Ыбырайымның әйелі: библиялық тарих, Сара есімінің этимологиясы, өмірбаяны, отбасы және құдайдың тағдыры

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 06:23

Киелі кітап өз оқырмандарына көптеген қызықты және жан тебірентетін оқиғаларды баяндайды. Біз ерлік жасайтын қызықты кейіпкерлерді кездестіреміз, олар кейде фантастикалық немесе қиын жағдайда қалады, бірақ Құдайдың көмегімен еш зиянсыз қалады.

Еврей нәсілінің арғы тегі Ыбырайым мен оның әйелінің оқиғасы – Құдіреті шексіз Құдайға деген сенімнің тарихы. Бұл ежелгі адамдардың өмірі сынақтарға, қиындықтарға, құмарлықтарға, қателіктерге толы болды, бірақ олар әрқашан Құдайдың соңынан ерді, тіпті қиын болса да және Жаратқан Иенің уәделерін орындайтынына сенбеді.

Ескі өсиеттің ең таңғаларлық әйел кейіпкерлерінің бірі еврей халқының ата-бабасының әйелі болды. Ыбырайымның әйелінің аты кім болды, оның өмірі, мінез-құлқы, мінезі, мақсаты мен тағдыры осы мақалада көрсетіледі.

Бәрі қалай басталды

Киелі кітапта Ыбырамның Евфрат өзенінің жағасында орналасқан Шумерлердің Ур қаласында әкесі және ағаларымен бірге тұрғаны айтылады. Ур өзінің порттарымен әйгілі болды, онда көптеген кемелер болды. Бұл үлкен қала тез арада саудаға байыдыбасқа елдер, соның ішінде Қанахан. Ыбырамның әкесі Терах Урды тастап, Қанаханға баруды шешті. Олар Харан деген жерге жеткенде, әкесі қайтыс болды, ал Ыбырам рудың басшысы болды.

Осы кезде Құдай Ыбырамға көрініп, ол Харандағы үйден шығып, Жаратқан Ие көрсететін жерлерге еру керектігін айтты. Бұл таңдау Ыбырайымға қиын болды. Ол қала өмірін жақсы көрді, бірақ Құдайдан қашқысы келмеді, Жаратушының даусын тыңдап, Оған сенді. Жаратқан Ие Ыбырам өзіне мойынсұнса, бүкіл халықтың ата-бабалары болатынын айтты. Құдай оның есімін Ыбырайым деп өзгертті, бұл «көптің ата-анасы» дегенді білдіреді. Жаратылыс кітабының 12-тарауында біз келесі жолдарды оқимыз:

Жаратқан Ие Ыбырамға былай деді: «Өз еліңнен, туыстарыңнан және әкеңнің үйінен мен саған көрсететін жерге кет. мен сенен ұлы халық етемін, саған батамды беремін, атыңды дәріптеймін, сен бата боласың.

Харранда Ыбырайым ферманы ағасы Нахорға қалдырды және ол бәдәуи малшысының жолын таңдады. Ыбырайыммен бірге оның жиені Лут пен оның адал әйелі бай жерлерді тастап кетті. Ыбырайымның әйелінің аты Сара.

Сара есімінің мағынасы мен сыртқы түрі

Ыбырайымның әйелінің бейнесіне тоқталайық. Інжіл дәстүрінде Ыбырайымның әйелі Сара деп аталды. Еврей тілінен аударылған Сара есімі «ханшайым», «көптің иесі» дегенді білдіреді. Туған кезде Сараның есімі басқаша болды - Сара немесе Сарай, бұл «асыл» дегенді білдіреді. Бірақ Құдай Ыбырамға екінші а әрпін қосқанда, Сарамен де солай істеді, тек екінші р әрпін есімге қосты. Бұл Сараның үлкен халықтың анасы болатынын білдіреді.

Сара Халдейлердің Ур қаласында Ыбырайымның әйелі болды, олар сонда өсіп-өніп, Қанахан жеріне баруды шешкенше өмір сүрді. Ол күйеуінің туған әпкесі болатын. Ыбырайымның әйелі Сара күйеуінің барлық сапарларында еріп жүретін және одан 10 жас кіші болатын. Сара еврей халқының негізін қалаушы болып саналады. Бірақ ол Урдан кеткен кезде, Ыбырайымның әйелінің ұлты әлі яһуди емес еді. Еврейлер өз ұрпақтарын атай бастады. Үлкен ықтималдықпен Сара халдей болған деп қорытынды жасауға болады, өйткені ол Месопотамияда, Евфрат өзенінің оң жағалауында, сол кезде халдейлер тұрған жерде өсті.

