Ресей астанасының ең қызықты және әдемі көрікті жерлерінің бірі - 16 ғасырда 16 ғасырда салынған Құдай Анасының шапағат шіркеуі деп аталатын Әулие Василий соборы (төмендегі сурет). Иван IV Грозный патша. Оның Қызыл алаңда орналасқанын елдегі әрбір адам дерлік біледі, бірақ оның салыну тарихын және онымен байланысты аңыздарды бәрі бірдей біле бермейді. Дегенмен, собор туралы ғана білу жеткіліксіз болады. Оның құрметіне часовня салынған әулие, кейінірек ғибадатхананың өзі белгілі болды, Әулие Василий Благодец есімін алды. Оның өмірі, істері мен өлімі собордың салыну тарихынан қызық емес.
Жасаушылар туралы нұсқалар
Әулие Василий соборы (оның суреті туристерге арналған көптеген ашық хаттармен безендірілген) 1555-1561 жылдар аралығында бекініс қаласы Қазанның патша Иван Васильевичтің жаулап алуын еске алу мақсатында тұрғызылған. Бұл сәулет ескерткішінің шынайы жасаушысы кім болғаны туралы көптеген нұсқалар бар. Тек үш негізгі нұсқаны қарастырыңыз. Біріншісі- Барма лақап атын алған сәулетші Постник Яковлев. Бұл сол кездегі белгілі псков шебері болатын. Екінші нұсқа - Барма және Постник. Бұл ғибадатхананың құрылысына қатысқан екі сәулетші. Ал үшіншісі – соборды Батыс Еуропаның белгісіз бір шебері тұрғызған, ол Италиядан болса керек.
Соңғы нұсқаның пайдасына Кремль ғимараттарының көпшілігін осы елден келген иммигранттар салған. Василий соборы жасалған бірегей стиль (фотосуреттер оны тамаша көрсетеді) орыс және еуропалық сәулет өнерінің дәстүрлерін үйлесімді түрде үйлестірді. Бірақ бұл нұсқада ешқандай құжаттық дәлел жоқ екенін бірден атап өткен жөн.
Сонымен қатар ғибадатхананың жобасында жұмыс істеген барлық сәулетшілер Иван Грозныйдың бұйрығымен соқыр болғаны туралы аңыз бар - олар енді ешқашан ұқсас нәрсені тұрғыза алмау үшін. Бірақ бұл жерде бір мәселе бар. Егер ғибадатхананың авторы әлі де Постник Яковлев болса, онда оны соқыр ету мүмкін емес еді. Бірнеше жылдан кейін ол да Қазанда Кремльді құрумен айналысты.
Храм құрылымы
Соборда барлығы он күмбез бар: олардың тоғызы негізгі ғимараттың үстінде, ал біреуі қоңырау мұнарасының үстінде орналасқан. Оның құрамына сегіз ғибадатхана кіреді. Олардың тақтары Қазан үшін шешуші шайқастар болған мерекелердің құрметіне ғана бағышталды. Барлық сегіз шіркеу тірек тәрізді құрылымы бар ең биік тоғызыншыға жақын орналасқан. Ол Құдайдың қорғауының құрметіне салынғанАна және шағын күмбезі бар шатырмен аяқталады. Әулие Василий күмбездерінің қалған бөлігі бір қарағанда дәстүрлі болып көрінеді. Олардың пияз тәрізді пішіні бар, бірақ олардың дизайны бойынша бір-бірінен ерекшеленеді. Барлық тоғыз ғибадатхана ортақ іргетаста орналасқан және олар күмбезді ішкі өткелдермен және бастапқыда ашық болған айналма галереямен байланысты.
1558 жылы Қасиетті Василийдің құрметіне бағышталған Құдай анасының шапағат соборына капелла қосылды. Ол бұрын осы әулиенің жәдігерлері болған жерге орнатылған. Сондай-ақ, оның аты соборға екінші атау берді. Шамамен 20 жылдан кейін ғибадатхана өзінің қоңырау мұнарасына ие болды.
Бірінші қабат - жертөле
Айту керек, Василий соборының (суретте, әрине, бұл көрсетілмеген) жертөле жоқ. Оны құрайтын барлық шіркеулер жертөле деп аталатын бір іргетаста тұрады. Бұл биіктігі 6 м-ден асатын бірнеше бөлмеге бөлінген, жеткілікті қалың (3 м-ге дейін) қабырғалары бар құрылым.
Солтүстік жертөле 16 ғасырға арналған ерекше дизайн деп айтуға болады. Оның қоймасы үлкен ұзындыққа қарамастан, тіреуіштері жоқ қорап түрінде жасалған. Бұл бөлменің қабырғаларында ауа саңылаулары деп аталатын тар саңылаулар бар. Олардың арқасында мұнда жыл бойы өзгеріссіз қалатын ерекше микроклимат жасалады.
