Мүмкін ең үлкен христиан шіркеулерінің бірі Рим-католик шіркеуі болуы мүмкін. Ол пайда болған алғашқы ғасырларда христиандықтың жалпы бағытынан тармақталған. «Католик» сөзінің өзі гректің «әмбебап» немесе «әмбебап» деген сөзінен шыққан. Шіркеудің пайда болуы, сондай-ақ оның ерекшеліктері туралы осы мақалада толығырақ айтатын боламыз.
Шығу орны
Рим-католик шіркеуінің тарихы 1054 жылы оқиға орын алған кезде басталады, ол жылнамада «Ұлы бөліну» деген атпен қалды. Католиктер бөлінуге дейінгі барлық оқиғаларды және олардың тарихын жоққа шығармайды. Осы сәттен бастап олар өз жолымен кетті. Сол жылы патриарх пен Рим папасы қоқан-лоққы хабарлармен алмасып, бір-бірін анатематизациялады. Осыдан кейін христиандық ақыры екіге бөлініп, екі ағым – православие және католицизм қалыптасты.
Христиан шіркеуінің бөлінуі нәтижесінде Батыс (католиктік)бағыты, орталығы Рим, ал шығысы (православие), орталығы Константинопольде болды. Әрине, бұл оқиғаның айқын себебі догматикалық және канондық мәселелердегі, сондай-ақ литургиялық және тәртіптік мәселелердегі айырмашылықтар болды, олар көрсетілген күннен әлдеқайда бұрын басталды. Ал биыл келіспеушілік пен түсінбеушілік шарықтау шегіне жетті.
Алайда, шын мәнінде, бәрі әлдеқайда тереңірек болды және бұл жерде мәселе тек догмалар мен канондар арасындағы айырмашылықтарға ғана қатысты емес, сонымен қатар жаңадан шомылдыру рәсімінен өткен жерлердегі билеушілер (тіпті шіркеулер) арасындағы әдеттегі қақтығысқа қатысты. Қарсыласуға Рим папасы мен Константинополь патриархының тең емес ұстанымы да қатты әсер етті, өйткені Рим империясының бөлінуі нәтижесінде ол екі бөлікке – Шығыс және Батыс болып бөлінді.
Шығыс бөлігі өз тәуелсіздігін әлдеқайда ұзақ сақтады, сондықтан Патриарх императордың қол астында болғанымен, мемлекеттің қорғауында болды. Батыс 5 ғасырда өмір сүруін тоқтатты, ал Рим Папасы салыстырмалы тәуелсіздік алды, сонымен бірге бұрынғы Батыс Рим империясының аумағында пайда болған варвар мемлекеттерінің шабуылдары мүмкіндігі болды. VIII ғасырдың ортасында ғана Рим Папасына жер берілді, бұл оны автоматты түрде зайырлы егемен етеді.
Католик дінінің заманауи кеңеюі
Бүгінгі күні католицизм бүкіл әлемге таралған христиан дінінің ең көп тараған тармағы. 2007 жылы планетамызда шамамен 1,147 миллиард католиктер болды. Олардың көпшілігі Еуропада,көптеген елдерде бұл дін мемлекеттік болып табылады немесе басқаларынан басым болады (Франция, Испания, Италия, Бельгия, Австрия, Португалия, Словакия, Словения, Чехия, Польша, т.б.).
Америка континентінде католиктер барлық жерде таралған. Сондай-ақ бұл дінді ұстанушылар Азия континентінде – Филиппинде, Шығыс Тиморда, Қытайда, Оңтүстік Кореяда және Вьетнамда кездеседі. Мұсылман елдерінде де көптеген католиктер бар, бірақ олардың көпшілігі Ливанда тұрады. Африка құрлығында олар да жиі кездеседі (110-нан 175 миллионға дейін).
Шіркеудің ішкі басқару құрылымы
Енді христиандықтың бұл бағытының әкімшілік құрылымы қандай екенін қарастыруымыз керек. Рим-католик шіркеуінің Рим Папасы иерархиядағы ең жоғары билік, сонымен қатар діндарлар мен дінбасыларға қатысты юрисдикция болып табылады. Рим-католик шіркеуінің басшысын кардиналдар колледжі конклавта сайлайды. Ол әдетте өз өкілеттіктерін өмірінің соңына дейін сақтайды, заңды түрде өзінен бас тарту жағдайларын қоспағанда. Айта кету керек, католиктік ілімде Рим Папасы Апостол Петрдің мұрагері болып саналады (және аңыз бойынша, Иса оған бүкіл шіркеуге қамқорлық жасауды бұйырған), сондықтан оның билігі мен шешімдері қатесіз және шынайы.
Одан әрі шіркеу құрылымында келесі позициялар бар:
- епископ, священник, диакон - діни қызметкерлердің дәрежелері.
- Кардинал, архиепископ, примат, митрополит, т.б. – шіркеу дәрежелері мен лауазымдары (басқа да көп).
Католик дініндегі аумақтық бірліктер келесідей:
- Епархиялар немесе епархиялар деп аталатын жеке шіркеулер. мұнда үстемдік етедіепископ.
- Маңызы зор арнайы епархиялар архиепархиялар деп аталады. Оларды архиепископ басқарады.
- Епархия мәртебесі жоқ (бір себептермен немесе басқа) шіркеулер апостолдық әкімшіліктер деп аталады.