Киелі жазбалардан Сараның өте әдемі әйел болғаны көрініп тұр. Киелі кітапта Сараның сұлулығын мадақтайтын бірде-бір аят жоқ, бірақ егер әңгіме контекстін алсақ, Ыбырайымның әйелі әдемі болған деп қорытынды жасауға болады.

Алға қарасақ, оның сүйіктісі соншалықты әдемі болды делік, Ыбырайым өміріне қауіп төніп, Мысыр перғауны мен Герара патшасы Әбумәлектің сарайында тұрғанда Сараны туған қарындасы ретінде өткізбек болды.. Ыбырайымның қорқатын нәрсесі бар еді. Содан кейін билеушілер ойланбастан адамды өлтіріп, оған сұлу әйелді алып кететін жағдайлар көп болды. Ыбырайымның әйелі күйеуінің бұйрығын адал орындап, оған барлық істе мойынсұнды.

Сара кейіпкері

Ыбырайымның әйелі Сара күйеуінің қолындағы мойынсұнғыш қуыршақ емес еді.

Иә, ол Ыбырайымға мойынсұнды, бірақ оның зиянды, кейде қыңыр мінезі болды, соның арқасында ол өз шешімін талап ете алатын. Жаратылыс 21, 12-тармақта Құдай жеке сөйлейдіЫбырайым әйелінің дауысына мойынсұну үшін:

Сара не айтса да, оның даусын тыңдаңыз.

Ыбырайым әйелінен үнемі кеңес немесе кеңес сұрап отырды, сондай-ақ ол немесе басқа шешім қабылдау үшін Сараның келісімін алу маңызды деп санады.

Киелі кітапта сипатталғандай, Ыбырайымның әйелі Сара күйеуіне не істеу керектігін айтып, оның өтінішін орындады. Мысалы, Сара мен Ажардың қарым-қатынасы. Сара Ыбырайымнан өзіне ұл туып берген күңді қуып шығуын өтінді. Ыбырайым Ажарды қуып жібергісі келмеді, бірақ Сара қатал мінез танытып, әйеліне мойынсұнуға мәжбүр болды. Ыбырайым өзінің еркіне қарсы әрекет етсе де, күң мен ұлын тұтқынға жіберді.

Сара Египетте

Ыбырайым Харандағы үйінен шығып, Қанахан жерін кезіп жүргенде, бұл жерлерде қатты аштық болды, тамақ болмады. Сондықтан ол отбасы мен қызметшілерін асырау үшін Мысырға барды.

Ыбырайым Мысырда болғанда, Сараны перғауынның сарайына берді. Логикалық сұрақ туындайды. Неліктен Ыбырайым әйелін перғауынға берді? Жауап Ыбырайымның мінезінде жатыр. Оны өлтіріп кете ме деп қорықты. Тіпті Қанаханда жолында кездескен саяхатшылардан ол Мысыр перғауындары күйеуімен әдемі әйел көрсе, әйел олардың сарайының сәніне айналуы үшін бәрін жасайды деп естіді. Көптеген ер адамдар билеушілердің әйелдерін иемдену ниетінен зардап шегіп, өлтірілді. Осы себепті Ыбырайым перғауынға әйелін аман қалдыру үшін берді.

Жаратылыс кітабының 12-тарауында Мысырға барар жолда Ыбырайым Сарадан ешкімге айтпауды өтінгенін оқимыз.ерлі-зайыптылар. Ол оны оның әпкесі екенін, содан кейін ол тірі қалады және перғауын оған сыйлықтар беруі мүмкін деп көндірді:

Мысырлықтар сені көргенде: «Бұл оның әйелі; Олар мені өлтіріп, сені тірі қалдырады. сен менің әпкем екеніңді айт, сенің разылығың үшін сау болып, жаным сен арқылы өмір сүрсін.

Сара бұрынғыдай күйеуіне мойынсұнды. Ол мұндай қадамның отбасының баюына және гүлденуіне әкелетінін түсінді. Ыбырайым ақылды адам болған, оның айлакерлігі оларға тек пайда әкелгенге дейін.

Солай болды. Мысырда перғауынның ақсүйектеріне Сараның сұлулығы ұнап, оны сарайға қызмет етуге алып кетті, ал «ағасы» Ыбырайымға ірілі-ұсақты мал, құлдар мен құлдар берілді.

Бірақ Құдай Ыбырайымның алдаумен өмір сүргенін қаламай, оның тағдырын орындамады. Жаратқан Ие перғауын мен оның жанұясын ауыр дертке душар етті, содан кейін Ыбырайымның алдауы әшкере болды.

