Николас ғажайып жұмысшысының өмірі оның православиелік дәстүрдегі ең құрметті әулиелердің бірі болғанына қарамастан, аз адамдар біледі. Христиан кітаптарында бұл әділ адамның қайда және қалай өмір сүргені, сондай-ақ қандай кереметтер жасағаны сипатталған. Ғажайып жұмысшы Николайдың өмірі мен оның істері мақалада сипатталады.
Жалпы ақпарат
Николас ғажайып жұмысшы, оны ұнамды, мирликиан немесе әулие деп те атайды, шамамен 270 жылы Патарада дүниеге келіп, 345 жылы қайтыс болды. Ол Майра қаласында (ежелгі Ликия конфедерациясы) архиепископ болған және қайтыс болғаннан кейін оны әулие ретінде құрметтей бастады. Шығыста ол саяхатшылардың, жетімдер мен тұтқындардың ғажайып қызметкері және қамқоршысы болып саналды. Батыста қоғамның барлық салаларын, әсіресе балаларды қамқорлыққа алады.
Ғажайып жұмысшы Николайдың өмірі әртүрлі дереккөздерде сипатталған, бірақ ерте өмірбаяндарда оны Николай Сионскиймен (Пинарский) жиі шатастыратын оқиға болды. Мәселе мынада, соңғысыол бір қаладан болған және сонымен бірге архиепископ, ғажайып жұмысшы және әулие болған.
Бір қызығы, Николай Ғажайып жұмысшы Аяз атаның прототипі болды. Ғажайып жұмысшы Николайдың өмірінен алынған фактіге сүйене отырып, ол банкротқа ұшыраған байдың үш қызына сый әкелген жағдайда, Рождестволық сыйлық беру дәстүрі пайда болды.
Өмір сапарының басы
Ғажайып жұмысшы Николайдың өмір тарихына назар аударсақ, ол Рим провинциясы болған Патарада 3 ғасырда дүниеге келген деп айту керек. Бала кезінен ол өте діндар болды және жас кезінде ол бүкіл өмірін христиан дініне арнауды шешті.
Николас бай христиан отбасында дүниеге келген, оған тамаша білім беруге мүмкіндігі болған деп есептеледі. Оны Николай Пинарскиймен жиі шатастыратындықтан, біраз уақыт оның ата-анасы Епифпаний (Феофан) мен Нонна деп есептелді.
Николас жас кезінде-ақ әртүрлі ғылымдарды, әсіресе Қасиетті Жазбаларды зерттеуде табысты болды. Ол күні бойы ғибадатханада құлшылықпен, одан шықпай, түнде ғылыми кітаптар оқып, дұғасын жалғастырды.
Өсуде
Патара епископы Николай оның ағасы болғандықтан, оның дұға оқып, оқып жатқанын жиі көретін. Оның күш-жігерін байқаған епископ оны ғибадатханалардың бірінде діни қызметкер (оқырман) етті. Біраз уақыттан кейін Николай Угодниктің (Wonderworker) өмірінде өзгеріс болады. Ол діни қызметкер, сонымен қатар епископтың басты көмекшісі болады.
Оны айта кеткен жөнтағы бір нұсқасы бар, оған сәйкес ғажайып белгіден кейін Ликия епископтарының шешімімен Николай қарапайым адам болғандықтан, Мира епископы дәрежесіне көтерілді. Кейбір деректерге сәйкес, VI ғасырда мұндай тағайындау болуы мүмкін.
Ата-анасы қайтыс болғаннан кейін ғажайып жұмысшы Николай үлкен байлықты мұра етті. Ол байлықты әдеттен тыс жолмен жұмсап, бәрін мұқтаждарға таратып берді.
Қызмет көрсетудің басталуы
Ғажайып жұмысшы Николайдың өмірін қысқаша сипаттай отырып, оның Рим императоры Диоклетиан, сондай-ақ Максимиан кезінде қасиетті қызметті атқарғанын айта кеткен жөн. Біріншісі 303 жылы жарлық (жарлық) шығарды, оған сәйкес бүкіл Рим империясында христиандарды қудалау жүйелі сипатқа ие болды.
Алайда екі жылдан кейін Констанций Хлор император болды, ол христиандарды қудалауды тоқтатты, бірақ бір жылдан кейін жаңа император Галерий Мәсіхке сенушілерді қудалауды қайта бастады. 311 жылы өліп жатқанда ол Иса Мәсіхке сенушілер үшін төзімділік туралы жарлыққа қол қойды.
Николас Ғажайып жұмысшы осы кезеңде Мира деп аталатын қалада епископ қызметін атқарды, дәл осы жерде олар алғаш рет шайырдан аттас ладан жасай бастады. Ол пұтқа табынушылыққа қарсы табанды күрескер болды. Кейбір деректерде Мир (қазіргі Түркия, Демра) қаласында орналасқан Артемида Элевтера ғибадатханасын бұзған Николай деп айтылады.
Қарама-қайшы нұсқалар
Қасиетті Николай Ғажайып жұмысшы өмірінде өте даулы эпизодты атап өткен жөн. Міне, кейбір дереккөздерде сипатталған нұсқа. Оның ішіндеӘулие Николай христиан дінін қорғап, 325 жылы Экуменикалық кеңес кезінде, дау кезінде Ариустың бетінен шапалақпен ұрғаны айтылады. Соңғысы да христиандықтың чемпионы болды, бірақ кейбір келіспеушіліктер әлі де болды. Профессор және протоиерей В. Цыпиннің айтуынша, бүгінде мұны растайтын ежелгі дереккөздер жоқ.
