Ежелгі адамдар үшін дүние жұмбаққа толы болды. Оларды қоршап тұрған нәрселердің көпшілігі белгісіз және қорқынышты болып қабылданды. Ежелгі Египет құдайлары ғаламның құрылымын түсінуге көмектесетін адамдар үшін табиғи және табиғаттан тыс күштерді бейнелеген.
Ежелгі Египет құдайларының пантеоны
Құдайларға және ақырет өміріне сену ежелгі Мысыр өркениетінде пайда болғаннан бері ендірілген және перғауындардың құқықтары олардың құдайлық шығу тегіне негізделген. Мысыр пантеонында табиғаттан тыс қабілеттері бар құдайлар өмір сүрді, олардың көмегімен сенушілерге көмектесті және оларды қорғады. Алайда құдайлар әрқашан мейірімді бола бермейді, сондықтан олардың ықыласына ие болу үшін тек дұға ғана емес, сонымен қатар әртүрлі құрбандықтар қажет болды.
Тарихшылар ежелгі Египет пантеонының екі мыңнан астам құдайларын біледі. Ежелгі Мысырдың бүкіл патшалықта табынатын негізгі құдайлары мен құдайларының аты жүзге жетпейді. Басқалары белгілі бір тайпалар мен аймақтарда ғана табынатын. Ежелгі Египет өркениеті мен мәдениетінің дамуымен ұлттық дін пайда болды, ол болдыкөптеген өзгерістердің тақырыбы. Египет құдайлары мен құдайлары үстем саяси билікке байланысты иерархиялық баспалдақтағы өз мәртебесін және орнын жиі өзгертті.
Өмірден кейінгі нанымдар
Мысырлықтар әрбір адам физикалық және рухани бөліктерден тұрады деп сенген. Сахтан басқа адамда шу (көлеңке, немесе жанның қараңғы жағы), ба (жан), ка (өмірлік күш) мәні болған. Өлгеннен кейін рухани бөлік денеден босатылып, өмір сүруін жалғастырды, бірақ бұл үшін оған физикалық қалдықтар немесе алмастырғыш (мысалы, мүсін) - тұрақты үй ретінде қажет болды.
Марқұмның түпкі мақсаты өзінің ка мен басын біріктіріп, ах (рухани пішін) ретінде өмір сүретін «бақытты өлілердің» біріне айналу болды. Бұлай болуы үшін марқұмның жүрегі «шындық қауырсынымен» өлшенетін сотта лайықты үкім шығарылуы керек еді. Егер құдайлар марқұмды лайықты деп санаса, ол өзінің жер бетіндегі өмірін рухани түрде жалғастыра алар еді. Оның үстіне, бастапқыда баның мәні тек құдайларда, сондай-ақ Египет құдайларында ғана бар деп есептелді. Мысалы, ең жоғарғы Рада жеті ба болды, бірақ кейінірек діни қызметкерлер әрбір адамда бұл мән бар екенін анықтады, осылайша олардың құдайларға жақындығын дәлелдеді.
Бір қызығы, ойлар мен эмоциялардың орны ми емес, жүрек болып саналды, сондықтан сотта ол марқұмды жақтап немесе оған қарсы куәлік бере алады.
Ғибадат процесі
Құдайларға перғауынның атынан әрекет ететін діни қызметкерлер басқаратын храмдарда табынатын. Ғибадатхананың ортасындаМысырдың сол құдайының немесе құдайының мүсіні болды, оған табыну арналды. Храмдар көпшілікке ғибадат ететін немесе жиналыс жасайтын орындар болған жоқ. Әдетте, құдайдың бейнесі мен ғибадат рәсіміне қол жеткізу сыртқы әлемнен оқшауланған және тек діни қызметкерлерге ғана қолжетімді болды. Кейбір мерекелер мен мерекелерде ғана Құдай мүсіні жалпы ғибадат үшін шығарылды.