Бір күні перғауын Сара мен Ыбырайымды шақырды. Ол оны неге алдағанын сұрады, өйткені перғауын көп ұзамай Сараға үйленіп, оны әйелдікке алуды ойлады. Мысыр билеушісі қатты ренжіді, бірақ мейірімділік танытып, алдамшыларды сарайдан қуып жіберді, ал оның қызметшілері оларды Қанахан шекарасына дейін шығарып салды.

Сара мен Ажар

Мысырдан кейін Ыбырайым отбасымен, малымен және құлдарымен Қанаханға оралды. Бетел мен Айдың арасында, баяғыда өзі жасаған құрбандық тасында Ыбырайым оны жолда ұстап, перғауынның қаһарынан сақтағаны үшін Құдайға алғыс айтты. Осы кезде Ыбырайым немере інісі Лутпен ажырасып кеттінағашылары мен тәуелсіз өмір сүреді.

Ыбырайым Мамре емен тоғайының маңындағы Хебронға қоныстанды. Сараның Ыбырайымның ұрпағы болатын бала туатыны туралы Құдайдың уәдесі әлі орындалмады. Жаратқан Ие Ыбырайыммен оларға бала беретіні туралы келісімін қайта-қайта растады. Уақыт өтті, Сара қартайды, мұрагер туылмады. Сонда Сара бұл мәселені өз қолына алуды ұйғарып, егер тағдырына бала тумаса, күң оларға Ыбырайымнан ұрпақ берсін деп ойлады.

Сара Мысырдан өзімен бірге алып келген күң қызды күйеуіне әкелді. Күңнің аты Ажар еді. Ол Ыбырайымға Ажар балалы болу үшін онымен бірге түнеуді бұйырды. Бір қызығы, Ыбырайым Сараға мойынсұнды. Жаратылыс 16:2-де біз оқимыз:

міне, Жаратқан Ие менің құрсағымды босандырмау үшін жауып тастады; Менің күңіме кіріңіз: мүмкін мен одан бала туармын. Ыбырам Сараның сөзін тыңдады.

Сара Ажар баланы дүниеге әкелгенде, күйеуінің көптен күткен мұрагері болуы үшін оны өзімен бірге ала алады деп ойлады.

Ибраһим әйелінің айтқанын еш күмәнсіз орындап, балалы болу үшін күң шатырына барды. Олар түнді көңілді өткізді, содан кейін Ажар бала көтеріп жүргенін түсінді.

Ажар өзінің жүкті екенін білгенде, өзінің ханымы Сараны жек көрді. Библиялық контекстен Сара күйеуіне жүгіріп барып, оған ұрыса бастады, оған өз талаптарын айтты, Ыбырайымды өз ұстанымы үшін кінәлі деп жариялады: бұл не болды, мен саған қызметшіммен түнеуге рұқсат бердім, ол мені жек көреді. Әрине, өте оғаш әйел әрекеті: ол өзі ұйымдастырушы болды, күйеуіне қызметшімен алдауға рұқсат берді, содан кейін кінәлілерді жақтан іздейді. 16-тараудың 6-аятында Ыбырайымның жауабын оқимыз:

міне, сіздің қызметшіңіз сіздің қолыңызда; онымен қалағаныңды істе.

Ыбырайым қолын жуып, Ажардың тағдырын әйеліне тапсырды, өйткені ол оның қызметшісі, Сара онымен айналыссын. Ал Сара болса Ажарды қорлап, қорлап, қорлай бастады. Сірә, қызметші әйел қожайынның қорлығына шыдай алмай, Мамренің емен тоғайын тастап, қашып кеткендей күйге түскен болуы мүмкін.

Ажар айдалада жүргенде, оған Құдайдың періштесі көрінді. Ол оған Ыбырайым мен Сараға қайтып, оның иесіне мойынсұнуды бұйырды. Бір періште Құдайдан Ажарға одан ұлы халық шығатыны туралы хабар жеткізді (Жаратылыс 16:10):

көбейтемін Ұрпақтарыңды көбейтемін, Көпшіліктен санау мүмкін болмас.

Ажар Сараға оралып, ұл туып, атын Ысмайыл қойды. Ол араб тайпаларының арғы атасы болып саналады.

Бұл эпизодтағы Сара – күнәкар адамдық табиғаты бар кекшіл, кекшіл әйел. Сара қарапайым адам. Ол өз қателіктерін көрмейді, бірақ өмірінде орын алған бақытсыздықтар үшін басқаларды кінәлауға тырысады.

