Әлемдегі барлық христиандар шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия мен Иса Мәсіхтің керемет жұбын біледі. Бұл екі тұлғаның есімдері бір-бірімен тығыз байланысты. Сонымен қатар, әрбір тақуа адам Исаның өмірінің тарихын білсе, шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның жердегі жолы туралы бәрі бірдей біле бермейді.
Баптист туралы тарихи ақпарат
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия деген кім және оның христиан дініндегі рөлі қандай? Өкінішке орай, бұл адамның істері туралы құжаттық дәлелдер (Евангелиядан басқа) және бірнеше өмірбаяндары іс жүзінде сақталмаған. Осыған қарамастан, шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия - өмір сүруге ешкім дауламайтын нақты адам. Бұл ұлы адам өзінің маңыздылығы бойынша Иса Мәсіхтің «Алдыңғышысы» болды. Көптеген адамдар бұл сөздің мағынасын түсінбейді. «Алдыңғы» сөзінің мағынасы әртүрлі дереккөздерде әртүрлі түсіндіріледі. Бұл алдыңғы, өзінің қызметі арқылы бір нәрсеге немесе біреуге, басқа істерге жол ашқан оқиғаға немесе құбылысқа жол дайындаған адам. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия қарт бас діни қызметкер Зәкәрияның ұлы болды, ол өмірден үмітін үзген.мұрагері және оның әділ әйелі Элизабет. Киелі жазбаларда оның Исадан жарты жыл бұрын туылғаны айтылады. Жәбірейіл періште өзінің дүниеге келгенін және Жаратқан Иеге қызмет ететінін хабарлады. Исатай мен Малахи оның дүниеге келгені туралы да айтты. Өзен суында адамды жуу (шоқындыру) рәсімін жасағандықтан оны шомылдыру рәсімінен өтуші деп атаған. Иордания оның рухани жаңаруы ретінде.
Джонның туған жері ешбір дереккөзде көрсетілмеген. Ол Иерусалимнің шетіндегі Эйн-Каремде дүниеге келген деп есептеледі. Бүгінгі күні осы сайтта осы әулиеге арналған францискандық монастырь тұр. Көптеген теологтар әкесі Иоанн Зәкәрия жаңа туған ұлының қайда екенін айтудан бас тартқаннан кейін Ирод патшаның бұйрығымен ғибадатханада өлтірілген деп санайды. Шомылдырушының анасы оны Бетлехемдегі сәбилерді қырып-жою кезінде шөлге тығылып өлтіруден құтқарды. Аңыз бойынша, ол Джонды іздеу туралы естіп, онымен бірге тауға барды. Элизабет қатты дауыспен тауға оны және ұлын жабуды бұйырды, содан кейін жартас ашылып, оны ішке кіргізді. Ол кезде оларды Жаратқан Иенің періштесі үнемі күзететін.
Джон туралы ақпарат
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның туылуы мен өмірінің барлық жағдайлары Лұқа Інжілінде егжей-тегжейлі сипатталған. Жастық шағы шөл далада өтті. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның өмірі халыққа көрінгенге дейін аскеттік болды. Түйенің дөрекі жүнінен тігілген киім киіп, былғары белбеу байланған. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия кептірілген шегірткелерді (шегірткелер тұқымдасының жәндіктері) және жабайы балды жеді. Отыз жасында ол бастадыЯһудея шөліндегі адамдарға уағыздаңыз. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия адамдарды күнәлары үшін өкінуге және әділ өмірге шақырды. Оның сөздері қысқа болды, бірақ күшті әсер қалдырды. Оның сүйікті сөз тіркестерінің бірі: «Тәубе етіңдер, өйткені Құдай Патшалығы жақын!». Джонның арқасында «шөлде айқайлаған адамның дауысы» деген сөз пайда болды, өйткені ол осылайша православиелік иудаизмге қарсылығын білдірді.
