Радонеждік Мэри: өмірбаяны, белгішесі. Кирилл және Радонеж Мария шіркеуі

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 06:23

"Құдай Жаратқан Иенің таңдаулы ыдысы болуға дайындаған әулие ата-анадан әділетсіз туған болуы мүмкін бе?" Бұл сұрақты Сергиус Радонеждің өмірбаянының авторы Дана Епифаний қояды. Және ол өзі жауап береді: «Әрине жоқ. Бала туылғанға дейін де оның дүниеге келуімен бірге үлкен ғажайыптар болды. Әулиенің әке-шешесі де қиын адамдар болған.

Бұл мақалада сіз Сергиустың анасы Радонеждік Мэри туралы оқисыз. Православие шіркеуі әулие деп атаған бұл әйел кім болды? Көптеген адамдар Радонеждегі Әулие Сергийдің өмірін біледі. Бірақ оның ата-анасы кім болды - Кирилл мен Мария? Олардың Сергиден басқа балалары болды ма? Радонеждегі әулиенің ата-анасы неге құрметке ие? Оларды қашан еске алады? Сонда қандай дұғалар оқу керек? Бұл туралы барлығын төменде оқыңыз.

Ерлі-зайыптылардың өмірбаянытөрт

Әттең, Кирилл мен Радонеждік Мэри қашан дүниеге келгені туралы ештеңе айта алмаймыз. Олар құрметті жаста қайтыс болғандықтан, олар 13 ғасырдың екінші жартысында дүниеге келген деп болжауға болады. Сірә, Кирилл бояр атағын әкесінен мұра еткен. Ұлы Ростовтан төрт миль қашықтықта орналасқан Варницы ауылында оның меншігі болды. Бірақ Кириллдің алдымен князь Константин Борисовичтің, содан кейін Константин Васильевичтің қызметінде болғаны сенімді.

Әйелі Мария да бояр отбасы болғаны анық. Бірақ оның ата-анасы кім болғанын, оның балалық шағы мен жастық шағы қалай және қайда өткенін, тіпті тұрмысқа шыққанын да тарихшылар білмейді. Ерлі-зайыптылар бай өмір сүрді, бірақ сәнді емес. Кирилл Ростов князьдерінің сотына тек кезекшілікпен барды. Ерлі-зайыптылар уақытының көп бөлігін Дана Эпифаний жазғандай қашпай, өз мүлкіне және физикалық еңбекке жұмсады. Олар тақуа адамдар болды, бірақ олар православиелік адамдардан ешқандай айырмашылығы жоқ. Олардың екі ұлы болды - Стефан және Петр.

Сергийдің құрсақта жасаған кереметтері

Бірақ содан кейін Радонеждік Мария үшінші рет жүкті болды. Алғашында ештеңе ғажайыптарды алдын ала айтқан жоқ. Бірақ бір күні Мәриям Қасиетті Литургияға барып, шіркеуде тұрды. Бұл таңғажайып оқиғаны Радонеждік Сергийдің өмірбаяншысы Епифаний былай сипаттайды: діни қызметкер Інжіл кітабын ашып, одан оқуға дайындалғанда, нәресте құрсақтан қатты дауыспен айқайлады.

Айналадағылардың таңғалуы керемет болды, бірақ Мэридің өзі қалай сезінуі керек? Дәл солайҚұдайға қызмет ету кезінде туылмаған нәресте екі рет айқайлады: керубтердің даңқын жырлау алдында және діни қызметкер: «Тыңдаңдар, қасиеттілерге мадақ!» - деп жариялағанда. Содан бері Сергейдің ата-анасы олардың отбасында ерекше бала болуы керек екенін түсінді. Олар бір кездері Самуил пайғамбардың анасы Әулие Анна сияқты оны шіркеуге бағыштауды ұйғарды.

Мэридің діни ерліктері

Өзін де ерте жариялаған болашақ әулиенің қойнында шыдап тұрған сияқты, қазірдің өзінде Алланың алдындағы үлкен еңбегі. Бірақ Радонеждегі Әулие Мария, Қасиетті Троицаның негізін қалаушы Сергиус Лавраның өмірінің авторы жазғандай, барлық арамдық пен кірден аулақ болды. Ол өзі көтеріп жүрген баланы «баға жетпес қазына» деп санайтын. Басқа жүкті әйелдер күйеуінің қыңырлығымен ренжітсе, Мария тамаққа өте сақ болды.

Ол оразаны қатаң ұстанды және әдетте кез келген фастфудтан бас тартты. Ол бұзу кезінде ол диетадан балықты алып тастады. Ол тек қайнатылған көкөністер мен дәнді дақылдарды жеп, тек бұлақ суын, тіпті аз мөлшерде ішетін. Ол Құдайға жиі дұға етіп, одан өзін және нәрестені сақтауын сұрады. Ол сондай-ақ егер ол еркек болып туылса, жақсылық пен жамандықты түсінетін жасқа жеткенде оны шіркеуге арнайтынын, яғни оған монах беретінін жиі айтатын.

