Троица-Сергиус Лавра шіркеулерінің бірінде аптасына үш күн арнайы қызмет өтеді. Монастырдың аббаты Герман әке жалынып, миррамен жағып, ашулы адамдарға қасиетті су себеді. Бұл жерге қызыққұмар, психикалық ауру адамдар қарамауы керек. Мұнда рухани аурулар емделеді.
Түсініксіз симптомдар
Көбінесе Герман әке емдейтін науқастар түсініксіз аурулары бар адамдар. Адам көз алдымызда еріп, күш-қуатын жоғалтып, әрең жүріп жатыр, бірақ оның себебін анықтап, диагноз қоя алмайды. Тағы бір жағдай - тұрақты меланхолия, толығымен гүлденген тағдырдың фонында өлуді қалауға дейінгі депрессия. Немесе, керісінше, әдетте тыныш және теңдестірілген адамда тәртіпсіздікке жететін ашуланшақтық пен тітіркенудің негізсіз жарылыстары. Ұстамалар, құрысулар, эпилепсия немесе шизофрения белгілері болуы мүмкін, бірақ психиканың органикалық зақымдану белгілері жоқ.
Осындай ауру бар - обсессия
Анықтаманы шіркеуден табуға болады. Шіркеу қызметінің барлық атрибуттарына - хош иісті заттарға, қасиетті суға, крестке, дұғаларға, белгішелерге, реликтерге күрт теріс реакция - адамды бөтен күш басқаратынының дәлелі. Одан да шокғибадатханаға кіріп, кенеттен қарғаған немесе дөрекі сөздер айта бастаған адам бастан кешіруі мүмкін. Мұның бәрі оның еркінен тыс болады.
Сондықтан адам оның жанын оның бар екеніне сенетін-сенбегеніне қарамастан, басқа бір күштің билейтіндігімен бетпе-бет келеді. Герман әкесінің баяндамасы бұл күштің табиғатын барынша айқын көрсетеді. «Ал, менен кет, поп! - арық қыз бас дауыспен айғайлай алады, ал алты жасар бала қасиетті су себілген діни қызметкерді соншалықты күшпен ұрып жібереді, оны үш метр жерге лақтырады. Төмен, зұлым, агрессивті зұлым рухтар - жындар - иелену деп аталатын адам рухының жұмбақ ауруларының көзі.
Олар қалай иеленді
Адамдардың жын-шайтандық күштің билігінде қалуының бірінші себебі – рухани әлемге сенбеу: Құдайға да, тозаққа да. Атеистік тәрбиенің кесірінен атеисттердің бір ұрпағы екінші ұрпақпен ауыстырылып, күнәлар жүгі жинақталды - Герман әке посткеңестік халық арасында құмарлықтың таралуын осылай түсіндіреді. Шомылдыру рәсімінен өтпеген адам бастапқыда құмарлыққа сай өмір сүреді, Құдайдың өсиеттерін мойындамайды, Киелі Рухтың қорғауын алмайды және арам рухтың күшіне түседі.
Мүмін өсиеттерді біледі және оларға амал етеді. Бірақ зұлым рухтардың әсерінен шомылдыру рәсімінен өткен адамдар да Құдайдан кетіп, күнәкар істер жасайды. Дегенмен, олардың тәубеге келуге және қасиетті рәсімде Онымен қайта байланысуға мүмкіндігі бар. Азғыруларға қарсы тұрмаған адам күнә жасайды және жасамайдытәубе етеді, өз жанының билігін жоғалтады, оны жындардың күшіне береді. Олар мұндай адамның жүрегіне саналы түрде жосықсыз әрекет жасау сәтінде енеді.
Оссессиялық себептердің тағы бір кешенін архимандрит Герман деп атайды. Бұл кодтау, экстрасенстерге жүгіну, бақсылық әрекеттер. Шын мәнінде, бұл «науқастың толық келісімімен және оның қабылдауына қарсы зұлым рухтарды енгізу».
Бірақ зұлым рухты жаннан қуу енді күнәкардың қолында емес. Мұнда сырттан дұға ететін күшті көмек қажет және Герман әке оны қамтамасыз етеді. Сергиев Посад - мыңдаған бақытсыз жандардың өз билігін қалпына келтіру үмітімен асығатын жер.
