Білмейтін адам немесе «бəрібір» – бүгінгі əлемнің бейнесін тамаша толықтыратын, тіпті «жағымды» статусын талап ететін кейіпкер. Алдына қандай да бір мақсат қойып, ол өмірінің басқа салаларына (соның ішінде жақын адамдарының игілігі туралы қамқорлық) екінші жоспарға түсетіндей дәрежеде соған шоғырлана алады.
Қазіргі қоғамдағы бұл қабілет мақсаттылық деп аталады (кейбір психологтар оны салыстырмалы немқұрайлылық деп атайды) және жағымды қасиет ретінде қарастырылады. Абсолютті «бəрібір» салыстырмалыдан ерекшеленеді, ол тек басқа адамдардың ғана емес, өзінің қажеттіліктеріне де немқұрайлы қарайды.
Ел-жайсыздықтың идеалды түрі ақылға қонымды «немқұрайлылық» болып саналады. Бұл немқұрайлылық түрінің тартымдылығы мынада: бұл адам өзі туралы қандай әсер қалдырса да, ол кез келген жағдайда жағымсыз оқиғаларды «байқамай» бей-жай қалады. Бірақ егер ол жағымсыз нәрсені байқаса, оған ешқандай мән бермейді.
Елсіздік деген не?
Социологтар немқұрайлылықты адамның тек өзіне ғана қатысты емес өзгерістерге қатысудан саналы бас тартуы деп атайды.өмір, сонымен бірге қоғам өмірі. Енжар басқаларға мән бермейді, әрекетсіздікке бейім және үнемі апатия күйінде болады.
Елсіздік көптеген адамдарға тән және себепсіз болмайды. Бір немқұрайлы адам бала кезінен қалағанының бәрін алады, эгоист болып өсті, тек өзін ойлауға үйреніп, басқаларды ойламайды. Тағы бірі өзара сыйластықта тәрбиеленген, бірақ жасаған жақсылығының қайтарымы жамандықпен қайтарылатын, әділдікке сенімін жоғалтып, біреудің жауыздығына әдейі көзін жұмып қалатын жағдайға тап болды.
Екінші типке жататын адамдар жағымсыз жағдайдың қайталануын қаламай, болып жатқан оқиғадан алыстап, жиі қатыгездікпен өтеді. Бірақ үшінші типтегі адамдар да бар. «Әркім өзіне лайықты нәрсені алады. Араласу арқылы мен олардың ата-бабаларының немесе өздерінің өткен өмірлерінде істегендерін түзетуге кедергі жасаймын », - деп ойлайды.
Елсіздіктің себептері туралы
Ел-жайсыздықтың бір себебі психикалық бұзылыс болуы мүмкін - адамның эмоцияны көрсетуді білмейтін күйі. Жанашырлық – оның түсінігіне жетпейтін сезім. Мұндай адамдарды көбінесе прагматиктер, флегматиктер, крекерлер деп атайды, бірақ қорлайтын сөздер жағдайды өзгерте алмайды, әсіресе психикалық бұзылыстың себебі ауыр дене жарақаты болса.
Махаббат тәжірибесінен туындаған жасөспірімдердің психологиялық және дене жарақаттары қауіпті емес. Бір кездері қатты психикалық (немесе тәндік) ауырсынуды бастан өткерген жас, бірақ немқұрайлы адам адамдарға деген сенімін мәңгілікке жоғалтуы мүмкін.
Балалық шағында байқалған сүйіспеншілік пен жылулықтың жоқтығы да жақсы «құрылыс материалы». Статистикалық мәліметтерге сүйенсек, немқұрайлы адамдардың көпшілігі балалық шағында "сүймейтін" болған.
"Адамдар, немқұрайлы болыңдар!" (психопат ұраны)
Психиатрия саласының мамандары «немқұрайлылық» сөзін медициналық терминдерді «апатия» және «бөліну» деген сөздермен ауыстырады. Бейтарап адамға тән сабырлылық қасиетін ресми медицина ауыр психикалық бұзылыс деп санайды.
Апатия – бақытты да, жеңілгендерді де күтетін психологиялық ауру. Ол психологиялық және материалдық төлем қабілеттілігіне қарамастан кез келген адамда болуы мүмкін. Апатияның негізгі себебі, демек, немқұрайлылық, кейбір дәрігерлер зерігу деп атайды. Бір топ мамандардың пікірінше, ең бақытты отбасылардың өзі армандаған кәсіпке ие болып, талантты және тілалғыш балаларды тәрбиелеп отырған отбасылар да сақтандырылмаған.
Эмоционалды және физикалық шаршау да ауруды тудыруы мүмкін. Енжар адам жиі немқұрайлылықпен (апатия) зардап шегеді, ол күйзеліске түседі, таныспайды және жоспар құрмайды. Оның өмірі оған түтіккен және пайдасыз болып көрінеді.
Көңілді және көпшіл адам немқұрайлы және немқұрайлы жағдайға айналуы мүмкін:
ұзақ уақыт күйзеліске түскенде;
демалуға болмайды;
жақындарының қайтыс болуынан немесе жұмыстан шығарылуынан аман қалды;
қоғамдағы басқаларға қарағанда нашар бейімделетін енжар адам өзінің табиғи қажеттіліктерінен ұялғанда;
басқалардың түсінбеуінен зардап шегеді;
өзіне тәуелді адам қысым көрсетеді;
гормондарды қабылдағанда
Психологтар немқұрайлылық себептерін науқастың ішкі әлемінен іздеуге кеңес береді - оның барлық реніштері мен тілектері «өмір сүретін». Психологтар немқұрайлылықты стресс пен негативтен қорғаудың бір жолы деп санайды.
Психологиялық бұзылулардан зардап шегетін көптеген адамдар өздерін ұзақ уақыт бойы қабылдамай келген дұшпандық әлемнен өздерін жабуға үміттеніп, әдейі бейжайлық «маскасын» киеді.
Философ көзімен немқұрайлылық
Философтар әр адамның қайталанбас жеке тұлға ретіндегі маңыздылығын жоғалтқан санаға негізделген немқұрайлылықты моральдық мәселе ретінде қарастырады. Бірте-бірте өз мақсатына жету құралына айналып, бірін-бірі тауар ретінде қарастырып, адамдардың өзі затқа айналады.
