан бері ғимараттарды шіркеулер деп те атайды. Содан кейін олар көз тартатын, әдемі, символдық тұрғыза бастады. Олар өздерінің есімдерімен аталатын белгілі бір Әулиелерге арнала бастады. Мысалы, Богородицы шіркеуі - Құдай Ұлына жердегі өмірді сыйлаған әйелге арналған православиелік шіркеу.
Діни дәстүрлер
Тақырыпты бұрын зерттемеген оқырман қоя алатын тағы бір қызықты сұраққа келіп тірелеміз. Шіркеу сенушілердің рухында болса, онда ғибадатханаға неге бару керек? Бұл жерде Мәсіхтің ілімін есте сақтау қажет. Діндар белсенділік танытуы керек дедіжергілікті шіркеуде жұмыс істеу. Яғни, бәрі бірігіп жамағаттың істерін шешеді, бір-біріне көмектесіп, тіпті бақылауда ұстайды, қателіктер болса түзетеді. Сонымен қатар, біз шіркеу тәртібі туралы айтып отырмыз. Әдет-ғұрып жоғарыдан қалыптаспаған, ата-анадан балаға мұра. Ғибадатханаға бару әдетке айналғандықтан, қоғам өз көзқарасын өзгертпейінше осылай істеу керек.
Шіркеу туралы толығырақ
Жоғарыда айтылғандарға Құдай Заңы назар аударатын бір нюансты қосу керек. Онда шіркеуге тек тірі сенушілер ғана кірмейтіні айтылған. Бұл дүниені тастап кеткен, бірақ туыстарымен және достарымен сүйіспеншілікпен біріктірілген адамдар да ортақ ғибадатханаға кіреді. «Шіркеу» ұғымы біз көріп, сезінгеннен әлдеқайда кеңірек болып шықты. Оның бір бөлігі басқа әлемде, басқа рухани әлемде. Тірі де, өлі де өз жандарында Мәсіхтің болуы қажеттілігін түсіну арқылы біріктірілген барлық адамдар шіркеуді құрайды және оның мүшелері болып табылады. Ғимарат (собор, ғибадатхана) приходтардың ыңғайлылығы үшін жасалған. Шіркеу - христиандар, олардың барлығы немесе бір бөлігі, ортақ иерархиямен біріктірілген. Бұл біртұтас рухани дене деп айта аламыз, оның басында Мәсіх бар. Ол сондай-ақ Киелі Рухпен нұрланады. Оның мақсаты - адамдарды Құдайдың ілімдерімен және қасиетті рәсімдермен біріктіру.
Шіркеудегі шамдар
Соңында, керек-жарақтар туралы сөйлесейік. Құдайдың ғибадатханасында бәрі шам жағатынын білесіз. Бұл дәстүр қайдан пайда болды? Балауыз шамдарының жалындары көп мағынаға ие. Бұл да күннің, табиғаттың, өмірдің әсем тынысының символы. БасқасыменЕкінші жағынан, олар қазірдің өзінде Иеміздің тағында отырған шіркеу мүшелерін еске салады. Олар мүміннің жарқын ойларын, оның әділ өмірге деген ұмтылысын көрсетеді. Мұның бәрі біз үшін дәстүрлі, алмастырылмайтын нәрсе ретінде қабылданатын бір кішкентай ұшқында жатыр. Діни рәсімдерде қолданылатын рәміздер мен атрибуттар туралы кейде ойлану керек, жан дүниеңіздегі шынайы шіркеуді еске түсіріңіз.
