Орыс православие шіркеуінің тәжірибесінде жергілікті кеңес епископтардың, діни қызметкерлердің, басқа діни қызметкерлердің, сондай-ақ жергілікті шіркеудің жиналысы болып табылады. Ол доктрина, моральдық және діни өмірге, сондай-ақ тәртіпке, шіркеуді ұйымдастыруға және басқаруға қатысты маңызды мәселелерді талқылайды және шешеді.
Соборлар тарихы
Жергілікті кеңестерді шақыру тәжірибесі ежелгі шіркеу деп аталатын жерде пайда болды. Ол елшілер шомылдыру рәсімінен өткен пұтқа табынушылардың Мұса заңының талаптарын сақтау мәселелерін шешу үшін жиналған Иерусалим кеңесінен шыққан. Уақыт өте келе жергілікті кеңестердің шешімдері (сондай-ақ экуменикалық шешімдер) монастырлар мен шіркеулердің барлық жаңа бастағандары үшін міндетті болды.
Бастапқыда соборлар олар өткен қалалардың атымен аталған. Сондай-ақ шіркеулердің орналасқан жеріне, жергілікті шіркеулердің атауына, олар ұйымдастырылған елдерге немесе аумақтарға қарай шартты түрде бөлу болды.
Орыс православие шіркеуіндегі кеңестер тәжірибесі
Біздің елде 20-ғасырға дейін кез келген ежелгі жеке соборлар, Экуменикалық соборларды қоспағанда, жергілікті кеңестер деп аталды. Сонымен қатар, бұл термин тек 20 ғасырда кеңінен қолданыла бастады. Орыс шіркеуінің Бүкілресейлік жергілікті кеңесіне дайындық басталған кезде, біз бұл туралы толығырақ айтатын боламыз. Ол 1917 жылы тамызда ашылды. Бір қызығы, оған қатысушылардың жартысынан көбі қарапайым адамдар болды.
Орыс Православие Шіркеуінің соңғы түпнұсқалық құжаттарында епископтың жиналысы, сондай-ақ Орыс Православие Шіркеуіне жататын кез келген басқа діни қызметкерлер мен діни қызметкерлер жергілікті кеңес болып есептелетіні айтылған.
Қалыптастыру реті
Орыс православие шіркеуінің қазіргі жарғысында тіпті Орыс православие шіркеуінің жергілікті кеңесін құрудың ерекше тәртібі бар.
Оның құрамына епископтар, синодтық мекемелер мен теологиялық академиялардың басшылары, теологиялық семинариялардың делегаттары, сондай-ақ әйелдер монастырьларының аббаттары кіруі керек. Орыс православие шіркеуінің жергілікті кеңесіне міндетті түрде Иерусалимде орналасқан ұлттық рухани миссияның басшысы, Орыс православие шіркеуінің соборын дайындау жөніндегі комиссия мүшелері, АҚШ-тағы патриархалдық приходтардың өкілдері кіреді. Америка, Канада, Италия, Түрікменстан, Скандинавия елдері.
Патриархаттың қалпына келтірілуі
Орыс шіркеуінің ХХ ғасырдағы ең маңызды жергілікті кеңесі 1917 жылы өткен шығар. Біріншіден, бұл 17 ғасырдың аяғынан бері ұйымдастырылған алғашқы собор болды. Екіншіден, орыс шіркеуіндегі патриархат институтын қалпына келтіру туралы шешім қабылданды. Ол синодтық кезеңді аяқтап, 28 қазанда қабылданды. Барлығы атақты жерде ұйымдастырылдыУспен соборы.
Бір қызығы, Орыс Православие Шіркеуінің бұл жергілікті кеңесі бір жылдан астам уақыт бойы жұмыс істеп жатыр. Бұл Бірінші дүниежүзілік соғыс сияқты маңызды оқиғалармен тұспа-тұс келді, Уақытша үкіметтің көтерілуі мен құлдырауынан, сондай-ақ социалистік революциядан, көпшілік үлкен үміт күткен Құрылтай жиналысының таратылуынан аман қалды. шіркеу мен мемлекеттің бөлінуі, қанды азамат соғысының басталуы.
Осы маңызды оқиғалардың кейбіріне жауап бере отырып, Орыс православие шіркеуінің жергілікті кеңесі олар туралы мәлімдеме жасады. Сонымен бірге кеңесте іс-әрекеті талқыланған большевиктер партиясының мүшелері бұл жиналысты өткізуге кедергі келтірмеді.
Бір қызығы, жергілікті православие шіркеулерінің бұл кеңесіне дайындық 20 ғасырдың алғашқы жылдарынан бастап жүргізіліп келеді. Дәл осы кезде қоғамда антимонархиялық көңіл-күй басым бола бастады. Олар діни қызметкерлер арасында да кездесті.
564 адам собордың қатысушылары болды. Оның жұмысына Уақытша үкіметтің басшысы Александр Керенский, Ішкі істер министрлігін басқарған Николай Авксентьев, сондай-ақ дипломатиялық корпус пен баспасөз өкілдері қатысты.