Ол бұл шіркеу дәстүріне сенбеу керек дейді, бұл шын мәнінде асыра сілтеу. Дегенмен, кейбіреулер мұның болғанына сенімді екенін атап өткен жөн. 10 ғасырда Симеон Метафраст жазған «Өмірде» тек Әулие Николайдың Ариустың бидғатына табанды түрде қарсы шыққаны айтылады. Николайдың Ариусқа ересендігі үшін берген шапалақ туралы сипаттамасы 17 ғасырдың аяғында Дмитрий Ростов жазған «Әулиелердің өмірі» жазбасында ғана пайда болды.
Әрекеттер
Ғажайып жұмысшы Николайдың өмірі мен ғажайыптары «Әулиелердің өмірінде» сипатталған. Мысалы, ол өте жас болғандықтан, оқуын жалғастыру және Мәсіхке қызмет ету үшін Александрияға қалай барғанын айтады. Ол теңіз арқылы саяхаттап, кемесінің қондырғысынан құлап, апатқа ұшыраған теңізшіні тірілту арқылы өзінің кереметтерінің бірін жасады.
Әулиелердің өмірі де ғажайып жұмысшы Николайдың қанжығасының жоқтығынан тұрмысқа шыға алмай қалған үш жас қызға көмектескенін сипаттайды. Мұны білген ол олардың үйіне қап-қап алтын тігіп, қыздардың қанжығасын сатып алып, аман-есен күйеуге шығуына мүмкіндік береді.
Католик дініндеДәстүр бойынша, ғажайып жұмысшы Николай лақтырған алтын дорбаның ошақ басында кепкен шұлықтың ішіне түскені айтылады. Рождество алдында Аяз атаның (Аяз Николай) сыйлықтары үшін шұлық ілу дәстүрі осыдан туындады.
Кінәсізді құтқарамыз
Ғажайып жұмысшы Николайдың өмірінде өлім жазасына кесілген жазықсыз адамдарды құтқару фактілері бар. «Стратилаттар актілерінде» оның император I Константин көтерілісті басу үшін Фригияға әскерлерімен үш әскери жетекші жібергеннен кейін пайда болған толқуларды тыныштандырғаны айтылады. Белгіленген жеріне қарай сарбаздары бар кеме Мира қаласының маңындағы Андриак қаласына қорек толтыру үшін тоқтады.
Сарбаздар көбінесе саудагерлерден тауар алып, қатты қақтығыстар тудырды. Мұны білген ғажайып жұмысшы Николай әскери жетекшілер - Урсус, Непотиан және Эрпильонға келді. Оларға сарбаздардың қиянат жасап жатқанын айтып, оны тоқтатуға көндірді. Николаймен сөйлескеннен кейін командирлер кінәлілерді жазалап, мұндай оқиғалар бірден тоқтатылды.
Сол кезде Николайға Мир қаласының бірнеше тұрғыны келіп, билеуші Евстатий өлім жазасына кескен үш жазықсыз адам туралы айтып береді. Әулие қолбасшылар мен сарбаздарды ертіп Майраға барып, жазалаушының қылышын жұлып алып, жазалауды тоқтатады. Ғажайып жұмысшы Николай осы және басқа да істерінің арқасында жазықсыз сотталған теңізшілердің, сондай-ақ балалардың қамқоршысы болып табылады.
Өмірді өзгерткен ғажайып жұмысшы Николайға дұға
Православие дәстүрінде олар Николай өзінен сұрағандардың бәріне көмектеседі деп сенеді. Есту үшін сенушілер әулиенің реликтері орналасқан ғибадатханаға баруға тырысады. Онда олардың әрқайсысы қайғылары туралы дұға етіп, көмек сұрайды.
Алайда адамға қол созып, құлаққа ілігу үшін оны жиі өзгертіп, лайықты өмір сүру керек. Алкоголь, темекі және басқа да зиянды заттарды пайдаланудан бас тарту ұсынылады. Осы шектеулерді ескере отырып, керемет жұмысшы Николайға дұға қырық күн бойы оқылады.
Сондай-ақ олар әулиенің жәдігерлерінің алдында ғана емес, оның Шығысқа қараған бейнесінің алдында да дұға етеді. Намаз уақытында шам немесе шырақ жағылған жөн. Осы ұсыныстарды ұстанған православие сенушілерінің айтуынша, ғажайып жұмысшы Николайға дұға шынымен де оның сұраған нәрсесіне көмектеседі, кейде олардың өмірін толығымен өзгертеді.
Әрине, атеистер бұған белгілі бір скептицизммен қарайды, бірақ сенушілердің саны азаймай отырғанын айта кеткен жөн. Жазықсыз сотталған матростар мен жетім балалар көмек пен қолдау үшін Николай Угодникке жүгінеді. Оның үстіне, олар әулиеге дұға ету рухтың күшеюіне, өзіне сенуге және қалаған нәтижеге қол жеткізуге көмектесетінін айтады.
