Әлемде әрқашан әртүрлі діндер мен нанымдар болған. Айтпақшы, олар маңызды емес болса да, еш жерде толығымен жоғалып кетпеді. Бұл мақалада мен пұтқа табынушылар туралы айтқым келеді: олардың әдет-ғұрыптары, сенімдері және әртүрлі қызықты нюанстар.
Ең бастысы
Біріншіден, пұтқа табынушылықтың христиан дінін қабылдағанға дейін славяндар арасында болған өте көне дін екенін атап өтеміз. Бұл сол кездегі тұрғындарға дүниенің жалпы көрінісін толықтай берген тұтас әмбебап көзқарастар жүйесі деп сеніммен айта аламыз. Біздің ата-бабаларымыздың иерархиялық құдайлар пантеоны болды. Адамдардың өзі параллель әлем мен қарапайым әлем тұрғындарының тығыз байланысына сенімді болды. Пұтқа табынушылар өздерін әрқашан және барлық нәрседе рухтар басқарады деп сенді, сондықтан олар тек рухани ғана емес, сонымен бірге өмірдің материалдық бөлігіне де бағынады.
Біраз тарих
Біздің дәуіріміздің бірінші мыңжылдықтарының аяғында,Ресейде олар христиандықты қабылдады, пұтқа табынушылыққа қатысты барлық нәрсе басылды, жойылды. Олар пұтқа табынушылық храмдарын өртеп, суда ежелгі пұттарды қалқып тастады. Біз бұл сенімдерден толығымен арылуға тырыстық. Дегенмен, бұл өте нашар орындалды деп сенімді түрде айтуға болады. Шынында да, осы күнге дейін пұтқа табынушылардың салт-жораларының элементтері православиелік сенімде сақталған, бұл Византия мәдениеті мен пұтқа табынушылықтың таңғажайып симбиозын құрады. Сондай-ақ, бұл нанымдардың алғашқы естеліктері папалық курия адамдарды католицизмге белсенді түрде тартатын ортағасырлық қолжазбаларда пайда болғанын айту керек. Бұл әрекетке пұтқа табынушылар да түсті (олардың кім екені белгілі). Католиктердің күнделіктеріндегі жазбалар негізінен айыптаушы еді. Орыс шежірешілеріне келсек, олар сол кезде пұтқа табынушылық туралы айтқысы келмеді, оның іс жүзінде жоқ екенін баса айтты.
Тұжырымдама туралы
«Бұтқа табынушылар» ұғымын (олар кім, сенімі мен дүниетанымының ерекшеліктері қандай) түсіне отырып, оның нені білдіретінін білу керек. Этимологиясын түсінсеңіз, мұндағы түбір «тіл» сөзі екенін айту керек. Дегенмен, «халық, ру» дегенді де білдірген. Бұл ұғымның өзін «халық сенімі» немесе «тайпалық сенім» деп аударуға болады деген қорытынды жасауға болады. Славяндық «пұтқа табынушылық» терминін «байланыс бекінісі» ретінде де түсіндіруге болады.
Сенім туралы
Сонымен, пұтқа табынушылар: олар кімдер, олар неге сенді? Олардың наным-сенімдерінің жүйесі дерлік кемел және табиғаттан мүлдем бөлінбейтін болғанын айту керек. Оны қастерлеп, тағзым етіп, сый-сияпат көрсетті. үшін бүкіл ғаламның орталығыСлавяндар дәл табиғат-ана болды. Ол тек ойлау ғана емес, жаны бар тірі ағзаның бір түрі деп түсінілді. Оның күштері мен элементтері құдайға айналды және рухани болды. Дегенмен, бұл таңқаларлық емес, өйткені табиғаттың тұрақтылығы соншалық, мұнда ерекше даналықты еш қиындықсыз байқауға болады. Оның үстіне пұтқа табынушылар (негізінде біз кімбіз) өздерін табиғаттың балалары деп санады және онсыз өмірлерін елестете алмады, өйткені ведалық білім мен наным жүйесі сыртқы әлеммен үйлесімді өзара тығыз әрекеттесу мен бірге өмір сүруді болжады. Біздің ата-бабаларымыздың сенімі қандай болған? Славяндардың үш негізгі культі болды: Күн, Жер-Ана және элементтерді қастерлеу.
Жер культі
Пұтқа табынушылар Жерді барлық нәрсенің бастауы деп есептеді. Мұнда бәрі өте қарапайым түсіндіріледі, өйткені ол ежелгі славяндардың пікірінше, құнарлылықтың орталығы болып табылады: Жер өсімдіктерге ғана емес, барлық жануарларға да өмір береді. Неліктен оны Ана деп атағанын түсіндіру қиын емес. Ата-бабаларымыз жерді дүниеге әкелді, күш береді, соған сүйену керек деп есептеген. Айта кетейік, қазіргі кездегі көптеген салт-дәстүрлер сол кезден бастап бізге жеткен. Тым болмаса бір уыс жерімізді жат елге апару немесе тойда жас ата-анаға тағзым ету қажеттігін еске түсірейік.