Жын шығару - жындарды қуу
Троица-Сергиус Лавра - Ресейдегі иелену мен иеленуден зардап шеккендер көмек ала алатын аздаған орындардың бірі. Шіркеу тәжірибесінде жындарды қуып шығару эксзорцизм деп аталады. Ізгі хабар заманында бұл тек Иса Мәсіхке ғана қолжетімді болды. Құтқарушы шәкірттеріне былай деп үйретті: «Мұндай адамдар тек дұға мен ораза арқылы қуылады» (Матай 17:21). Яғни, жақынын зұлым рухтардан азат етуге иманы берік, өмір жолы киелі адам ғана көмектесе алады.
Христиандықтың алғашқы ғасырларынан бастап дәстүр қалыптасты: арам рухтарды қуып шығу, дәрежесі епископтан төмен емес шіркеу иерархынан бата алу. Ресейде 14 ғасырдан бастап Киев митрополиті Петр Могиланың литургиялық кітабынан жындарды шығару туралы дұға кең таралған. Ресейде эксзорцизм сөгіс деп аталды - бұл жындарды қуу үшін арнайы ғибадат ету қызметі. Енді сөгіс рәсімі православиелік діни қызметкерлердің үлкен қысқаша мазмұнына енгізілген, оны православие шіркеуі мойындайды, бірақ бәріне де мұны істеу мүмкіндігі берілмеді. Барлығынан алыс, мыңның біреуі болса жақсы.
Бізге жын шығарушылар керек пе?
Православие шіркеуінің тәжірибесіндегі жынсыздану ғұрпының қарсыластары үзілді-кесілді: «Герман әкеге сөгіс – ешкім бара алмайтын қызмет». Көптеген дәлелдер келтіріледі, орыс шіркеуі бұл дәрежені ешқашан білмеген деп айтылады. Ал сөгістің қарсыластары қиындыққа тап болған адамдарға не ұсынады? Жер бетінде тұрғандар өздерін тозақ пен жындардың күшінде көрді. Намаз оқыңыз, ораза ұстаңыз, шіркеуге барыңыз, тәубеге келіңіз, араласыңыз, қасиетті жерлерге барыңыз - бір сөзбен айтқанда, түзетіңіз және Құдайдың мейіріміне үміттеніңіз.
Иә! Енді ол әуесқой және бұрын елемейтін нәрселердің бәрін жасауға дайын, бірақ оны басқаратын күш оның Құдайға жақындауына мүмкіндік бермейді. Әрбір приход діни қызметкерінің адасқан ұлдың шіркеудің қойнына оралуы үшін дұға ету күші жоқ. Бізге арнайы қызмет және оны өзіне зиянсыз орындай алатын адамдар қажет.
Олар қай жерде көмектесе алады
Әкесі Герман Чесноков Ресейдегі жетекші эксорцист болып саналады, ал Троица-Сергиус Лавра - рухани науқастарға көмек көрсетілетін ең танымал орын. Сонау кеңес заманында аббат Адриан осы жерде сөгіс айтатын. Отыз жыл бұрын Герман әке Патриархтың бұл қызметі үшін батасын алды. Алайда, Лавра рухани сауықтыруды насихаттайтын жалғыз орын емес. Мәскеуден 100 шақырым жерде, Шугаево ауылында, Фр. Пантелеймон, вБашқұртстан фр. Саймон, Калугадағы Боровский монастырінде және Горнальский-Курск аймағында сөгістерді орындаңыз; Нижний Новгород облысында мұндай қызметтер Оранский монастырында, ал Пенза облысында - Санкт-Рождественскийде, Трескино ауылында өткізіледі. Владимир облысы мен Татарстанның ауылдық шіркеулерінде адамдарға көмектесу үшін сөгіс ырымын қолданатын діни қызметкерлер бар. Ресейде барлығы 25-ке дейін діни қызметкер бар, олар көп адамды жинайды. «Егін көп, бірақ жұмысшылар аз» (Матай 9:37). Осы діни қызметкерлердің тұлғасында православие шіркеуі жау тұтқынына түскен адамдарға қолын созады. Неліктен олардың саны аз?