Бір кездері жертөленің барлық үй-жайлары приходшылар үшін қол жетімді емес еді. Тауашалар түріндегі бұл терең ойықтар ретінде пайдаланылдықоймалар. Бұрын олар есіктермен жабылған. Бірақ қазір олардан тек ілмектер қалды. 1595 жылға дейін жертөледе патша қазынасы мен ауқатты азаматтардың ең құнды мүлкі сақталды.
Мәскеудегі Әулие Василий соборының осыған дейін құпия болған бөлмелеріне кіру үшін тек бастамашылар білетін ақ тастан жасалған ішкі баспалдақпен өту керек еді. Кейін бұл қадам қажетсіз болғандықтан, ұмытылып қалды, бірақ өткен ғасырдың 30-жылдары ол кездейсоқ табылды.
капелла қасиетті Василийдің құрметіне ұйымдастырылды
Бұл текше шіркеу. Ол күмбезбен жабылған шағын жеңіл барабанмен қапталған. Бұл ғибадатхананың төбесі собордың жоғарғы шіркеулерімен бірдей стильде жасалған. Мұндағы қабырғада стильдендірілген жазу бар. Оның хабарлауынша, Әулие Василий шіркеуі 1588 жылы патша Федор Ивановичтің бұйрығымен әулиенің бейітінің дәл үстінде ол канонизациядан кейін бірден салынған.
1929 жылы ғибадатхана ғибадат ету үшін жабылды. Өткен ғасырдың аяғында ғана оның сәндік безендірілуі түпкілікті қалпына келтірілді. Қасиетті Василийдің рухы 15 тамызда құрметтеледі. 1997 жылы дәл осы дата оның шіркеуінде ғибадат етуді қалпына келтірудің бастапқы нүктесі болды. Бүгінде әулиенің жерленген жерінің үстінде әдемі оюлармен безендірілген оның реликтері бар ғибадатхана бар. Бұл Мәскеу ғибадатханасы ғибадатханаға келушілер мен қонақтардың арасында ең құрметті.
Шіркеу безендіру
Осының бәрін сөзбен айтып жеткізу мүмкін емес екенін мойындау керек. Әулие Василий соборы әйгілі сұлулық. Оларды сипаттау бір аптадан астам уақытты және мүмкін айларды алады. Осы әулиенің құрметіне бағышталған шіркеуді безендірудің егжей-тегжейіне ғана тоқталайық.
Оның майлы бояуы собор құрылысының басталғанына 350 жыл толуына орайластырылған. Оңтүстік және солтүстік қабырғаларда Благодольный Василий бейнеленген. Оның өміріндегі суреттер тон киген ғажайып пен теңізде құтқару туралы эпизодтарды білдіреді. Олардың астында, төменгі қабатта орамалдан жасалған ежелгі орыс ою-өрнегі бар. Сонымен қатар, шіркеудің оңтүстік жағында үлкен өлшемді белгіше ілулі тұр, оның сызбасы металл бетінде жасалған. Бұл шедевр 1904 жылы салынған.
Батыс қабырғасы Қасиетті Теотокос шапағатының ғибадатхана бейнесімен безендірілген. Жоғарғы қабатта патша үйін қорғайтын әулиелердің бейнелері бар. Бұл азап шегуші Ирина, Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн, Әулие Анастасия және Теодор Стратилат.
Көрменің желкендері Евангелисттердің, кресттерде қолмен жасалмаған Құтқарушының, шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның және Құдайдың анасының бейнесі, барабанда ата-бабалардың мүсіндері және Құдіретті Құтқарушы бар күмбез.
Иконостазға келетін болсақ, ол 1895 жылы атақты сәулетші А. М. Павлиновтың жобасы бойынша жасалды, ал иконаларды бояуға әйгілі мәскеулік реставратор және икон суретшісі Осип Чириков жетекшілік етті. Оның түпнұсқалық қолтаңбасы белгішелердің бірінде сақталған. Сонымен қатар, иконостазда көне бейнелер де бар. Біріншісі - 16 ғасырға жататын «Біздің ханым Смоленск» белгішесі, екіншісі - Қызыл алаң мен Кремль фонында бейнеленген Әулие Василийдің бейнесі. Соңғысы 18-деғасыр.
Қоңырау соғуы
17 ғасырдың ортасында бұрын салынған қоңырау соғуы қорқынышты жағдайда болды. Сондықтан оны сол ғасырдың 80-жылдары қоңырау мұнарасымен ауыстыру туралы шешім қабылданды. Айтпақшы, ол әлі тұр. Қоңырау мұнарасының негізі - биік және массивті төртбұрыш. Оның үстіне сегіз тірекпен қоршалған ашық алаң түрінде жасалған, одан да талғампаз және нәзік сегізбұрыш тұрғызылды және олар, өз кезегінде, үстіңгі жағында арка тәрізді аралықтармен біріктірілген.