Қарапайым азаматтар үйінде өз мүсіндері мен тұмарлары бар құдайларға табынатын, олар хаос күштерінен қорғанатын. Жаңа патшалықтан кейін перғауынның негізгі рухани делдал ретіндегі рөлі жойылғандықтан, діни әдет-ғұрыптар құдайларға тікелей табынуға қайта бағытталды. Нәтижесінде діни қызметкерлер құдайлардың еркін адал адамдарға жеткізу үшін оракулдар жүйесін әзірледі.
Сыртқы түрі
Мысыр құдайларының көпшілігі физикалық пішінде әдетте адам мен жануардың тіркесімі болды, олардың көпшілігі бір немесе бірнеше жануарлар түрлерімен байланысты.
Мысыр құдайларының немесе құдайларының көңіл-күйі олардың сыртқы көрінісімен бірге жүретін жануардың бейнесіне тікелей байланысты деп есептелді. Ашуланған құдай қатыгез арыстан ретінде бейнеленген; жақсы көңіл-күйде аспан сүйкімді мысық сияқты көрінуі мүмкін.
Құдайлардың мінезі мен күшін атап көрсету үшін оларды адам денесімен және жануардың басымен немесе керісінше бейнелеу дәстүрі болған. Кейде бұл тәсіл перғауынның күшін көрнекі түрде көрсету үшін пайдаланылды, оны Сфинкс жағдайындағыдай адамның басымен және арыстанның денесімен бейнелеуге болады.
Көп құдайлар болғантек адам кейпінде берілген. Олардың ішінде өте көне космогониялық құдайлар, сондай-ақ Египет құдайлары: ауа - Шу, жер - Геб, аспан - Нут, құнарлылық - Минг және шебер Птах сияқты тұлғалар болды.
Гротесктік пішінге ие болған бірнеше кіші құдайлар бар, соның ішінде жалмаушы құдай Амат. Оның бейнесі қолтырауынның, арыстанның және бегемоттың бөлігінен тұрады.
Энеад құдайлары
Ежелгі Мысыр мифологиясында тоғыз негізгі күн құдайы бар, олар бірге Эннеад деп аталады. Ұлы құдайлық тоғыздың туған жері күннің қаласы Гелиополис болды, онда жоғарғы құдай Атумға (Амун, Амон, Ра, Пта) және онымен байланысты басқа да ірі құдайларға ғибадат ету орталығы болған. Сонымен, Египеттің басты құдайлары мен құдайларының есімдері болды: Амун, Геб, Нут, Исис, Осирис, Шу, Тефнут, Нефтис, Сет.
Ежелгі Египеттің Жоғарғы Құдайы
Атум – жаратылыс құдайы, өзін бастапқы хаостан жаратты Нун қандай да бір түрде Ежелгі Египеттің барлық негізгі құдайларымен туыстық байланысы бар. Фивада Амун немесе Амон-Ра жаратушы құдай болып саналды, ол грек мифологиясындағы Зевс сияқты ең жоғарғы құдай, барлық құдайлар мен құдайлардың патшасы болды. Ол сондай-ақ перғауындардың әкесі саналған.
Амонның әйел түрі - Амаунет. «Тебан триадасы» - Амон мен Мут, олардың ұрпақтары Хонсумен (Ай Құдайы) Ежелгі Египетте және одан тыс жерлерде табынған. Амун Фивияның бас құдайы болды, оның күші Фива қаласы Ескі Патшалықтағы елеусіз ауылдан Орта және Жаңа Патшалықтың қуатты мегаполисіне айналған сайын өсті. Олфивиялық перғауындардың қамқоршысы болды және ақырында ежелгі патшалықтың үстем құдайы күн құдайы Ра болды.
Амон «жасырын, жұмбақ пішін» дегенді білдіреді. Ол көбінесе киім киген және қос қауырсыны бар тәж киген адам ретінде көрінді, бірақ кейде жоғарғы құдай қошқар немесе қаз ретінде бейнеленген. Бұдан шығатын қорытынды бұл құдайдың шынайы болмысын ашу мүмкін емес еді. Амон культі Мысыр шекарасынан тысқары жерлерге тарады, оған Эфиопияда, Нубияда, Ливияда және Палестинаның кейбір бөліктерінде табынатын. Гректер мысырлық амунды Зевс құдайының көрінісі деп есептеді. Тіпті Александр Македонский де Амун пайғамбарына сілтеме жасауды жөн көрді.