Кішкентай әулиенің анасы

1314 жылы мамырда Радонеждік Мэри бақытты түрде үшінші ұлын дүниеге әкелді. 40 күннен кейін ата-анасы оны шомылдыру рәсімінен өту үшін шіркеуге апарды. Ал діни қызметкер сәбиге Варфоломей деп ат қойды. Және тек себебі емессол күні (11 маусым) Шіркеу сол есіммен бір әулиені еске алды. «Варфоломей» «Жұбаныш ұлы» (Қуаныш) дегенді білдіреді. Діни қызметкер бұл нәресте тек ата-анасы үшін ғана емес, басқа да көптеген христиандар үшін жұбатушы болады деп ойлады. Ол ата-анасына былай деп болжады: «Қуаныңдар, қуаныңдар, өйткені бұл Құдай таңдаған ыдыс, Киелі Рухтың мекені және Үшбірліктің қызметшісі».

Жанында ораза ұстауға дағдыланған кішкентай Варфоломей олардан бас тартқысы келмеді. Бай дворян өзінің алғашқы екі ұлы сияқты баланы медбикеге бермек болды. Бірақ нәресте емізгісі келмеді. Содан кейін Мария ұлын өзі тамақтандыруға міндеттенді. Және ол байқағандай, сәрсенбі және жұма күндері нәресте сүт сорудан бас тартты, ал басқа күндері ол оны ішеді. Ұлының тамағын құнарлы еткісі келген Мэри ет жей бастады. Бірақ кішкентай Варфоломей бірден емізуден бас тартты. Оның кесірінен анасы еттен мүлдем бас тартты.

Варфоломейдің балалық шағы және Ростов княздігінің саяси дағдарыстары

Радонеждік Кирилл мен Мэридің үшінші ұлы сәл есейгенде, ол өз бетімен бас тартуды жалғастырды. Сәрсенбі және жұма күндері қатты ораза ұстайтын. Ал басқа күндері ет тағамдарын жемейтін. Сонымен бірге ол өз есімін толық ақтап, ата-анасының қолдауы мен қуанышы болды. Жылдар өтіп, екі үлкен ұл - Стефан мен Петр үйленіп, өз отбасыларын құрады. Тек ең кенжесі Варфоломей ата-анасымен қалды. Ол 15 жасқа толғанда, оның отбасына ғана емес, көптеген Ростовтықтардың тағдырына да әсер еткен өзгерістер болды.

Князьдік сұмдықМәскеу билеушісі Иван Калитаға тәуелді болды, ол өзінің губернаторын қалаға жіберді. Оның мінезі жақсы болмады. Ал Мәскеу княздігі Алтын Ордаға салық төлегендіктен, губернатор Ұлы Ростов тұрғындарын тонады. Воеводаның қудалауынан Кирилл толығымен жойылды. Ал отбасы Мәскеу княздігіндегі кішкентай Радонежге көшуді шешті. Сондықтан ерлі-зайыптылар Мария мен Кирилл осы қаланың атымен аталады.

Жердегі өмірдің соңы

Варфоломей жасөспірім кезінен бастап ренжіткісі келді және ата-анасына оны Құдайға бағыштау туралы уәделерін жиі еске түсіретін. Кирилл мен Мария өз сөздерінен бас тартпады, бірақ ұлынан өздерінің қартайған әлсіздігі мен кедейлігінде қолдау көрсетуін сұрады, өйткені кенже ұлы олардың жалғыз тірегі болды. Бірақ олар үшін өлім әлі келмегендіктен, ата-ана ант беруді өздері шешті. Бұл үшін Schemamonk Кирилл мен Радонеждегі Әулие Мария Хотково монастырына зейнетке шықты. Онда олар қалған күндерін құлшылықпен және тыйылумен өткізді.

Осы кезде олардың үлкен ұлы Стефанның тағдыры өзгерді. Оның әйелі қайтыс болды. Стефан қайғыға батып, дүниені тастап кетуге шешім қабылдады. Ол екі ұлын інісі Петрдің тәрбиесіне берді, сонымен қатар Хотково монастырына кіреді. 1337 жылы ата-анасы Жаратқан Иенің алдына келді, ал ұлдары оларды монастырьда, Шапағат соборының астына жерледі. Варфоломей қырық күн бойы Кирилл мен Марияның қабірінде болды, содан кейін ол өзінің мүлкін кедейлерге таратып, ағасы Стефанмен бірге Маковец орманына зейнетке шықты, олар Троица шіркеуін және оның айналасында монастырьді салды. Үш жылдан кейін әулие монастырлық есімді Сергиус деп атады.