Күн культі
Ежелгі славяндардың нанымдарындағы күн бәрін жеңетін жақсылықтың символы ретінде әрекет етеді. Сондай-ақ, пұтқа табынушыларды жиі күнге табынушылар деп атағанын айту керек. Ол кездегі адамдар күн күнтізбесі бойынша өмір сүрген, даталарға ерекше мән бергенқысқы және жазғы күн тоқырауы. Дәл осы уақытта маңызды мерекелер атап өтілді, мысалы, Иван Купала күні (маусым айының соңы). Сол кездегі тұрғындар күн коловраты деп аталатын свастика белгісін қастерлегені де қызық болады. Дегенмен, бұл символизм ол кезде ешқандай теріс әсер етпеді, бірақ жақсылықтың зұлымдықты, жарық пен тазалықты жеңуін бейнеледі. Бұл даналықтың белгісі де тазарту күші бар бойтұмар болды. Ол әрқашан киім мен қару-жараққа, тұрмыстық заттарға қолданылған.
Элементтерді құрметтеу
Пұтқа табынушы славяндар ауа, су және от сияқты элементтерге үлкен құрметпен қараған. Соңғы екеуі тазартушы, жердің өзі сияқты күшті және өмір беретін болып саналды. Отқа келетін болсақ, славяндардың пікірінше, бұл әлемде тепе-теңдікті орнататын және әділеттілікке ұмтылатын күшті энергия. Өрт тек денені ғана емес, сонымен бірге жанды да тазартты (осыған байланысты Иван Купаладағы жалындаған оттың үстінен секіру). Жаназада жалынның маңызы зор болды. Ол кезде денелер өртеніп, оттың тазарту күшіне опасыздық жасап, адамның жердегі қабығын ғана емес, сонымен бірге оның рухын да осы рәсімнен кейін ата-бабаларына оңай жіберді. Пұтқа табынушылардың дәуірінде суды қатты құрметтеген. Адамдар оны күш пен қуаттың жалғыз көзі деп санады. Сонымен бірге олар тек өзендер мен басқа да су айдындарын ғана емес, сонымен бірге көктегі суларды – жаңбырды да құрметтейтін, осылайша құдайлар жердің өзіне ғана емес, оның тұрғындарына да күш береді деп сенген. Олар сумен тазартылды, онымен («тірі» және «өлі» су), онымен емделдікөмегімен олар болашақты болжап, болжаған.
Өткен
Орыс пұтқа табынушылары да өздерінің өткеніне, дәлірек айтсақ, ата-бабаларына үлкен құрметпен қарады. Олар аталарын, арғы аталарын қастер тұтатын, олардың көмегіне жиі жүгінетін. Ата-бабалардың рухы еш жерде жоғалып кетпейді, олар параллель әлемнен адамдарға көмектесе отырып, өз отбасын қорғайды деп есептелді. Жылына екі рет славяндар қайтыс болған туыстарын құрметтейтін күнді атап өтті. Ол Радоница деп аталды. Осы кезде туыстары ата-бабаларымен қабір басында сөйлесіп, бүкіл отбасының амандығы мен денсаулығын сұрады. Кішігірім сыйлық қалдыру керек болды (бұл ырым бүгін де бар - зираттағы естелік, адамдар өздерімен тәттілер мен печенье алып келген кезде).
Құдайларпантеоны
Біріншіден, пұтқа табынушылардың құдайлары сол немесе басқа элементтерді немесе табиғи күшті бейнелейтінін айтқым келеді. Сонымен, ең маңызды құдайлар Род (жердегі тіршілікті жаратты) және Рожаницы (құнарлылық құдайлары, олардың арқасында қыстан кейін жер жаңа өмірге келді; олар әйелдерге бала тудыруға көмектесті) болды. Ең маңызды құдайлардың бірі Сварог болды - ғаламның жаратушысы және билеушісі, адамдарға тек жердегі отты ғана емес, сонымен бірге көктегі (Күнді) берген Ата-баба Әкесі. Сварожичтер Даждбог (Күн құдайы) және Перун (күн күркіреуі, найзағай, найзағай құдайы) сияқты құдайлар болды. Күн құдайлары Хорс (шеңбер, демек «дөңгелек би» деген сөз) және Ярило (ең ыстық және ең жарқын жаз күнінің құдайы) болды. Славяндар малдың қамқоршысы болған құдай Велесті де құрметтейтін. Ол да құдай болдыбайлық, өйткені бұрын жақсы пайда әкелетін малдың арқасында ғана баюға болатын. Богинялардың ішінде ең маңыздысы Лада (сұлулық, жастық, махаббат, неке және отбасы құдайы), Макош (егінге өмір сыйлаушы) және Морана (өлім, суық, қыс құдайы). Сондай-ақ, сол кездегі адамдар қоңырды, гоблинді, суды - адамды қоршап тұрған барлық нәрсені: үйді, суды, ормандарды, егістіктерді қорғайтын рухтарды құрметтейтін.
Риттер
Пұтқа табынушылардың түрлі ғұрыптары да маңызды болды. Жоғарыда айтылғандай, олар дене мен жанды тазартуы мүмкін (су мен оттың көмегімен). Сондай-ақ адамды немесе үйді зұлым рухтардан қорғау үшін жасалатын қорғаныс ғұрыптары болды. Құрбандық славяндарға жат емес еді. Демек, құдайларға берілетін сыйлықтар қансыз да, қансыз да болуы мүмкін. Біріншілері ата-бабаларға немесе жағалауларға сыйлық ретінде әкелінді. Қанды құрбандық қажет болды, мысалы, Перун мен Ярила. Бұл ретте сыйлық ретінде құстар мен малдар әкелінді. Барлық рәсімдердің қасиетті мәні болды.
