Ізгі хабар дегеніміз не? «Ізгі хабар» сөзі гректің «evangelion» сөзінің калька (тікелей аудармасы) болып табылады, ол сөзбе-сөз «ізгі хабар» дегенді білдіреді. Ізгі хабарлар - Иса Мәсіхтің өмірін сипаттайтын мәтіндер. Олардың ішіндегі ең танымалы төрт канондық Жазбалар – Марк, Матай, Лұқа және Жохан Інжілі. Дегенмен, бұл анықтама апокрифтік немесе канондық емес мәтіндерді, гностикалық және еврей-христиандық Ізгі хабарларды сипаттай алады. Исламда Мәсіх туралы кітапқа сілтеме жасау үшін қолданылатын «Инжил» ұғымы бар, кейде оны «Інжіл» деп аударады. Бұл Исламның төрт қасиетті кітабының бірі және Құран бойынша илаһи аян болып саналады. Мұсылмандардың пікірінше, уақыт өте Інжіл қайта өңделіп, бұрмаланған, соның нәтижесінде Алла Тағала Мұхаммед пайғамбарды жер бетіне жіберіп, адамдарға соңғы кітап – Құранды түсірген.
Дәстүрлі түрде христиандық төрт канондық Інжілді жоғары бағалайды, олар құдайдың аяны болып саналады және діни сенім жүйесінің негізі болып табылады. Христиандар мұндай Ізгі хабар Иса Мәсіхтің өмірінің дәл және сенімді бейнесін береді деп мәлімдейді, бірақ көптеген теологтар келіседі. Жазба үзінділерінің барлығы тарихи тұрғыдан дұрыс емес деген пікір.
Евангелие дегеніміз не: христиандық канон жазбалары
Ежелгі дәуірде Мәсіхтің өмірінің сенімді сипаттамасы болып табылатын көптеген мәтіндер жасалды, бірақ олардың тек төртеуі ғана канондық деп танылды, яғни Жаңа өсиеттің бөлігі болды. Кейбір басқа кітаптарды емес, осы кітаптарды канонға енгізу туралы табанды талапты 185 жылы Шіркеу әкелерінің бірі Лиондық Иреней көтерді. Иреней өзінің «Ересияға қарсы» атты басты еңбегінде Ізгі хабарлардың біреуін ғана қабылдаған әртүрлі ертедегі христиандық топтарды айыптайды. Осылайша, марциониттер Маркион нұсқасындағы Лұқа Інжіліне ғана сүйенді, ал эбиониттер, белгілі болғандай, Матай Інжілінің арамей тіліндегі нұсқасын ұстанды. Кейінірек шыққан жазбаларды ұстанатын топтар да болды.
Иреней өзі ұсынған төрт сынақты «Шіркеудің тірегі мен тірегі» деп жариялады. «Төртеуден артық немесе кем болуы мүмкін емес», - деп дәлелдеді ол төрт негізгі нүкте мен төрт желдің ұқсастығына сілтеме жасай отырып. Төрт жүзді төрт жаратылыс (арыстан, өгіз, қыран және адам) қолдайтын илаһи тақ туралы ол келтірген метафора Езекиел пайғамбардың кітабынан алынған және «төрт бұрышты» Інжілге сілтеме жасаған. Сайып келгенде, Иреней төрт Жазбаны қамтитын бұл Ізгі хабарды жалғыз шынайы деп тануға қол жеткізді. Ол сондай-ақ әрбір жазбаны басқаларына қарай зерттеуге шақырды.
5 ғасырдың басында Иннокентий I ұсынған католиктік шіркеу кейбір аймақтық синодтарда мақұлданған Матай, Марк, Лұқа және Жохан Інжілдерін қамтитын библиялық канонды мойындады: Рим шіркеуінің кеңесі (382), Гиппо кеңесі (393) және Карфагендегі екі кеңес (397 және 419). Осылайша, Рим Папасы Дамас I атынан 382 жылы Әулие Иероним аударған канон жалпыға бірдей мақұлданды.