Жақсы іс жасадыңыз - азғыруға дайын болыңыз
Танымал православиелік кітап бір кездері жын соққан қызды емдеуге бел буған діни қызметкердің тарихы туралы баяндайды. Байғұс ата-ананың өтінішіне қарсы тұра алмады. Бір апталық қарқынды ораза мен дұғадан кейін ол қысқартуға сөгіс беру рәсімін өткізді - және арам рух баланы тастап кетті.
Қуаныш сезімін «Ал мен қарапайым емеспін, қолымнан бірдеңе келеді» деген бейкүнә ой қосылды. Рухани күштердің шиеленісуінен кейін сейілуге және демалуға деген ұмтылыс да түсінікті - және діни қызметкер қолында газеті бар қала жаңалықтарын оқуға кірісті. Қызықты мақаладан басын көтеріп, қыздың ішінен кім шыққанын анық көрді. Бес оның көзіне тік қарап, оны мұқият зерттеді. Діни қызметкер қорқынышпен рухани әкеге жүгірді, ол одан бұл қызметі үшін бата да сұрамады. Мойындаушының дұғалары жазаны жұмсартты деп ойлау керек: діни қызметкерді тонап, ұрып-соғып, барлығынан айырылды.тістер.
Менсіз ештеңе істей алмайсың
Абсолютті кішіпейілділік, ол адамның табысқа қатысуы туралы кез келген ойды жоққа шығарады - бұл зұлым рухтардың шабуылынан қорғанудың шарты. Кішіпейілділік - бұл адамның әлсіздігі туралы тәжірибелі білім, министр тек Мәсіхтің емдейтініне жүз пайыз сенімді. «Мен жындарды қуып шығармаймын, мен Құдайдан көмек сұрап дұға оқыдым», - деп түсіндіреді Герман әке. Оның қызметі туралы пікірлер әртүрлі болуы мүмкін, бірақ бәрі оның күшті дұға кітабы екенін мойындайды. Ол идеяны одан әрі дамытады: сөгіс қызметінің ерекше философиясы жоқ және табиғаттан тыс қабілеттерді қажет етпейді, ол мұны кәсіп пен жеке тартымдылықтан емес, мойынсұнушылықтан жасайды. Башқұртстандық Симеон әкенің сөгіс дәрежесіне деген көзқарасы бірдей - бұл тек рухани гигиена, өйткені біз қолымызды жуамыз, тістерімізді жуамыз.
Қауіпсіздіктің тағы бір құрамдас бөлігі, жын-шайтандардың шабуылынан қорғау – бұл дүниедегі барлық нәрселерден максималды қашықтық. Монастырда мұны істеу оңайырақ. Дүниедегі адамдар абай болу керек. "Теледидар - рухани зақым көзі" дейді Герман әке және оны иеленудің ең көп тараған себептерінің қатарына қосады.
Мойынсұну, кішіпейілділік, құмарлықтары бар дүниеден бас тарту - бұл табиғаттан тыс ештеңе емес сияқты, бірақ мұны істей алатын министрлер өте аз!
Александр Чесноковтың зайырлы өмірі
Құдайдың рұқсаты әр адамның өмірінде бар, бірақ оны әркім ұстана алмайды. Неміс әке өз өмірінде көптеген кереметтерді көрді - оның өмірбаянында үйлесімсіз болып көрінетін көптеген фактілер бар.
Орталық Азиядағы әскери қызметерекше шекаралық аймақ. Уақыт аласапыран болды – Ауғанстанда соғыс болды. Барлаушыларды ұстау бойынша әскери операциялар үшін Александр Чесноков (Германның әкесінің әлемдік аты) тіпті Кеңес Одағының Батыры атағына ұсынылғысы келді. Неліктен сәтті әскери мансапты бастамасқа? Бірақ өтініш беруші КОКП мүшесі емес еді және, шамасы, оған кіргісі келмеді. Келесі кезең - беделді кеңестік университет Мәскеу жол институтында оқу. Экономика факультетінде оқыды. Автокөлік, экономика – кеңестік қоғамда да, посткеңестік қоғамда да қызықты жұмыс пен табысты өмірді қамтамасыз ете алатын білім. Туыстары мен достары үшін күтпеген жерден үзілді.