Соборға дайындық
Православиелік жергілікті кеңеске дайындық 1906 жылы басталды. Қасиетті Синодтың арнайы қаулысы шықты. Кеңеске дейінгі қатысудың қалыптасуы басталды, осы уақыт ішінде «Журналдар мен хаттамалардың» төрт томы басылды.
1912 жылы Қасиетті Синодта арнайы бөлім ұйымдастырылды, олдайындықпен тікелей айналысады.
Кеңес шақыру
1917 жылы сәуірде пасторлар мен архипасторларға үндеуге арналған Қасиетті Синодтың жобасы бекітілді.
Тамыз айында жергілікті кеңестің жарғысы қабылданды. Ол «бас бармақ ережесінің» сапалы үлгісі ретінде қызмет етуді көздеді. Құжатта бұл кеңестің кез келген мәселені шешуге мүмкіндігі бар, оның барлық шешімдері міндетті.
1917 жылы тамызда Уақытша үкімет қол қойған Қасиетті собордың құқықтары туралы декрет шықты.
Бірінші сеанс
Ресми түрде собордың жұмысы 1917 жылдың тамызында басталды. Сол кезде бірінші сессия басталды. Ол толығымен жоғарғы шіркеу әкімшілігін қайта құруға арналды. Патриархатты қалпына келтіру, сондай-ақ патриархтың өзін сайлау, оның міндеттері мен құқықтарын белгілеу мәселелері талқыланды. Орыс болмысының өзгермелі жағдайында православие шіркеуі тап болған құқықтық жағдай егжей-тегжейлі талқыланды.
Патриархатты қалпына келтіру қажеттігі туралы бірінші сессиядан бастап талқылау басталды. Патриархатты қалпына келтірудің ең белсенді жақтаушысы епископ Митрофан болса керек, собор мүшелері, Харьков архиепископы Энтони мен архимандрит Хиларион да бұл идеяны қолдады.
Рас, патриархаттың қарсыластары да болды, олар бұл жаңашылдық шіркеу өміріндегі бітімгершілік принципті бұзады, сонымен қатар Орыс православие шіркеуіндегі абсолютизмге әкелуі мүмкін. Жалындылар арасындаҚарсыластар Киев теологиялық академиясының профессоры Петр Кудрявцев, сонымен қатар протоиерей Николай Цветков, профессор Александр Бриллиантов болды.
Патриархты сайлау
Орыс православие шіркеуі үшін биылғы жылы маңызды шешім қабылданды. Жергілікті кеңес ұзақ үзілістен кейін алғаш рет патриархты сайлады. Сайлау екі кезеңде өтетіні анықталды. Бұл жасырын дауыс беру және жеребе. Әрбір қатысушы бір ғана есімді көрсете алатын жазба жазуға құқылы болды. Осы ескертпелер негізінде кандидаттардың түпкілікті тізімі жасалды. Ең көп дауыс жинаған үш көшбасшының есімдері қасиетті тағына сайлану туралы шешім қабылданды. Олардың қайсысы патриарх болатыны жеребе арқылы шешілді.
Айта кетейік, кейбір кеңес мүшелері мұндай тәртіпке қарсы шықты. Жазбаларды санағаннан кейін бірінші кезеңнің көшбасшысы архиепископ Энтони Храповицкий болып шықты, ол оны қолдап 101 дауыс жинады. Оның артынан митрополит Кирилл Смирнов пен Тихон келді. Оның үстіне, айтарлықтай артта қалумен олардың әрқайсысында небәрі 23 дауыс болды.
Лета қорытындысының салтанатты түрде жариялануы 1917 жылдың аяғында болды. Құтқарушы Христос соборында мұны Алексей Соловьев есімді Зосима Эрмитажының ақсақалы жасаған. Ол Владимир Құдай Анасының белгішесінің алдында жеребе тартты. Бұл ақсақалдың осындай маңызды миссияға сайлануы кездейсоқ емес. Ол кезде ол қазірдің өзінде 71 жаста еді, ол 1898 жылы Зосимов Пустинге оқуға түсті, онда монах болды. 1906 жылы старшындықпен айналыса бастады. Бұл рухани басшылықпен тікелей байланысты монастырлық қызметтің ерекше түрі. Ақсақалдар кезінде арнайы адам өзімен бірге бір монастырда тұратын басқа монахтарға рухани басшылық береді. Тәлімгерлік, әдетте, ақсақал өзіне келген адамдармен жүргізетін кеңес және әңгімелесу түрінде жүзеге асырылады.
Ол уақытта ол өте құрметті адам болатын. Ол Митрополит Тихон атанған жаңа патриархтың атын жариялады. Бір қызығы, нәтижесінде ең аз дауыс жинаған үміткер бастапқыда жеңіске жетті.