Ежелгі Египеттің негізгі құдайларының функциялары мен атаулары
Ендеше, мұнда негізгі құдайлардың қысқаша тізімі берілген.
- Шу – Тефнуттың күйеуі, Нут пен Гебтің әкесі. Ол және оның әйелі Атум жасаған алғашқы құдайлар болды. Шу ауа мен күн сәулесінің құдайы болды. Әдетте пойыз түріндегі бас киім киген адам ретінде бейнеленген. Шудың қызметі Нут тәңірінің денесін ұстап, аспан мен жерден бөлу болды. Шу күн құдайы емес еді, бірақ оның күн сәулесін берудегі рөлі оны Ра құдайымен байланыстырды.
- Геб – Осирис, Исис, Сет және Нефтистің әкесі. Шу екеуін ажыратқанға дейін Нұт тәңірімен мәңгілік одақта болды. Жердің құдайы ретінде ол құнарлылықпен байланысты болды, жер сілкіністері Хебенің күлкісі деп есептелді.
- Осирис – Геб пен Нуттың ұлы. Жер асты әлемінің құдайы ретінде құрметтеледі. Жасыл теріге ие болу - жаңару мен өсудің символы - Осирис де болдыөсімдіктер құдайы және Нілдің құнарлы жағалауларының қамқоршысы. Осиристі туған ағасы Сет өлтіргеніне қарамастан, оны әйелі Исис тірілтті (Хордың ұлын дүниеге әкелу үшін).
- Сет – шөл және найзағай құдайы, кейін хаос пен қараңғылықпен байланысты болды. Ол ұзын мұрынды иттің басы бар адам ретінде бейнеленген, бірақ кейде оның шошқа, қолтырауын, шаян немесе гиппопотам түрінде бейнелері кездеседі. Set - Исис пен Осирис туралы аңыздағы жетекші кейіпкерлердің бірі. Осирис культінің танымалдылығының артуы нәтижесінде Сет демонизациялана бастады және оның бейнелері храмдардан жойылды. Осыған қарамастан, Ежелгі Мысырдың кейбір бөліктерінде оған әлі де негізгі құдайлардың бірі ретінде табынған.
Богиня Ана
Египеттік әйелдер пантеонын ылғал мен жылудың қамқоршысы Тефнут ана құдайы басқарады. Шудың әйелі және Атум жасаған бірінші құдай, мифтерде Раның қызы мен көзі ретінде айтылады. Кейінірек ол Амонның әйелі және Хонсудың анасы Мутпен анықталды, ол Тебанның негізгі құдайларының бірі болды. Ұлы Тәңір ана ретінде құрметтеледі. Мут әдетте ақ және қызыл тәж киген әйел ретінде бейнеленген. Ол кейде лашынның басымен немесе денесімен, сондай-ақ сиыр түрінде бейнеленген, өйткені кейінірек ол әдетте сиыр мүйізді әйел ретінде бейнеленген тағы бір ұлы Құдай ана Хатормен қосылды.
Ежелгі Египет құдайларының қызметтері мен атаулары
Ал енді әйел құдайдың инкарнацияларының тізімін ұсынайық.