Менің өмірім - ғажайыптар тізбегі
Рухани әкесінің кеңесімен Александр теологиялық семинарияның, содан кейін академияның студенті болады. МДА профессоры А. Осипов Чесноковтың семинарларында ерекше білімімен көзге түспегенін, қарапайым тыңдаушы болғанын, теологияның қыр-сырына үңілмейтінін еске алады. Оқуының соңғы жылында студент Александр монастырлық өмірге тырысып, Лавраның бастаушысы болады.
Болашақ өмір туралы сұрақ жақын арада туындағанда: әлемде монах немесе діни қызметкер болу «тұзды эпизод» болды. Бұл Құдайдың еркіне тікелей нұсқау көрсетеді. Соңғы жауап беруге жарты сағат қалғанда камерасында отырған Александр: «Егер сіз Лаврада қалсаңыз, менен біреу бірдеңе сұрасын», - деп ойлады. Бірден есік қағылды да, таныс иеромонах одан тұз сұрады. Мәселе шешілді, сол күні Александр тондырылды. Тек таныс иеромонкиығын көтеріп: «Мен сенен тұз сұраған жоқпын!» Қазіргі уақытта сәтсіз Кеңес Одағының Батыры - экзорцист, неміс әкесі. Сергиев Посад - оның тұрақты тұратын және қызмет ететін жері.
Біздің қызмет қауіпті де қиын
Әр аптаның бейсенбі, жұма және сенбі күндері түсте Петр мен Павел шіркеуінде, Троица-Сергиус Лавраның қасында жын шығару ырымы орындалады. Ол монастырь ішіндегі шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның қақпа шіркеуінде болған. Бірнеше жүз адам діни қызметкерді 10-15 минут бойы шиеленісіп күтіп отыр. Бұл кешіктіру қиын қызметке дайындықтың басы.
Дін қызметкерінің пайда болуы көпшілік арасында шу мен күбірлеумен бірге жүреді, кейбір жерлерде олардың жылағаны, бір жерде қорқытуы, гүрілдегені, мияулағаны, айғайлағаны, үргені естіледі - бәрі зұлым рухтардың бар екенін көрсетеді. Герман әкенің қызметі ұзақ уағыздан басталады. Ол 1,5-2 сағатқа созылады, ал кейбір адамдар қазірдің өзінде кетіп қалады. Қалғандары тынысы тарылып тыңдайды, өйткені діни қызметкердің айыптауларында әркім өзінің өмірлік тарихын таниды.
Жындарды қуу үшін дұға оқу басталады. Бұл қызметтің шарықтау шегі, және жындар ашулана бастайды: айқайлайды, арқылдайды, ант береді, дірілдейді. Ғибадатханада діни қызметкердің көмекшілері бар, олар оның белгісі бойынша «симуляторларды» - аудитория үшін ойнайтын адамдарды шығарады. Fr сәйкес. Герман, ол жындардың қай намаздан кейін шығатынын біледі.
Содан кейін миррамен майлау, киелі сумен себу - арам рухтар бұл әрекеттерге физикалық түрде қарсы тұрады, ғибадатхананың ашуланған адамның денесіне тиюі үшін айтарлықтай күш жұмсайды.«Шық, шық, шайтан… Біз сені Құдайдың атымен қуып жібердік!». Намаздың соңында Фр. Герман сөгіске үш рет қатысқан жөн, содан кейін міндетті түрде келісу, мойындау және қауымдастық рәсімдеріне қатысу керек екенін еске түсіреді.
Тар жол - мәңгілік өмірге апаратын жол
Иелік пен иелік – күнәнің кең жолында шектен шыққан пендеге Алланың берген сабағы. Бұл жердегі өмірде күнәкардың кімнің еркін орындап жатқанын көру мүмкіндігі. Герман әкенің сөгісі - жын-шайтанның тұтқынынан құтылып, Құдайға сәйкес өмір сүруге мүмкіндік. Тәубе ету, мойындау, сырласу, дұға ету және өсиеттерді орындау - құтқарылу үшін жеке күрестің жолы.
