Өздерінің табандылығымен және ғажайыптарымен басқаларды таң қалдырған мәсіхші серіктері өте ертеде қалды деп ойлау қателік болар еді. 20-ғасырдың әулиелері мүлде аңыз емес, шынайы адамдар. Дұғалары мен азаптары үшін олар пайғамбарлық пен емдеудің бірегей сыйын алды. Мұндай адамдар өте аз, олардың кейбіреулері соңғы уақытқа дейін өмір сүрді. Олар туралы осы мақалада айтатын боламыз.
Джон Кронштадт
Бұл 20-ғасырдың ең танымал әулиелерінің бірі - Орыс православие шіркеуінің діни қызметкері, орыс халқының одағын құрудың дем берушісі болып саналады. Монархиялық және консервативті көзқарастарды ұстанған рухани жазушы және уағызшы.
Джон Кронштадт - 20 ғасырдағы православиелік әулие. 1829 жылы Архангельск губерниясында дүниеге келген. Өмірде оның атасы барлық ата-бабалары сияқты үш ғасырдан астам діни қызметкер болғанын айтады.
1839 жылы Джон Архангельскідегі приход мектебіне жіберілді. Алғашында ол ауыр қиындықтарды бастан өткерді, түнде Жаратқан Ие нәсіп етсін деп дұға еттіақыл. Кейінірек әулие оның көзінен перде түсіп кеткендей болғанын мойындады: оның басында бәрі жарқырап, түсінікті және түсінікті болды.
1851 жылы Джон Петербургтегі теологиялық академияға оқуға түсті. Ол монах болуды және Америкаға немесе Қытайға миссионер болып баруды армандады. Қай жолды таңдау керектігін Құдайдан сұрады. Бірде жаңадан келген адам өзін белгісіз собордағы қызметте көрді.
Академияның үшінші курсында Джон кронштадтық протоиерей Елизавета Нессвицкаяның қызына үйленді. Сонымен бірге олар өзара келісім бойынша іні-қарындас болып өмір сүрді. 1855 жылы Джон академияның түлегі болды.
Бала күнінен мұқтаждықты біліп, қызметінде кедей-кепшіктерге ерекше көңіл бөлген.
Тағайындаудан кейін Кронштадтқа жіберілді. Бүкілресейлік атақ оған 1870 жылдары, оның рухани дарыны туралы белгілі болған кезде келді.
Ұлы князь Александра Иосифовнаның өтініші бойынша 1894 жылы өліп жатқан император Александр III-ге келді, содан кейін Николай II-нің таққа отыру рәсіміне қатысты.
Өмір салты
Кронштадтық Иоаннның өмір жолы белгілі, оған көбісі кейінірек сүйенген. Оның өзі 19-20 ғасырлардағы ең әйгілі әулиелердің бірі ретінде танылды.
Ол таңғы 4 шамасында тұрды. Кронштадт соборындағы қызметке барды, ол түске жақын аяқталды. Осыдан кейін ол жергілікті тұрғындар мен оны бір себеппен шақырған қонақтарға барды. Көбінесе науқастардың төсегінде дұға ету туралы өтініштер түсті.
Сосын мен Санкт-Петербургке бардым. Ол жеке сапарларда болды, мерекелер мен қоғамдық шараларға қатысты. Кронштадтқа түн ортасы шамасында оралды.
Ораза кезінде Санкт-Петербургке барудың орнына, Әулие Эндрю соборында күнәларын қабылдады. Оны көргісі келетіндердің көп болғаны сонша, ол таңғы қызмет басталар алдында жиі мойындайтын.
Аз ұйықтаңыз, жиі дұрыс тамақтанбаңыз, жеке уақытыңыз мүлдем болмады. Ол ондаған жылдар бойы осы режимде өмір сүрді.
Канонизация
Джон Кронштадт ғажайыптар жасаушы, дұға кітабы және көріпкел ретінде құрметтелді. 1880 жылдары оның бойындағы Мәсіхті қастерлейтін фанаттық табынушылар тобы болды. Олар қамшының бір түрі ретінде қарастырылды, ал Қасиетті Синод оларды секта деп таныды. Сонымен бірге Джонның өзі оларды айыптады.
