Діни ғұрыптар мен рәсімдер - бұл не? Бәлкім, кейбіреулер мұндай құбылыстарды дінмен тығыз байланысты адамдар ғана бастан кешіреді деп есептейтін шығар. Алайда, шын мәнінде, мұндай рәсімдер қарапайым адамдардың күнделікті өмірімен бұрыннан араласып кеткен. Діни әдет-ғұрыптар мен рәсімдер болмыстың ажырамас бөлігі болып табылатын сенуші туралы не айта аламыз.
Соған қарамастан, көптеген қызықты сұрақтар көлеңкеде қалды. Мәселен, «діни ғұрып» деген сөздің өзі де біраз абдырап қалды. Өйткені, оларға қандай рәсімдерді жатқызу керек екенін қалай түсінуге болады, ал қайсысы емес? Немесе православиелік қасиетті рәсімдер мен католиктіктердің айырмашылығы неде? Ақыр соңында, алғашқы діни рәсім қанша уақыт бұрын болды? Олай болса, бәрін ретімен қарастырайық.
"Діни салт" сөзінің мағынасы
Әдеттегідей мәселенің түбінен, атап айтқанда берілген өрнектің дәл мағынасынан бастау керек. Демек, діни ғұрып – белгілі бір әрекетке негізделген әрекетадамның айналадағы шындық туралы мистикалық бейнесі.
Яғни, мұндай рәсімнің негізгі міндеті – мүміннің өзінің жоғары бастауымен, яғни Құдаймен байланысын нығайту. Сонымен қатар, мұндай әрекеттің жеке жүзеге асырылуы немесе ұжымдық іс-шара болуы мүлдем маңызды емес.
Діни рәсім дегеніміз не?
Бірақ бұл сөздің мағынасын білу жеткіліксіз. Оның мәнін толық түсіну үшін иллюстрациялық мысалдар мен дәлелдерге сүйене отырып, әр нәрсеге ерекше қырынан қарау керек. Сондықтан діни рәсімнің не екенін қарастырайық.
Біріншіден, мысал ретінде барлық христиандар арасында жиі кездесетін саусақпен шомылдыру рәсімін алайық. Намаз кезінде қолданылатын мистикалық ештеңе жоқ сияқты, қолды берілген тәртіпте әдеттегі манипуляциялау. Дегенмен бұл діни ғұрып… Неге екенін білесіз бе?
Өйткені бұл жерде екі маңызды мәселе бар. Біріншіден, көптеген ғасырлар бойы барлық христиандар үшін өзгермеген белгіленген рәсім. Екіншіден, мұндай әрекет пендеге Алланың рақымы төгілуі мүмкін деген сенімге негізделген.
Осыған сүйене отырып, мынадай қорытынды жасауға болады: осы екі тармақты біріктіретін кез келген әдет-ғұрып діни рәсім болып табылады.
Алғашқы мистикалық жұмбақтар
Адам әлемді жоғары ақыл басқарады дегенге қашан сене бастағанын ешкім білмейді. Өйткені, бұл сонау алыстағы ата-бабаларымыз әлі жазуды білмеген заманда болды. Олардың парасатты өмір салтының бірден-бір дәлеліжартастардағы өрнек пен ойықтар болып табылады. Дегенмен, ежелгі адамдар арасындағы діни ғұрыптың не екенін түсіну үшін бұл аз ақпараттың өзі жеткілікті.
Сол бір шалғай заманда адамның өмірі табиғат-ананың оған қаншалықты қолайлы болғанына тікелей байланысты болатын. Физика мен химия заңдары туралы түсінігі жоқ адамдар үшін бұл қаншалықты керемет болғанын елестетіп көріңізші. Сондықтан жылдар өте келе олар оған өз еркі мен ақыл-ойының болуын жатқыза бастағаны таңқаларлық емес.
Сондықтан «Ежелгі адамдар арасында қандай діни жоралғы бар?» деген сұраққа жауап беру үшін. өте оңай болады. Олардың барлық дерлік рәсімдері табиғаттың рухтарын тыныштандыруға бағытталған, сондықтан олар оларды қорғауға мүмкіндік береді.
Қасиетті ғұрыптардың күшіне деген бұл сенім бүкіл адамзат тарихына айтарлықтай әсер етті. Өйткені, ежелгі қасиетті рәсімдердің арқасында алғашқы діни қызметкерлер - басқа дүниелік күштермен байланысатын адамдар пайда болды.
Славяндардың салттары
Ресейге христиан діні келгенге дейін біздің ата-бабаларымыз пұтқа табынушы болған. Олар славяндық пантеонды құра отырып, көптеген құдайлардың бар екеніне сенді. Сонымен, жауынгерлер Перунға, шаруалар Ладаға, ал шығармашылық адамдар Велеске табынатын.