Жаңғақ - аспан құдайы, Осиристің анасы, Исис,Сет пен Нефтис, Гебенің әйелі және әпкесі. Әдетте адам кейпінде көрінеді, оның ұзартылған денесі аспанды бейнелейді. Жер асты әлемі культінің бөлігі және жан сақтаушысы бола отырып, ол жиі храмдардың төбелерінде, қабірлерде және саркофагтардың қақпағының ішкі жағында бейнеленген. Осы уақытқа дейін ежелгі артефактілерде сіз Египеттің осы құдайының бейнесін таба аласыз. Жаңғақ пен Хебенің ежелгі фрескаларының фотосы ежелгі мысырлықтардың ғаламның құрылымы туралы идеясын айқын көрсетеді
Исис - аналық пен құнарлылықтың құдайы, балалар мен езілгендердің қамқоршысы, Хорус құдайының анасы, Осиристің әйелі мен әпкесі. Сүйікті күйеуін ағасы Сет өлтірген кезде, ол оның денесінің бөлшектелген бөліктерін жинап, оларды бинтпен байланыстырды, Осиристі тірілтті және осылайша ежелгі Мысырдың өлгендерін мумиялау тәжірибесінің негізін қалады. Осиристі өмірге қайтару арқылы Исис сонымен қатар басқа діндерге, соның ішінде христиандыққа қатты әсер еткен қайта тірілу ұғымын енгізді. Исис қолында анх (өмір кілті) ұстаған, кейде әйел денесі мен сиыр басы немесе сиыр мүйізі түріндегі тәжі бар әйел ретінде бейнеленген
Нефтис немесе жерасты үйінің ханымы – Осиристің екінші әпкесі, Гебе мен Нуттың құдайлық отбасының кенже баласы, оны көбінесе өлім құдайы немесе шиыршықтарды сақтаушы деп атайды. Кейінірек ол перғауындардың қамқоршысы Сешат құдайымен анықталды, оның қызметі патша мұрағатын қорғау және перғауындардың мерзімін анықтау болды. Ымырт осы құдайдың уақыты болып саналды, мысырлықтар Нефтис деп есептедітүнде аспанда жүзеді, ал Исис - күндізгі қайықта. Екі құдай да өлгендердің қорғаушысы ретінде құрметтелді, сондықтан олар жиі ғибадатханаларда, қабірлерде және саркофагтардың мұқабаларында сұңқарлар немесе қанатты әйелдер ретінде бейнеленген. Нефтис «Мысырдың басты құдайларының» тізімін аяқтайды. Тізім құрметті жалғасын таба алмайды
Мысырдың күшті құдайлары
- Сехмет – соғыс пен емшілік құдайы, перғауындардың қамқоршысы және Осиристің сот залындағы төреші. Арыстан ретінде бейнеленген.
- Бастет – мысырлық аналар табынатын құдай. Көбінесе котяттармен қоршалған мысық ретінде бейнеленген. Балаларын аяусыз қорғай алғаны үшін ол ең қатыгез және өлімші құдайлардың бірі саналды.
- Маат ақиқат, адамгершілік, әділдік пен тәртіп құдайының бейнесі болды. Ол ғаламның үйлесімділігін бейнеледі және хаосқа қарама-қайшы болды. Сондықтан ол ақырет залында жүрек салмағын өлшеу рәсімінің негізгі қатысушысы болды. Әдетте басында түйеқұс қауырсыны бар әйел ретінде бейнеленген.
- Уто немесе Буто - Хорус құдайының күтушісі. Ол тірілердің қорғаушысы және перғауындардың қамқоршысы ретінде қабылданып, құрметтелді. Бутох әрқашан перғауынның кез келген ықтимал қарсыласына соққы беруге дайын болды, сондықтан ол күн дискісіне (uraeus) оранған кобра ретінде бейнеленген және жиі Мысыр егемендігінің символы ретінде корольдік регалияға енгізілген.
- Хаттор – аналық пен құнарлылықтың құдайы, бейнелеу өнерінің қамқоршысы, сонымен қатар аспан, жер және жер асты әлемінің иесі ретінде белгілі. аса құрметті құдайежелгі мысырлықтар. Ол тірілер мен өлілердің дана, мейірімді және мейірімді қорғаушысы ретінде саналды. Көбінесе Хатор сиыр мүйізді және басында урейі бар әйел ретінде бейнеленген.
Бұл ежелгі әйел құдайларды халық қатты құрметтеген. Мысырдағы құдайлардың есімдерін, олардың қатал мінезі мен қуғынға ұшырау жылдамдығын біле отырып, мысырлықтар дұғада олардың есімдерін құрметпен және қорқынышпен айтты.