Қоңырау мұнарасы көк, ақ, қоңыр және сары глазурьі бар түрлі-түсті тақтайшалармен безендірілген сегіз қырлы жеткілікті биік шатырмен көмкерілген. Оның жиектері жасыл фигуралы плиткалар мен шағын терезелермен жабылған, олар қоңыраулар соғылғанда олардың дыбысын айтарлықтай күшейте алады. Шатырдың ең жоғарғы жағында алтын жалатылған крест бейнеленген кішкентай пияз күмбезі бар. Алаңның ішінде, сондай-ақ арка тәрізді ойықтарда 17-19 ғасырларда әйгілі ресейлік шеберлер құйған қоңыраулар ілулі тұр.
Музей
Парасат соборы 1918 жылы Кеңес өкіметі тарапынан ұлттық ғана емес, халықаралық маңызы бар тарихи сәулет ескерткіші ретінде танылып, мемлекет қорғауына алынды. Дәл сол кезде ол мұражай болып есептеле бастады. Оның бірінші қамқоршысы Джон Кузнецов (протоиерей) болды. Айта кету керек, революциядан кейін ғибадатхана, әсірелеп айтсақ, өте қиын жағдайда болды: терезелердің барлығы дерлік сынған, төбесі көптеген жерлерде тесіктерге толы, ал қыста қар үйінділері үй-жайлардың ішінде жатты.
Арқылыбес жыл собор негізінде тарихи-сәулет кешенін құру туралы шешім қабылданды. Оның бірінші басшысы Мәскеу тарихи мұражайының ғылыми қызметкері Е. И. Силин болды. 21 мамырда ғибадатханаға алғашқы келушілер келді. Сол уақыттан бастап қорды аяқтау жұмыстары басталды.
«Покровский соборы» деп аталатын мұражай 1928 жылы Тарих мұражайының филиалы болды. Бір жылдан кейін ғибадатхана ресми түрде ғибадат ету үшін жабылып, барлық қоңыраулар алынып тасталды. Өткен ғасырдың 30-жылдарында бұзамыз деген қауесет тарады. Бірақ ол әлі де мұндай тағдырдан аулақ болу бақытына ие болды. Мұнда бір ғасырға жуық уақыт бойы қалпына келтіру жұмыстары жүргізілгеніне қарамастан, ғибадатхана мәскеуліктер мен астана қонақтары үшін әрқашан ашық. Мұражай Ұлы Отан соғысы жүріп жатқанда бір рет қана жабылды.
Соғыс аяқталғаннан кейін соборды қалпына келтіру үшін дереу барлық шаралар қабылданды, сондықтан астананың 800 жылдығын мерекелеу күніне қарай мұражай қайтадан жұмыс істей бастады. Ол Кеңес Одағы кезінде кеңінен танымал болды. Айта кету керек, мұражай тек КСРО-да ғана емес, көптеген басқа елдерде де жақсы танымал болды. 1991 жылдан бастап ғибадатхананы Православие шіркеуі де, Мемлекеттік тарих мұражайы да пайдалануда. Ұзақ үзілістен кейін қызметтер осы жерде қайта қосылды.
Әулиенің балалық шағы
Мәскеулік ғажайыптардың болашақ қызметкері Благед Василий 1468 жылдың аяғында дүниеге келген. Аңыз бойынша, бұл ең қасиетті Теотокостың Владимир белгішесінің құрметіне салынған Елохов шіркеуінің кіреберісінде болды. Оның ата-анасы қарапайым адамдар еді. Ол есейгенде оқуға жіберілдіаяқ киім тігу. Уақыт өте келе оның тәлімгері Василийдің басқа балалар сияқты емес екенін байқай бастады.
Оның эксцентриктігінің мысалы ретінде мына жағдайды келтіруге болады: бірде бір көпес Мәскеуге нан әкеліп, шеберхананы көріп, өзіне етікке тапсырыс беруге барады. Бұл ретте ол бір жыл бойы аяқ киім кие алмайтынын сұрады. Бұл сөздерді естіген Берекелі Василий жылап, көпестің бұл етіктерді киіп үлгермейтініне уәде берді. Ештеңені түсінбеген қожайын баладан неге олай ойлағанын сұрағанда, бала мұғаліміне тапсырыс беруші етік кие алмайтынын, көп ұзамай өлетінін түсіндірді. Бұл пайғамбарлық бірнеше күннен кейін орындалды.
Қасиеттілікті тану
Василий 16 жасында Мәскеуге көшті. Міне, оның қасиетті ақымақ ретіндегі тікенді жолы басталды. Куәгерлердің айтуынша, Благодоль астана көшелерін жыл бойы дерлік жалаңаяқ әрі жалаңаш жүрген, мейлі ол қақаған аязға, не жаздың аптап ыстығына қарамастан.