"Алдыңғы" белгісін енгізу
Алғаш рет Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияны 2 ғасырда өмір сүрген гностик Гераклион «Алғашқы» деп атаған. Кейінірек бұл атауды христиан ғалымы Александриялық Клемент қабылдады. Православие шіркеуінде «Алдыңғы» және «Баптист» эпитеттері бірдей жиі қолданылады, ал католиктік шіркеуде екіншісі әлдеқайда жиі қолданылады. Ресейдегі Джон көптен бері халық қастерлейтін екі ұлы мерекеге арналды: Иван Купала мен Иван Головосек (Басын кесу).
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның халыққа әсері
Шомылдыру рәсімін жасаушы шамамен б. з. 28 жылы уағыздай бастады. Ол адамдарды таңдағанына мақтанғаны үшін сөгіп, ескі патриархалдық этика нормаларын қалпына келтіруді талап етті. Алдыңғы уағыздарының күші соншалық, Иерусалим тұрғындары мен оның айналасындағы барлық еврейлер шомылдыру рәсімінен өту үшін оған келді. Джон өзенде су арқылы арнау жасады. Иордания. Сонымен бірге ол адам жуылғанда Алла тағала оның күнәларын кешіретінін айтты. Суға шомылу және тәубеге келу ол жақын арада осы бөліктерде пайда болатын Мәсіхті қабылдауға дайындық деп атады. Джон Иорданның жағасында айналасына жиналып, уағыздауды жалғастырдыізбасарлар саны артуда. Алдыңғы сөздерінің әсерінен тіпті парызшылдар (Заңды мұқият сақтауға шақыратын діни топ) мен саддукейлер (жоғары діни қызметкерлер мен ақсүйектер) шомылдыру рәсімінен өтуге келген, бірақ Жохан оларды шомылдыру рәсімінен өтпестен қуып жібергені туралы деректер бар..
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның ілімдерінің мәні
Уағыздау ісінің басында Алдын ала өкінуге шақыруды Иорданның қасиетті суларына батырумен біріктірді. Бұл рәсім адамның күнәларынан тазартуды және Мәсіхтің келуіне дайындықты бейнеледі.
Джонның сарбаздарға, салықшыларға және басқа адамдарға айтқан уағыздары
Баптист қарапайым адамдармен араласудан басқа, сарбаздарға уағыздауға көп уақыт бөлді. Оларға жала жабуға, ешкімді ренжітпеуге, сондай-ақ жалақыларына қанағат етуге шақырды. Алдын ала салықшылардан заңда белгіленгеннен артық талап етпеуді өтінді. Қызметі мен байлығына қарамастан барша адамдарды тамақты да, киімді де бөлісуге шақырды. Шомылдырушының ізбасарлары «Жоханның шәкірттері» деп аталатын қауымдастықты құрады. Өз түрінің ішінде ол өте қатал аскетизммен ерекшеленді.
Мәсіхтің пайғамбарлығы
Шомылдыру рәсімін жасаушы Әулие Жақия Құдай елшісінің Иерусалим парызшылдарына қойған сұрағына былай деп жауап берді: «Мен суға шомылдыру рәсімінен өтіп жатырмын, бірақ сендер танымайтын араларыңда тұрмын. Артымнан ерген, бірақ менен озған. Осы сөздерімен ол Мәсіхтің жерге келуін растайды.
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия Исамен кездеседі
Иса Мәсіх басқа исраилдіктермен бірге келдіДжонның уағыздарын тыңдау үшін Иордания жағалаулары. Дереу дерлік ол «барлық әділдікті орындау» үшін Алдыңғыдан шомылдыру рәсімінен өтуді сұрады. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия пайғамбар өзінің барлық қаталдығына қарамастан халықты Құдайдың Тоқтысы ретінде Мәсіхке нұсқады. Евангелистер Матай, Марқа және Лұқа Алғаш пен Исаның бір кездесуі туралы жазған. Сонымен бірге, Апостол Жохан бұл тұлғалар арасындағы қарым-қатынастың екі сәті туралы жазады. Осылайша, шомылдыру рәсімін жасаушының алдына алғаш рет бейтаныс адам пайда болды, онда ақ көгершін түріндегі Рух оны Құдайдың Тоқтысына нұсқады. Келесі күні Мәсіх пен Алғаш қайтадан кездесті. Дәл сол кезде шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия Исаны Мәсіх деп жариялады, теологтардың пікірінше, бұл оның басты жетістігі болды.