1908 жылдың аяғында 79 жасында қайтыс болды. Алғаш рет 20 ғасырдағы осы православие әулиесін канонизациялау мәселесі 1950 жылы шетелдегі орыс шіркеуінде көтерілді.
Канонизация комиссиясы оның дұғасынан кейін ғажайып жағдайларды растады. Алайда, олар бірден Кронштадтық Иоаннды әулие деп атауға кіріспеді, бұл шешімді жергілікті кеңеске қалдырды.
Нәтижесінде Ресейден тыс орыс православие шіркеуі 1964 жылы, ал Орыс православие шіркеуі 1990 жылы өзінің канонизациясы туралы жариялады.
Иосиф Оптинский
20 ғасырдағы әулиелер арасында Оптина Пустынның аты аңызға айналған ақсақалдары белгілі. Солардың бірі – діни қызметкер Джозеф.
Ол 1837 жылы Харьков губерниясында дүниеге келген. 11 жасында жетім қалады. Күнкөрістің жоқтығынан ол амалсыз жұмыс істеуге мәжбүр болдыазық-түлік дүкені мен қонақ үй.
1861 жылы Киевке қажылыққа баруды жоспарлады, бірақ бір монах апасы оған Оптина Пустынға баруға кеңес береді. Амброуз ақсақалмен сөйлескеннен кейін ол Калуга провинциясындағы осы монастырда қалды.
Қызмет
20 ғасырдағы әулиелердің өмірі Джозеф Оптинский туралы жеткілікті түрде баяндайды.
1891 жылдан бастап Анатолий ақсақалмен бірге Әулие Амброуз қайтыс болған Шаморда монастырының конфессері болды. Екі жылдан кейін Анатолийдің ауыр сырқатынан кейін діни қызмет толығымен оған берілді. Соңғысы қайтыс болғаннан кейін ол скейттің басшысы болды.
Иосиф Оптинскийдің өзі 1911 жылы қайтыс болды. 2000 жылы Орыс Православие Шіркеуінің Епископтар Кеңесімен канонизацияланған
Мәскеу Матронасы
20 ғасырдағы орыс әулиелерінің арасында әйелдер де бар. Матрона 1881 жылы Тула губерниясында дүниеге келген. Әулиенің өмірі бойынша ол шаруа отбасында өскен. Ол тумысынан соқыр болған, өйткені ол көз алмасысыз туылған.
Жас емес ата-анасы қызды балалар үйіне қалдырғысы келді. Анасы пайғамбарлық түс көргенде шешімін өзгертті. Онда оның кеудесінде ерекше сұлулықтағы соқыр ақ құс отырды. Осыдан кейін ол баланы қалдыруды шешті.
Сегіз жасынан бастап Матрона өте діндар адам болған. Оның болашақты болжауға және ауруды емдеуге қабілеті болды. Осы уақытта оның жағдайы нашарлады. Ол 17 жасында аяғынан айырылды.
Мүгедектігіне қарамастан, Матрона жас кезінде саяхаттаған. Қызы оны қажылыққа апардыжергілікті жер иесі Лидия Янкова.
Аңыз бойынша, Матрона Кронштадтық Джонмен кездескен кезде, ол өзінің ауысымының келе жатқанын айтып, Ресейдің сегізінші тірегі екенін айтып, шіркеу қызметкерлерінен қоштасуды сұрады.
Қазан төңкерісінен кейін Матрона мен Янкова іс жүзінде көшеде қалды. 1925 жылы олар Мәскеуге келіп, достарымен және таныстарымен уақытша болды. Сонымен бірге Матрона қалада тұратын ағаларымен большевиктер жағына өтіп, Кеңес үкіметін қолдағандықтан, олармен негізінен араласпады.
Ресейдегі 20 ғасырдағы осы әулие туралы кітаптардың бірінде немістер Мәскеуді басып аламыз деп қорқытқаннан кейін Матронаның Сталинмен кездесуі сипатталған. Бұл кездесу әйгілі «Матрона мен Сталин» белгішесінде бейнеленген. Алайда олардың бір-бірін шынымен көргені туралы ешқандай дәлел жоқ. Көптеген зерттеушілер оқиғаның бәрі ойдан құрастырылған деп есептейді.
