Орыс православие шіркеуінің және қоғамының рухани қызметі

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 06:23

Соңғы кездері бұқаралық мәдениеттің дамуының арқасында емес, керісінше, дәстүрлі рухани іс-әрекеттерге сан алуан адамдардың көбірек тартылатын құбылысына куә болып отырмыз. Орыс православие шіркеуі қазіргі кезеңде православиелік миссионерлік қызметтің дәстүрлі тұжырымдамасына сәйкес келеді. Негізгі идея – адамдарды өлмейтін жандарымен Құдайды естуге шақырып, Інжілді бүкіл әлемге уағыздау.

Басқа сөзбен айтқанда, Шіркеудің рухани қызметінің мазмұны Інжілді приходтардың бар болмысымен қабылдауына байланысты. Өйткені, осылайша ғана адам Алланың барын сезіне алады. Әрі қарай, бүкіл қоғамды руханиландыру жүзеге асуы керек, ол үшін Құдай жандарға қайта оралып, «өмір наны» болады.

Егер түп-төркініне жүгінетін болсақ, онда бұл миссияны алғашында тікелей елшілер қабылдаған, сондықтан оны апостолдық деп те атайды. Оның қайнар көзі - Киелі Үшбірлік. Бұл Әке Құдайдың өзінің жалғыз ұлы Иса Мәсіхке жолдауы және елшілерге баталары арқылы жүзеге асады.

Шіркеудің уағызы, дұға сияқты, «ақырзаманға дейін» тоқтамауы керек. РОК-тың рухани қызметі оны жүзеге асыру тұрғысынан осылай реттеледі. Бұл эсхатологиялық табиғат Шіркеудің рухани қызметін әлеммен, қоршаған макрокосманың, соның ішінде адамның дәйекті және тұрақты қасиеттіленуі мен жаңаруымен тығыз байланыстырады («Өріс – әлем»). Сонымен бірге миссионерлік өріс жарық пен көлеңкенің күрес кеңістігі ретінде көрінеді. Бұл, бұл өріс, тегіс емес, идеалды. Керісінше, өскен қара шөптер бар - Зұлымның ұлдары.

Үшінші мыңжылдықтың тоғысында миллиондаған адамдар құдайсыз идеологияның бұғауынан құтылды. 800 жыл өмір сүрген РОК алғаш рет осындай ауқымда Экуменикалық уағызға қажеттілік туындады. Бұл парадоксалды жағдайды екінші христиандандыру деп түсіндіруге болады. Сонымен бірге, шіркеу ұлттық мәдениеттерді, олардың сенімге қайшы келмейтін туындыларын құптайды, оларды қасиеттілігімен құтқару құралына айналдырады. Осы орайда уағызшыны егіншімен салыстыру, иман дәнін шашып, шөбін жұлу өзекті.

Соңғы 1918 жылы, Сент. Тихон Константинополь Патриархы Герман V-ге орыс халқының жүрегіне жаулық сепкені туралы, адамдардың жүрегіндегі қызғаныш пен мақтаныш рухының өртенгені туралы, олардың бойында өмірдің сыпайы ұйымдастырылуы туралы құдайсыз ойларды егу туралы жазған.

Жаманның бір есімін еске түсірейік - Бұзушы мағыналар. Ендеше, Құдай әлемін өмір сүру мақсатынан айырылған, рухани күйреген адамдардың жиынтығына айналдыру оның міндеті емес пе? Саясаткерлердің «мағыналы» монологтары емесмәселелерді шеше отырып, бір күндік «жұлдыздардың» бос монологтары қарапайым адамды тек шатастырып, соның салдарынан қоғамды өзінің тиісті динамикасынан айыруы мүмкін. Немесе гламур, жастарды өмірлік мақсаттарда бағдарсыздандыру, оларға шынайы құндылықтардың орнына жылтыр манекелерді лақтыру. Өйткені, мұның бәрі ақылы және санамызға мәжбүрлі түрде енгізіледі!

Рухани әрекеттің қандай түрлерін білеміз? Негізгі түрі дінмен байланысты екені даусыз. РОК-ға жүктелген миссия - қоғамның бірлігі процестерін жылдам белсендіруге, оның шындықты куәландыру арқылы рухани-адамгершілік тазаруына жан-жақты үлес қосу. Ұлттық мәдениеттерді христиандандыруға, әлеуметтік жағынан қорғалмаған халықты қорғау үшін әлеуметтік реформаларды бастауға жіті назар аударылады.

Рухани өмірдің тағы бір түрі – мәдениет саласында қызмет ететін шығармашыл адамдардың қызметі, олардың шығармашылығы. Руханияттың ерекше түрі – адамдарға көмектесетін өз мамандығына деген рухани көзқарас. Ойлайтын адамдар санасыз түрде руханияттың тұйық тармақтарынан бас тартып, конструктивті салаларын іздейді.

Қазіргі рухани заманауи қоғамның нағыз парадоксы - ересектердің Ресейдің христиандық негіздерін, ұлттық мәдениеттің діни ерекшеліктерін мойындауы, бірақ олар приходтар емес. Өткен ғасырларда да солай болды ма? Шіркеудің рухани қызметі дәл осы сабақтастықты қалпына келтіруге, приходтардың рухани және рухани тұтастығын қалпына келтіруге бағытталған.

Болашақта барлық адамдардың рухани қызметі керекқоғам өмір сүруінің өзгермейтін ережесіне айналады. Ресей руханиятының негіздеріне қайта оралады. Әулиенің шақыруын еске түсірейік. Петір Құдайға суда Жаратушыға жақындауға мүмкіндік беруді өтінді. Бұл аллегорияны қалай түсінуге болады? Өйткені, Інжіл біз үшін ғана емес, біз туралы да жазылған. Бұл бізге бос оқу үшін ғана емес, Құдайды жан-тәнімен қабылдаған христиандарға сеніммен бірге құрылыс пен емдеу үшін үлкен күш берілетінін түсіну үшін берілді. Марқа Інжілінен Құдайдың сенушілерге дұғада сұрағандарының бәрі берілетінін еске түсірейік.