Оның сыртқы түрі ғана емес, әрекеті де оғаш деп саналды. Мысалы, базар дүңгіршектерінің жанынан өтіп бара жатып, квас толтырылған ыдысты төгіп тастауы немесе орамдары бар есептегішті аударып жіберуі мүмкін. Бұл үшін Василий Благодольді ашулы көпестер жиі ұратын. Біртүрлі естілгенімен, ол ұрып-соғуды әрқашан қуана қабылдап, тіпті Құдайға шүкіршілік ететін. Бірақ кейін белгілі болғандай, төгілген квас жарамсыз болып, калачи нашар пісірілген. Уақыт өте келе ол шындықты әшкерелеуші ретінде ғана емес, Құдайдың адамы және қасиетті ақымақ ретінде де танылды.
Әулиенің өмірінен тағы бір оқиға. Бірде көпес Мәскеуде, Покровкада тас шіркеу салуға шешім қабылдады. Бірақ неге екені белгісіз оның аркалары үш рет опырылып түскен. Ол осы мәселе бойынша кеңес сұрау үшін Әулие Василийге келді. Бірақ ол оны Киевке, кедей Джонға жіберді. Қалаға келген соң саудагер өзіне керекті адамды кедей лашықтан тауып алады. Джон отырды да, бесікті тербетеді, ішінде ешкім жоқ. Саудагер одан кейін кімді сорып жатқанын сұрады. Бұған бейшара оның туып-өскені үшін анасын ұйықтатып жатырмын деп жауап берді. Сонда ғана саудагер бір кездері үйінен қуып жіберген анасын есіне алды. Неліктен шіркеуді аяқтай алмағаны оған бірден түсінікті болды. Мәскеуге оралған саудагер анасын тауып, кешірім сұрап, үйіне алып кетті. Осыдан кейін ол шіркеуді оңай аяқтады.
Ғажайып жасаушының әрекеттері
Берекелі Василий әрқашан көршілеріне мейірім-шапағатын уағыздап, өзгелерден көбірек көмекке мұқтаж бола тұра садақа сұрауға ұялғандарға көмектесетін. Осы орайда, ол өзіне сыйға тартылған барлық корольдік заттарды қонаққа келген шетелдік саудагерге берген бір оқиғаның сипаттамасы бар, ол кездейсоқ бәрінен айырылды. Саудагер бірнеше күн тамақ ішпеген, бірақ қымбат киім кигендіктен көмек сұрай алмады.
Райхан пейіл қайыршылық пен бақытсыздыққа жанашырлықпен емес, тек пайдакүнемдік ниетпен садақа бергендерді үнемі қатаң айыптаған. Көршілерін құтқару үшін ол тіпті таверналарға кіріп, олардан мейірімділік дәндерін көріп, ең азғындаған адамдарды жұбатып, жігерлендіруге тырысты. Мына ақымақ солайқұлшылықпен және ұлы істермен жанын тазартты, оған көрегендік дарын ашылды. 1547 жылы Благодец Мәскеуде болған үлкен өртті болжап, дұғасымен Новгородтағы жалынды сөндірді. Сондай-ақ оның замандастары бір кездері Василий IV Грозный патшаның өзін сөккенін, өйткені ол қызмет кезінде Торғай төбесінде өз сарайын салуды ойлағанын айтты.
Әулие 1557 жылы 2 тамызда қайтыс болды. Сол кездегі Мәскеу митрополиті Макариус және оның дінбасылары Василийді жерлеу рәсімін жасады. Ол 1555 жылы олар Қазан хандығының жаулап алуын еске алу үшін Шапағат шіркеуінің құрылысын бастаған Троица шіркеуінде жерленді. 31 жылдан кейін, 2 тамызда бұл әулиені Патриарх Әйүп басқаратын Кеңес дәріптеді.
Замандастар оны дәл осылай сипаттаған және олар міндетті түрде үш ерекшелігін атап өткен: ол өте арық, ең аз киім киетін және әрқашан қолында таяқ болған. Біздің алдымызда әулие Василий осылай көрінеді. Оның бейнесі бар белгішелер мен картиналардың фотосуреттері осы мақалада берілген.
Осы киелі ғажайып шебердің халық арасында құрметі соншалық, оның есімімен «Шарапат» соборы атала бастады. Айтпақшы, оның шынжырлары елордадағы Теологиялық академияда әлі күнге дейін сақтаулы. Ортағасырлық сәулет өнерінің әдемі ескерткішін тамашалағысы келетін кез келген адам оны мына жерден таба алады: Мәскеу, Қызыл алаң, Василий соборы.