Сонымен қатар, Матронаның өмірі оны Кеңес өкіметі тарапынан бірнеше рет қудалау эпизодтарын сипаттайды. Сондықтан, бұл әңгіме бұдан да азырақ ақиқат болып көрінеді. Бір қызығы, Матрона тұтқындаудан қашып құтылды. Бірақ оның құрбысы Зинаида Жданова сотталды. Ол шіркеу-монархиялық антикеңестік топты ұйымдастырғаны үшін кінәлі деп танылды.
40-жылдары Матрона Мәскеуде тұрып, күніне 40 адамға дейін қабылдайтын. Ол оларды сауықтырды, белгілі бір өмірлік жағдайларда қалай әрекет ету керектігі туралы кеңес берді және түнде қарқынды түрде дұға етті. Мен үнемі араласып, мойындауға бардым. Оның тірі кезінде Троица монахтары болғаны белгіліСергиус Лавра.
Ол 1952 жылы қайтыс болды, өміріне сәйкес, ол үш күннен кейін өлетінін болжады. Оның Даниловский зиратындағы бейіті жаппай зиярат ететін орынға айналды.
Әулиелердің канонизациясы
Староконюшенный көшесінде бір бөлмеде бірге 7 жыл бірге тұрған Зинаида Жданова өз кітабында Матронаның өмірі туралы егжей-тегжейлі айтып берді, оның рухани қызметін тамашалады.
1993 жылы шығарма жарық көрді. Сонымен бірге христиандық догмаға сәйкес келмейтін көптеген фактілерді келтірді. Синодтық комиссияның сараптамалық тобы өмірдің канондық мәтінін құрастырып, ешбір жолмен расталмайтын барлық сенімсіз ақпаратты алып тастады.
Ол 1999 жылы Мәскеу епархиясының деңгейінде 20 ғасырдың әулие ретінде канонизацияланған. Бірнеше жылдан кейін жалпы шіркеу канонизациясы өтті.
Архиепископ Джон
20 ғасырдағы әулиелер тізімінде Ресейден тыс Орыс Православие Шіркеуінің епископы Джон аталды. Бұл миссионер, куәгерлердің айтуынша, ғажайыптар жасап, болашақты болжаған.
1896 жылы Харьков губерниясында дүниеге келген. Ол бала кезінен терең діндарлығымен ерекшеленді, ол үнемі әулиелердің өмірін оқитын көрінеді. Бірақ ата-анасының талабы бойынша ол 1914 жылы кадет корпусын бітіріп, әскери білім алуға мәжбүр болды.
Осыдан кейін ол Құдайға қызмет еткісі келетінін айтты. Киевтегі теологиялық семинарияға түсті. Қазан төңкерісінен кейін ақ қозғалысты қолдады. Деникиннің әскері Харьковта тұрғанда ол губерниялық сотта қызмет етті.
Ақ әскер шегінгенде отбасымен Қырымға кетіп, 1920 жылы Константинопольге эвакуацияланады. Югославияда өмір сүрген. 1934 жылдан бастап Қытайда қызмет етті, ол жерден Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін коммунистік армия Шанхайға жақындаған кезде қашуға мәжбүр болды. Қытайдан келген босқындар мен орыс эмигранттары Филиппинге пана болды.
1950 жылы Батыс Еуропа архиепископы болып тағайындалды. Содан бері оның көп уақыты Парижде және оның төңірегінде өтті. Ол кезде оның еңбегін тіпті католик дінбасылары да жоғары бағалады. Айтуларынша, ол Парижде әулиелер мен ғажайыптардың әлі де бар екеніне тірі дәлел болды.
1960 жылдардың басында ол АҚШ-қа кетті. Сиэтлде 70 жасында қайтыс болды.
Құрмет
20-ғасырдағы қасиетті әкені құрметтеу мәселесі алғаш рет 1993 жылы талқыланды. Келесі жылы оны Ресейден тыс Орыс Православие шіркеуі канонизациялады, бұл мәртебені 2008 жылы Мәскеу Патриархаты растады
Барлық ресейлік шетелдік курсанттардың көктегі қамқоршысы болып саналады.