- Біріккен бірнеше епархиялар митрополит деп аталады. Олардың орталығы - епископы митрополит дәрежесіне ие епархия.
- Приходтар - әрбір шіркеудің тірегі. Олар бір аумақта (мысалы, шағын қалада) немесе жалпы ұлтқа, тілдік айырмашылықтарға байланысты қалыптасқан.
Шіркеудің бар ғұрыптары
Рим-католиктік шіркеуде ғибадат кезіндегі салт-жораларда айырмашылықтар бар екенін атап өткен жөн (бірақ сенім мен имандылықтағы бірлік сақталған). Келесі танымал рәсімдер бар:
- латын;
- Лион;
- амбросиан;
- Мозараб, т.б.
Олардың айырмашылығы кейбір тәртіптік мәселелерде, қызмет оқылатын тілде және т.б. болуы мүмкін.
Шіркеудегі монастырлық бұйрықтар
Шіркеу канондары мен құдайлық догмалардың кең түсіндірілуіне байланысты Рим-католиктік шіркеуінің құрамында жүз қырыққа жуық монастырлық ордендер бар. Олардың тарихы көне дәуірден бастау алады. Біз ең танымал тапсырыстарды тізімдейміз:
- Августиндіктер. Оның тарихы шамамен 5 ғасырдан бата Августиннің жарғыны жазуынан басталады. Дереубұйрықтың қалыптасуы кейінірек болды.
- Бенедиктиндер. Ол алғашқы ресми түрде құрылған монастырлық орден болып саналады. Бұл оқиға VI ғасырдың басында болған.
- Ауруханалар. 1080 жылы бенедикт монах Жерар негізін қалаған рыцарь ордені. Орденнің діни жарғысы 1099 жылы ғана пайда болды.
- Доминикандықтар. 1215 жылы Доминик де Гусман негізін қалаған мендикант ордені. Оны құрудағы мақсат – жат ағымдармен күресу.
- Иезуиттер. Бұл бағытты 1540 жылы Рим Папасы III Павел жасаған. Оның мақсаты прозалық болды: өсіп келе жатқан протестанттық қозғалыспен күресу.
- Капучиндер. Бұл орден 1529 жылы Италияда құрылған. Оның бастапқы мақсаты бұрынғыдай - реформациямен күресу.
- Картусиялықтар. Бұйрықтың алғашқы монастырьі 1084 жылы салынған, бірақ оның өзі ресми түрде тек 1176 жылы бекітілген.
- Темплярлар. Әскери монастырлық орден, мүмкін, ең танымал және мистицизммен қапталған. Құрылғаннан кейін біраз уақыттан кейін ол монастырлық емес, әскери болды. Бастапқы мақсат қажылар мен христиандарды Иерусалимдегі мұсылмандардан қорғау болды.
- Тевтондар. 1128 жылы неміс крест жорықтары негізін қалаған тағы бір әскери монастырлық орден.
- Францискандар. Бұйрық 1207-1209 жылдары жасалған, бірақ тек 1223 жылы бекітілген.
Католиктік шіркеуде бұйрықтардан басқа Uniates деп аталатындар бар - олар өздерінің дәстүрлі ғибадаттарын сақтап қалған, бірақ сонымен бірге католиктердің доктринасын, сондай-ақ Рим Папасының билігін қабылдаған сенушілер.. Оларға мыналар кіреді:
- армян-католиктер;
- Redemptorists;
- Беларусь грек-католик шіркеуі;
- Румын грек-католик шіркеуі;
- Орыс православиелік католиктік шіркеуі;
- Украин грек-католиктік шіркеуі.
Қасиетті шіркеулер
Төменде біз Рим-католик шіркеуінің ең танымал әулиелерін қарастырамыз:
- Ст. Джон теолог.
- Ст. Бірінші шейіт Стивен.
- Ст. Чарльз Борромео.
- Ст. Фаустина Ковальска.
- Ст. Джером.
- Ст. Ұлы Григорий.
- Ст. Бернард.
- Ст. Августин.
Католик шіркеуі мен православие арасындағы айырмашылық
Енді Орыс православие шіркеуі мен Рим-католик шіркеуінің қазіргі нұсқада бір-бірінен айырмашылығы:
- Православиелік үшін шіркеу бірлігі – сенім мен қасиетті рәсімдер, ал католиктер үшін бұл жерде Рим Папасының билігінің мінсіздігі мен мызғымастығы қосылады.
- Православие үшін Экуменикалық шіркеу – епископ басқаратын әрбір жергілікті шіркеу. Католиктер үшін оның Рим-католиктік шіркеуімен байланысы міндетті.
- Православие үшін Киелі Рух тек әкеден келеді. Католиктер үшін Әкеден де, Ұлдан да.
- Православиеде ажырасуға болады. Католиктер оларға рұқсат бермейді.
- Православиеде тазарту деген ұғым жоқ. Бұл догманы католиктер жариялады.
- Православиелік Мәриямның киелілігін мойындайды, бірақ оның мінсіз тұжырымдамасын жоққа шығарады. Католиктерде Мария Мәриям да бар деген догма барИса сияқты дүниеге келді.
- Православиеде Византияда пайда болған бір салт бар. Католицизмде көп.
Қорытынды
Кейбір айырмашылықтарға қарамастан, Рим-католиктік шіркеуі әлі де православие сенімінде бауырлас. Бұрынғы түсініспеушіліктер мәсіхшілерді қас жауларға бөлді, бірақ бұл енді жалғаспауы керек.