Жаңа Патриарх
Тихон Мәскеу Патриархы болды. Әлемде Василий Иванович Беллавин. Оның өмірбаяны қызықты. 1865 жылы Псков губерниясында дүниеге келген. Оның әкесі тұқым қуалайтын діни қызметкер болған. Жалпы, Беллавин фамилиясы Псков облысында діни қызметкерлер арасында өте кең таралған.
9 жасында болашақ патриарх теологиялық мектепке оқуға түсті, содан кейін Псковтағы теологиялық семинарияда білім алды.
Патриарх 1891 жылы монастырлық ант берді. Содан кейін ол Тихон есімін алды. Оның өмірбаянындағы қызықты кезең - Солтүстік Америкадағы миссионерлік қызмет. 1898 жылы Алеут және Аляска архиепископы болып тағайындалды.
Замандастарының есінде патриарх Тихон қоғамда қызу талқыға түскен шулы үндеулердің, анафемалардың және басқа да мәлімдемелердің авторы болып қала берді.
Сонымен, 1918 жылы ол Үндеу шығарып, онда, атап айтқанда, барлығын ақылға келіп, қанды қырғындарды тоқтатуға шақырды, өйткені бұл шын мәнінде шайтандық іс (адам ол үшін болуы мүмкін) тозаққа жер аударылдыотты). Жұртшылықтың санасында бұл антема большевиктерге тікелей бағытталған, бірақ олар ешқашан олай аталмаған деген пікір орнықты. Патриарх христиандық құндылықтарға қарсы шыққандардың барлығын айыптады.
1918 жылы шілдеде Қызыл алаңдағы Қазан соборында Патриарх Тихон император II Николай мен оның бүкіл отбасының өлім жазасына кесілгенін ашық түрде айыптады. Көп ұзамай большевиктер діни қызметкерді қылмыстық қудалауды бастады. Ол ешқашан нақты қылмыстық жазаға тартылмаған.
1924 жылы патриархалдық үйге қарақшылық шабуыл жасалды. Ұзақ жылдар бойы оның ең жақын көмекшілерінің бірі болған Яков Полозов өлтірілді. Бұл Тихонға ауыр соққы болды. Оның денсаулығы қатты нашарлады.
1925 жылы ресми нұсқа бойынша 60 жасында жүрек жетіспеушілігінен қайтыс болды.
Кеңестің екінші отырысы
Жергілікті кеңеске қайта оралсақ, 1918 жылдың басында екінші сессияның басталып, сәуір айына дейін созылғанын айта кеткен жөн. Сессия қоғамдағы төтенше саяси тұрақсыздық жағдайында өтті.
Дінбасыларға қарсы қырғын туралы мәліметтер көптеп айтылды. Киев митрополиті Владимир Богоявленскийдің өлтірілуі барлығын ерекше таң қалдырды. Кеңесте приход жарғысы қабылданды, ол осы қиын кезеңде приходтарды православие шіркеулерінің айналасына жиналуға шақырды. Епархия әкімшілігі қарапайым халықтың өміріне белсендірек араласып, оларға айналада болып жатқан оқиғаларды жеңуге көмектесуі керек еді.
Сонымен бірге кеңес жаңа заңдардың қабылдануына үзілді-кесілді қарсы шықты.азаматтық неке, сондай-ақ оны ауыртпалықсыз бұзу мүмкіндігі.
1918 жылы қыркүйекте собор аяқталмай жұмысын тоқтатты.
Үшінші сеанс
Үшінші сессия ең қысқа болды. Ол 1918 жылдың маусымынан қыркүйекке дейін созылды. Онда қатысушыларға шіркеу билігінің жоғарғы органдарына басшылыққа алатын негізгі келісілген анықтамаларды әзірлеу қажет болды. Монастырлар мен олардың жаңадан келген қызметкерлері, әйелдерді әртүрлі ғибадат қызметтеріне тарту, сондай-ақ шіркеу храмдарын күпірлікпен басып алу мен қорлау деп аталатын әрекеттерден қорғау туралы сұрақтар қарастырылды.
Дәл собор кезінде император Николай II және оның бүкіл отбасы өлтірілді. Кеңесте пікірталастан кейін императорды өлтіруге арналған құдайлық қызметтің қажеттілігі туралы мәселе көтерілді. Дауыс беру ұйымдастырылды. Соборға қатысушылардың шамамен 20% -ы қызметке қарсы шықты. Нәтижесінде патриарх жерлеу литийін оқыды және барлық орыс шіркеулеріне тиісті мемориалдық қызметтерді көрсету туралы бұйрық жіберілді.
Собордың естелігі
Собордың жадында көптеген деректі дереккөздер қалды. Олардың арасында белгішелер болды. Олардың ең танымалы - «Жергілікті собордың әкелері» белгішесі. Ол 1918 жылы жазылған. Онда орыс патриархатының қайта қалпына келуін қолдаған барлық иерархтар бейнеленген. Әрбір суреттің артында кез келген православтар үшін маңызды болып табылатын нағыз конфессиялық оқиға жатқаны атап өтілген.