Ыбырайымның қонақтары

Ибраһим нағыз бәдәуи сияқты шатырдың кіреберісінде отырғанда, оған үш адамның келе жатқанын байқады. Ыбырайым бұл адамдарға жүгіріп барып, тағзым етті, ол қонақтардың бірі Иеміз екенін білді. Ол Құдайдың өзіне қонаққа келгеніне қуанды. Үй иесі әбігерге сала бастадықонақтарды тамақтандыру. Үй шаруашылығын әйелдер басқарды. Ыбырайым Сараға жүгіріп барып, одан қымбатты қонақтарға ашытқысыз тоқаш пісіріп беруін өтінді де, қызметшіден ең жақсы бұзауды алып, пісіруді өтінді.

Қонақтар Ыбырайымға Алланың ұрпақ беретінін, келісімін орындайтынын, уәдесі орындалатынын айтты. Сара күйеуінің қонақтармен сөйлескенін естіп, күліп жіберді. Оның әлі де сәбилі болуы оған күлкілі болды. Сара өзінің қартайғанын және әдетте бұл жаста дененің барлық репродуктивті функциялары белсенді емес екенін түсінді.

Жаратқан Ие Сараның күлкісін түсінбеді. Жауап Киелі кітапта сипатталған: Ыбырайымның әйелі Сара қартайған кезде бала туудың мүмкін еместігіне күмәнмен бөлісті. Бұл үшін Жаратқан Ие Ыбырайымға баланың келесі жылы туылатынын айтты.

Қонақтардың бірінің сөзін Ыбырайымның әйелі Сара естігенде, күлмеймін деп өтірік айтады. Бірақ Раббымыздан ешнәрсе жасырмайды, Ол әр адамның жүрегін біледі. Сара Құдайдың сөздеріне күмәнданамын деп қорықты, сондықтан ол өтірік айтты.

Ыбырайым, Сара және Әбимелек

Ыбырайым Қанахан жерін кезіп, жолында Әбумәлік патша болған Герар қаласына тоқтады.

Мысырдағыдай Герардағы Ыбырайыммен де солай болды. Ыбырайым қателіктерінен сабақ алмайды немесе керісінше, ол әйелін қарындас етіп берудің пайдалы болатынын түсінді.

Олар Герарда Ыбырайымның әйелі өте әдемі әйел екенін көргенде, бұл туралы патшаға айтты, ал ол өз кезегінде оны ер адамымен бірге сарайға әкелуді бұйырды. Ыбырайым Әбумәліктің алдына келіп, патшаны алдап, бұл оның әйелі емес, оның әпкесі екенін айтты. Сара үндемеді және барлық істе күйеуіне бағынды.

Жаратқан Ие түнде Әбумәлікке түсінде келді. Ол Әбумәлікке Сараға тиіспеуді ескертіп, таңертең оны күйеуіне қайтарды. Құдай патшаға егер ол басқаша әрекет жасаса, оны және Әбумәліктің бүкіл отбасын өлтіретінін ескертті.

Таң атқанда патша Ыбырайым мен әйелін өзіне шақырды. Әбумәлік Ыбырайымның оған не үшін бұлай істегеніне ашуланып, одан мұндай әрекетке не итермелегенін сұрады. Ыбырайым патшаның алдында тұрып, бәрін мойындады. Ол сұлу Сара үшін өлтіріледі деп қорқатынын айтты. Ыбырайым Әбумәлікке әйелі екеуі қай жерде болса да, Сара Ыбырайымды оның ағасы деп айтуы керек деп келіскенін түсіндірді. Еврей халқының арғы атасы ішінара өтірік айтты. Сара оның әйелі болған, бірақ олар әкесі жағынан іні-қарындас болған, бірақ аналары басқа.

Әбімелек әйелін Ыбырайымға қайтарып, оған ақша (күміс шекел), мал мен құл берді. Герар патшасы Сара өзінің халық алдында ақталып, таза болғанын айтты.

Өсиеттің орындалуы

Құдай уәде еткендей, келесі жылы Сара бала туып, оның атын Ысқақ қойды. Туу оңай болған жоқ, Сара қартайған.

Босанған соң Сара сәбиге қарап, кемпірдің бала туып қана қоймай, емізетінін білгенде жұрт күлетінін айтып күңіренді. Жаратылыс кітабының 21-тарауында біз оқимыз:

Ал Сара: Күлкі мені жараттыҚұдай; Мен туралы естіген адам күледі. Сонда ол: «Ыбырайымға: «Сара балаларын емізеді» деп кім айтады? Өйткені оның қартайған шағында мен ұл тудым. Бала өсіп, емшектен шықты; Ысқақ емшектен шығарылған күні Ыбырайым үлкен той жасады.