Исаның шомылдыру рәсімі
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия Иордан өзенінің жанындағы Бетабарада болғанда, Иса шомылдыру рәсімінен өткісі келіп, оған келді. Бүгіннен бастап бұл елді мекеннің нақты орнын анықтау мүмкін емес, 16 ғасырдан бастап Әулие Иоанн монастырі орналасқан өзен жағасындағы учаске Христостың жуылған жері болып саналады. Ол Иерихоннан шығысқа қарай 10 км жерде орналасқан Бейт Авар қаласынан бір шақырым жерде орналасқан.
Иса шомылдыру рәсімінен өткенде «аспан ашылып, оған Киелі Рух көгершін сияқты түсіп, көктен: «Сен менің сүйікті Ұлымсың, Саған ризамын» деген дауыс естілді. Осылайша, Жоханның арқасында Құдай Ұлының Мәсіхтік тағдыры көпшілік алдында куә болды. Шомылдыру рәсімінен өту Исаға қатты әсер етті, сондықтан оны евангелистер Мәсіхтің әлеуметтік қызметіндегі ең бірінші маңызды оқиға деп санайды. Мәсіхпен кездескеннен кейін Джон адамдарды Аэнон қаласында шомылдыру рәсімінен өткіздіСалим жанында.
Шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін Иса Жақияның мұрагері болды. Ол тіпті Алдыңғы ретінде өз сөздерін өкінуге шақырумен және Аспан Патшалығының жақындағанын жариялаумен бастады. Теологтар Мәсіх болмаса, Жоханның уағыздары тиімсіз болар еді деп есептейді. Сонымен бірге, Исаның уағыздарына негіз дайындаған Мәсіх ретінде шомылдыру рәсімін жасаушы болмаса, оның оқығаны халықтан мұндай жауап таппас еді.
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның христиандықтағы мағынасы
Оның барлық еңбегіне қарамастан, діни дәстүрлердегі баптист Мәсіхпен мүлдем теңестірілмеген. Ол жасы үлкен болса да, өкіну мен Құдай Патшалығының келуін бірінші болып уағыздаса да, ол әлі де Исадан төмен тұрады. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияны Көне өсиет пайғамбары Ілияспен жиі салыстырады, ол да Құдіреті шексіз бір Жаратқан Ие үшін жанкештілік танытып, жалған құдайлармен күрескен.
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның өлім жазасына дейінгі жолы
Иса Мәсіх сияқты, Алдыңғышының да өлім жазасына кесуде өз өмірлік жолы болды. Бұл Палестина тетрархының (әкесінің патшалығының бір бөлігін мұрагер болған адам) баптист Ирод Антипастың айыптауымен байланысты. Ол әмбебап адамгершілік қағидаларынан және көптеген діни ережелерден бас тартты. Ирод Антипас өзінің ағасының әйелі Иродиаға үйленіп, яһудилердің әдет-ғұрыптарын бұзды. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия бұл билеушіні ашық түрде айыптады. Зұлым Иродияның бастамасымен Ирод Антипас шамамен 30 AD. Алдыңғыны түрмеге жапты, бірақ халықтың қаһарынан қорқып, оның өмірін сақтап қалды.
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның басын алу
Иродия емесШомылдыру рәсімін жасаушы Жақияны қорлауды кешіре алды, сондықтан ол кек алудың жасырын жоспарын жүзеге асыру үшін қолайлы сәтті күтті. Ирод Антипас туған күнін тойлап, ақсақалдар мен ақсүйектерге керемет той берген күні Иродияның қызы Саломе биіне тілек білдірді. Ол билеуші мен оның қонақтарын қуантқаны сонша, ол одан кез келген нәрсені сұрауды бұйырды. Иродияның өтініші бойынша Саломе табақта баптисттің басын талап етті. Халықтың ашуынан қорыққанына қарамастан, Ирод уәдесінде тұрды. Оның бұйрығымен шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның басы зынданда кесіліп, Саломеге берілді, ол оны сатқын анасына берді. Бұл фактінің сенімділігін Иосиф Флавий жазған «Еврейлердің көнелері» растайды.