Радонеждегі Кирилл мен Мария шіркеуі

Отбасының бейіті XIV ғасырда өзін сан алуан ғажайыптар деп жариялады. Біріншіден, Радонежский Сергийдің өзі оған келмес бұрын сенушілер алдымен Хотково монастырына бару керек екенін атап өтті. Онда Шапағат шіркеуінің көлеңкесінде оның ата-анасының жәдігерлері ғана емес, әулие Анна мен Екатерина ағаларының әйелдерінің күлі де жатыр. Сергиус оны отбасы мүшелерімен байланыстыратын отбасылық байланыстардың күшті болғаны сонша, дұға оқу сенушілердің денсаулығына әсер ететінін айтты.

Хотководағы Шапағат монастырының хроникасы қабір орнында болып жатқан ғажайыптар туралы куәландырады. Әулие Кирилл мен Мәриямның шапағаты әсіресе қорқынышты індеттер кезінде айқын болды: 1771 жылғы індет, 1848 және 1871 жылдардағы тырысқақ. Схемамонктардың қасиеттілігі 19 ғасырда танылды. Бұған сол кездегі шіркеу күнтізбелері дәлел. Сонымен, құрметті схемамонктар 31 қаңтар мен 11 қазанда атап өтіледі. Бұл күндері олар Радонеждік Кирилл мен Мэриге және Псалтирге акатистті оқыды.

Халық қорғаушылары

Шіркеу схемамондарды тек 19 ғасырда ғана әулие деп таныды. Бірақ қазірдің өзінде 15 ғасырдың белгішесінде Радонеждік Сергиустың ата-анасы Кирилл мен Мэри бастарының айналасында ореолдармен бейнеленген. Адамдар дертінен айығуды сұрап, арашашылар бейітіне үнемі ағылып жатты. Шақыру соборы бірнеше рет қайта салынды, бірақ «жауынгерлік атеизмнің» қорқынышты жылдарына дейін реликтілер қалды.криптте қалды.

Қабірдің үстінде Радонеждік Мэридің және оның отбасының басқа мүшелерінің ескі белгішесі болды. Бұл сурет көктегі шапағат идеясын жүзеге асырды. Белгішенің ортасында қолдарын көтеріп дұға еткен Құдайдың анасы бейнеленген. Оның аяғы схемамонахтардың қабіріне тірелді. Оның бір жағында рудың еркектері: Кирилл, Сергиус, Стефан және Петр, ал екінші жағында - әйелдер: Мария, Анна және Екатерина бейнеленген. Аңыз бойынша, Троица Лавраның негізін қалаушы ата-анасының қабірінде дұға ету үшін Хотковоға жиі барған. Сергий Радонеждік иконкалардың бірінде оны Хотководағы табыттың үстіндегі хош иісті зат бар бейнеленген.

Құрметті схемамонахтарға дұға

Кирилл мен Марияға хабарласудың бірнеше нұсқасы бар. Ерлі-зайыптылар ешқашан ұрыспаған. Сондықтан отбасында үйлесімділікке жету үшін тропарионды оқу керек. Мынадай естіледі:

«Мәсіхтің жарылқауының қатысушылары, некеге тұрудың және балаларға қамқорлық жасаудың үлгісі, бізге тақуалықтың жемісін көрсеткен әділ Кирилл мен Мариям, Әулие Сергий Құдайдан дұға етіп, бізге Құдайды түсіруін сұрайды. Кішіпейілділік пен сүйіспеншілік рухы, осылайша бірауыздан және тыныштықта Киелі Үшбірлікті дәріптейді "".

Сонымен қатар ерлі-зайыптыларды ғана емес, олардың Радонеждік Серги деп аталатын ұлы Варфоломейді де мадақтайтын контакион бар. Азғырулар мен бақытсыздықтардан құтылу, отбасын сақтау, кәрілікті нығайту және жанды сақтау үшін оқылады. Схемамонахтар Мэри мен Кириллге дұға еткенде, Құдай сенуші мен оның бүкіл отбасын жын-перілер мен зұлым адамдардан қорғауы үшін Иеміздің алдында олардың шапағатын сұрау керек. Сондай-ақ Мәсіхтің барлық өсиеттерін бұлжытпай орындауға күш жоғарыдан берілген деп үміттену керек.

Акатист Мэри Радонеж және оның күйеуі Кирилл

Бұл канонды діни қызметкер құрметті схемамондарды еске алу күні жариялайды. Акатист 13 контакия мен 12 икодан тұрады. Онда әулие Кирилл мен Мәриямның өмірі туралы, олардың жердегі өмірден кеткеннен кейін қол жеткізген көктегі даңқы туралы және олардың реликтері сеніммен ғибадат етуге келген кез келген адамды аурудан сауықтыратыны туралы қысқаша айтылады.