Алғашында әдет-ғұрыптарды қарапайым адамдар өздерінің сүйікті құдайының көңілін қалдыру үшін ойлап тапқан. Біраз уақыттан кейін діни қызметкерлердің өздері ең қолайлы ғұрыптарды таңдай бастады және бұл жоғары ақылдың еркі екенін алға тартты.
Бірде-бір мереке немесе маңызды оқиға өтпейтіндей болдыдіни рәсім жоқ. Және олар қаншалықты жиі және жүйелі түрде қайталанса, соғұрлым олар адамдардың санасына соғұрлым күшті жабысты. Жылдар өте олар славяндардың күнделікті өмірінің ажырамас бөлігіне айналды және халық оларды кәдімгідей қабылдады.
Мысалы, шаруалар егін егу басталар алдында әрқашан «Ладаға» құрбандық шалатын. Өйткені, егер бұл жасалмаса, онда тәңір егіске рақымы бермейді, содан кейін өнім нашар болады. Бұл славяндардың өмірінің басқа аспектілеріне қатысты: балалардың тууы, неке, соғыс және өлім. Әр жағдайдың құдай мен адам арасындағы қарым-қатынасты нығайтуға бағытталған өзіндік діни рәсімі болды.
Бірақ басқа елдер мен континенттер ше?
Ең қызығы, мұндай дүниетаным барлық дерлік ұлттар мен ұлыстарға тән болған. Сонымен, гректер Олимп құдайларына, мысырлықтар - құдіретті Осирис құдайына және басқа да құдіретті жаратылыстарға сенді. Ал Африканың байырғы тұрғындарының әртүрлі құдайлары болғаны сонша, оларды санау мүмкін емес.
Олардың барлығы діни рәсімдерді орындады. Мысалы, гректер ғибадатханаларда құдайларына мол тартулар жасады, ал мереке күндері маскарадпен мерекелік шаралар ұйымдастырды. Мысырлықтар өздерінің перғауындары өлгеннен кейін де сонда тұруы үшін пирамидалар салған. Ал кейбір африкалық тайпалар осылайша жеңілген жаудың күші мен батылдығына ие боламын деп үміттеніп, адам жүрегін жеді.
Қазіргі әлемдегі діни рәсімдер
Қазір ғылыми теориялардың танымал болғанына қарамастанжәне атеистік көзқарастар, діни ғұрыптар жойылған жоқ. Оның үстіне, олардың кейбіреулері адамдардың санасына сіңіп кеткені сонша, олар үйреншікті әдетке айналды. Екі алып діннің – христиандық пен исламның ең танымал рәсімдерін қарастырайық.
Олай болса, балаларды православиелік шомылдыру рәсімінен бастайық. Бұл діни ғұрып тарихымыздағы ең көне салттардың бірі болып саналады. Оның заңдарына сәйкес, кішкентай балаларды бастапқы күнәдан тазарту үшін қасиетті сумен жуады. Сонымен қатар, христиандар шомылдыру рәсімінен өту кезінде Құдай адамға қорғаншы періште береді деп сенеді.
Бүгінгі күнге дейін сақталған тағы бір көне діни ғұрып – мұсылмандардың жыл сайынғы Меккеге қажылық сапары. Олардың пайымдауынша, әрбір шынайы мүмін Аллаға деген адалдығын көрсету үшін өмірінде бір рет болса да осындай сапарға шығуы керек.
Фанатизммен шектесетін адалдық
Алайда барлық салт-жоралар мен әдет-ғұрыптар зиянсыз емес. Өкінішке орай, кейде сенім фанатизмге айналады, содан кейін алғашқы құрбандар пайда болады. Атап айтқанда, кейбір діни ғұрыптар үшін қан қажет, кейде тіпті адам. Ал фанат сенуші мұндай сыйлықты ұсынуға дайын. Өйткені, бұл Алланың қалауы, онымен салыстырғанда адам өмірі шаң ғана.
Сонымен қатар, тарих қойнауынан діни жоралғылардың қанды ізі енді жойылып, кейін қайта пайда болады. Христиандардың крест жорықтары немесе мұсылмандардың кәпірлерге қарсы қасиетті соғыстары дегеніміз не. Ежелгі ацтектер адамдарды қанағаттандыру үшін жүздеген, тіпті мыңдаған адамдарды құрбан еткенін айтпағанның өзінде.күн құдайының мистикалық тәбеті.
Осыған байланысты діни жоралғыларды жақсылыққа да, керісінше де орындауға болатынын түсіну керек. Сонымен бірге, зұлымдықты Құдай емес, адамдар жасайды, өйткені олар түптеп келгенде салттың мәні мен тәртібін анықтайды.