Ыбырайым Құдай уәде еткен мұрагердің дүниеге келгеніне, одан үлкен халық шығатынына қуанды. Осы орайда, Сара емізуді тоқтатқанда, мол дастархан жайды.

Қош бол Ажар

Сара Ыбырайымнан тараған Ажардың ұлы Ысмайылдың жас Ысқақты келеке етуді - оны мазақтауды және күлуді жақсы көретінін байқады. Ысмайылдың бұл қылығы Сараға ұнамады. Ол Ыбырайымға келіп, күйеуінің құлы мен ұлын қуып шығуын қатаң түрде айтты.

Сара айлакер болды. Ол осы сәтті пайдаланып, жек көретін күңі Ыбырайымның тұңғышы Ысмайылдан құтылып, ұлы әкесінен алатын дүние-мүлкінің бәрін алады.

Ыбырайым әйеліне мойынсұнды. Ол Жаратқан Иенің Сараның даусын тыңдау керек деген сөздерін есіне алды.

Таңертең Ыбырайым нан, су жинап, барлығын қызметшіге беріп, Ысмайыл екеуін шатырынан шығарып жіберді. Ыбырайымға өзі сүйген тұңғышымен қоштасу қиын болды, бірақ ол әйелі мен Құдайдың еркіне қарсы шыққысы келмеді.

Ажар баласымен айдалада адасып кетті. Су мен тамақ таусылғанда Ысмайыл өлуге жақын қалды. Үмітсіз болған Ажар ұлын ағаштың түбіне жатқызып, сүйікті баласының өлімін көрмеу үшін өзі де кетіп қалды. Ажар тасқа отыра қалып, жылап жіберді. Бірақ Құдай мысырлықты тастап кетпеді. Періште келдіжәне су көзін көрсетті. Бақытты Ажар мен Ысмайыл жүгіріп барып құдықтан су ішеді. Олар су көзіне жақын жерде қоныстанды. Ысмайыл есейген кезде Ажар оған мысырлық әйел тауып алып, оның 12 ұлы болды.

Сараның өлімі және жерленуі

Сара Ыбырайымнан бұрын қайтыс болды деген гипотеза бар, өйткені күйеуінің ұлын құрбандыққа шала жаздағанын білген ананың жүрегі шыдай алмады. Ыбырайым Алланың сынағынан өтті, иманы күшті, бірақ Сара күйеуінің мұндай әрекетіне шыдамай, қартайып, жүрегі қатты ауыра бастады. Бірақ бұл кейбір Киелі кітап зерттеушілерінің пікірі ғана.

Жаратылыс 23 Сараның қалай қайтыс болғанын және қайда жерленгенін айтады.

Сара 127 жасында Кириат-Арбада қайтыс болды, бұл аймақ қазір Хеброн деп аталады. Ыбырайым сүйікті жарының кеткеніне ұзақ жылап, Сараны жерлеу уақыты келгенде, оны жерлейтін жер еш жерден табылмайтыны белгілі болды.

Ыбырайым Хет ұлдарына барып, олардан әйелін жерлеуге жер сұрады. Олар Ибраһим Сара үшін ең жақсы жерлеу орнын таңдай алатынын айтып, оң жауап берді. Ыбырайым әйелін Ефронға тиесілі Махпела үңгіріне жерлемек болды. Бірақ Ефрон Ыбырайымға үңгірді ғана емес, өрісті де 400 шекелге сатып жіберді. Сара Махпелаға жерленді, ал Ыбырайым әйелімен қоштасты.

Ыбырайымның Сарадан кейінгі екінші әйелі - Кетура болды, одан басқа балалары болды. Бірақ Ыбырайым өзінің байлығын, малын және құлдарын бердіИсаак.

Ыбырайым 175 жасында қайтыс болып, Сараның жанына жерленді.

Енді біз Ыбырайымның әйелінің есімін білеміз, оның қандай мінез-құлық болғаны Киелі кітаптан анық. Ол ұзақ өмір сүрді, жер бетіндегі тағдырын орындады, Ыбырайымның мұрагері - Ысқақты дүниеге әкелді. Сара қарапайым адам болды: мойынсұнғыш әйел, үнемді, ашулы, кекшіл, қызғаншақ, тәкаппар, бірақ күшті және Құдайға және күйеуіне адал.