Әлемдік өнердегі Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия бейнесі
Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн өзінің бейнесімен суретшілер мен мүсіншілерді ғана емес, композиторларды да баурап алды. Қайта өрлеу дәуірінде бейнелеу өнерінің көптеген данышпандары Алдыңғы өмірінің бейнесі мен эпизодтарына жүгінді. Сонымен қатар, суретшілер Саломе билеп жатқанын немесе баптист басы бар науаны ұстағанын бейнелеген. Оның туындыларын оған Джотто, Донателло, Леонардо да Винчи, Тинторетто, Караваджо, Родин, Эль-Греко сияқты шеберлер арнаған. Дүние жүзіне әйгілі суретші А. Ивановтың «Мәсіхтің адамдарға көрінуі» картинасы шомылдыру рәсімін жасаушының Исамен кездесуіне арналған. Орта ғасырларда Алғашының қола және терракоталық мүсіндері өте танымал болды.
Әлемдік діндердегі Алғашының мәні
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия Мәсіхтің ізашары пайғамбарлардың соңғысы ретінде құрметтеледі.христиандықта ғана емес. Исламда және бахаилер мен мандайлар сияқты діни ағымдарда оған Яля (Яхья) деген атпен табынады. Кейбір араб христиан шіркеулерінде ол Юханна деген атпен белгілі.
Баптисттің жерленген орны
Аңыз бойынша, Иродия бірнеше күн бойы Шомылдырушының басын мысқылдаған. Осыдан кейін ол оны полигонға көмуді бұйырды. Басқа деректерге қарағанда, басы Зәйтүн тауында топырақ құмыраға жерленген. Алдыңғы басы жоқ денесі Себастияда (Самария) Еліше пайғамбардың қабірінің қасында жерленген деген болжам бар. Тіпті елші Лұқа оның денесін Антиохияға апарғысы келді, бірақ жергілікті христиандар оған Әулиенің оң қолын (оң қолын) ғана берді. 362 ж Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның қабірін жолдан тайғандар қиратты. Оның сүйегі өртеніп, күлі шашылды. Осыған қарамастан, көптеген адамдар Алдыңғы шірімейтін денесі құтқарылып, Александрияға жеткізілді деп санайды. Оң қолымен және басымен бейнеленген шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның реликтері ғажайып деп саналады. Олар өте құрметті қасиетті орындар. Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның басы, кейбір деректерге сәйкес, Капиттегі Сан-Силвестро римдік шіркеуінде, басқалары бойынша Дамаскіде орналасқан Умайядтар мешітінде сақталған. Сондай-ақ Амьендегі (Франция), Антиохиядағы (Түркия), Армениядағы мұндай храмдар туралы белгілі. Православиелік дәстүр бойынша баптисттің басы 3 рет табылды. Нағыз жәдігердің қай жерде орналасқанын айту қиын, бірақ әртүрлі шіркеулердің приходтары олардың «басы» шынайы деп санайды.
Джонның оң қолы Черногорияда орналасқан Четинье монастырінде орналасқан. Түріктер оны Сұлтанның Топқапы сарайының мұражайында сақтаулы дейді. Копт монастырінде оң қол туралы ақпарат бар. Тіпті шомылдыру рәсімін жасаушының бос қабіріне оның ғажайып күшіне сенетін қажылар әлі де барады.
Алдыңғы мерекелер
Православие шіркеуі шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияға арналған келесі мерекелерді белгіледі:
- Алдыңғы адамның тұжырымдамасы - 6 қазан.
- Джонның туған күні - 7 шілде.
- Бас кесу - 11 қыркүйек.
- Баптист соборы - 20 қаңтар.
