1345 жылы Великий Новгородта Онцифор Жабин боярының есебінен Ковалевтегі Құтқарушының Өзгеріс шіркеуінің құрылысы басталды. Оның ұлдары тағы 3 шіркеу салды, ал оның ұрпақтары шамамен жарты ғасыр бұрын басталған монастырьдағы шіркеудің құрылысын 1395 жылы аяқтады. Ковалевтағы Құтқарушы шіркеуінің оңтүстік бөлігінде Жабиндердің боярлар әулетінің бейіті бар, бұл археологиялық зерттеулермен расталады: ежелгі ағаш және кейінірек тас қорымдар табылды. Ғибадатхананың тарихы және оның екінші рет дүниеге келуі туралы әңгімелеп берейік.
монастырь католиконы
Ковалевтағы Құтқарушы шіркеуі Великий Новгородта орналасқан аттас монастырьдің католиконы ретінде жобаланған. Монастырь шағын болды, оған қаланың ауқатты тұрғындары сыйға тартты.
Католикон ғибадатханалардағы әдетте негізгі собор ретінде салынған, бірнеше қосымша кішігірім храмдар қоршалған. Мынаумонастырь кешені. 1764 жылы Екатерина II тұсында монастырь өз қызметін тоқтатты, бірақ 20 ғасырға дейін Ковалевтегі Құтқарушы шіркеуінде құдайға қызмет ету болды.
Храмның ішкі көрінісі
Ғибадатхана 1380 жылы боялған, бұл қабырғаның артқы жағындағы жазбамен расталады. Ал одан архиепископ Алексейдің батасын алып, бояр Афанасий Степанович (Онцифор Жабиннің ұрпағы) және оның «достары» Мария Ковалевке Құтқарушы шіркеуінің суретін сала бастағанын білуге болады. Дәлірек айтсақ, ерлі-зайыптылар ғибадатхананың суретін салуға тапсырыс берді, бұл жазбадан көрінеді.
Суреттің ауданы, зерттеушілердің пікірінше, шамамен 450 шаршы метрді құрады. м және шақырылған серб суретшілері жасаған. Олар тапсырысты славяндық ортаға бейімделген византиялық дәстүрлер стилінде орындады.
Ежелгі кескіндемелерді қалпына келтірудің алғашқы әрекетін «ескі мектеп» канондарын ұстанған Н. П. Сычев жасады. Реставратор Ковалевтегі Құтқарушы шіркеуінің фрескаларының көптеген фотосуреттерін түсіріп, оларда жұмыс істеу процесін құжаттады. Дегенмен, сол кезде көптеген кескіндерді қалпына келтіру мүмкін болмады. Бірінші дүниежүзілік соғысқа, содан кейін революцияға байланысты жұмыс тоқтатылды, кейінірек Н. П. Сычев репрессияға ұшырады.
Ғибадатхананың жойылуы
Католикон құрылысы кезінде Ковалевтегі монастырь аумағы оның шығыс бөлігінде орналасқан Нижний Новгородтың бір бөлігі болды. Бүгінде монастырьден сақталған ғибадатхана шетелде орналасқанқалалар.
Новгородтағы Құтқарушы шіркеуіне 1386 жылы өрт салдарынан бірінші зақым келген. Содан кейін Дмитрий Донскойдың әскері қала шегіне жақындады. Ғибадатхана қалпына келтірілді және ол Екінші дүниежүзілік соғысқа дейін бұзылмай тұрды. Кеңес Армиясы Нижний Новгород үшін қорғаныс шайқастары кезінде төбеде болғандықтан, Құтқарушы шіркеуі берік тірек ретінде таңдалды. Фашистер ғибадатхананы әдіспен атқылап, оны бес метрлік деңгейге дейін қиратты…
Ғибадатхананы қалпына келтіру жұмыстары
Жоғарыда айтылғандай, шіркеуді бірінші рет қалпына келтіруші Н. П. Сычев болды, оның күш-жігерін бағалау қиын. Жұмыс барысында түсірген фотосуреттерінің арқасында фашистердің атқылауы кезінде орны толмас жоғалып кеткен ғибадатхананы кейіннен қалпына келтіру мүмкін болды.
Шіркеуден тек қирандылар ғана қалды және 1965 жылы суретші-реставратор жұбайлары Александр Петрович Греков пен Валентина Борисовна Грекова Ковалевтегі Құтқарушы шіркеуін қалпына келтіру бойынша ұзақ жұмысты бастағанға дейін 15 жыл бойы осылай болды. Олардың күш-жігері серб шеберлері жасаған 14 ғасырдағы бірегей фрескаларды қалпына келтірді.
1970 жылы сәулетші Леонид Красноречьев жаңа ғибадатхананың жобасын жасады, оның бір бөлігі көне қабырғалардың сақталған сынықтары болды.
Шіркеудегі өзгерістер
Ковалевтегі Құтқарушы шіркеуінің құрылысы монғолға дейінгі сәулет өнері 15 ғасырдың ортасына дейін сәулет өнерінің бағытын анықтайтын жаңа формалардың элементтерімен қиылысатын дәуірлер тоғысында болды. Бұл ескерткіштің бірегейлігі.тарих.
Өмір сүру барысында ғибадатхана жеті ғасырға жуық уақыт бойы бірін-бірі алмастырған үрдістер мен стильдерге сай болу үшін бірнеше рет өзгерді. Бір кезде қабырғалары тұрғызылған ұлутас, плиталар мен кірпіштер әктеу қабатының артында жоғалып кетті. Әк жабыны ерекше фрескаларды да жапты. XIV ғасырдағы сәулет өнері үшін канондық күмбез де шіркеуге кіре берістің алдындағы дәліздердің төбелері мен қоймаларымен бірге өзгертілді.
Не қалды
Қауіпсіздік тұрғысынан ғибадатхананың солтүстік және батыс қабырғалары сәтті болды. 20 ғасырдың басындағы сақталған фотосуреттерден сіз Мәсіхтің бейнесін және бас періштелердің фигураларын көруге болатын күмбездің сұлулығы туралы түсінік ала аласыз. Одан кейін 8 пайғамбар және Жазбадағы басқа көріністер. Жазу стилін зерттей келе реставраторлар кескіндемемен үш суретші айналысады деген қорытындыға келді, олардың әрқайсысы фрескалардың бірегейлігіне үлес қосқан.
Шіркеу іс жүзінде қайта салынды. Бүгінгі таңда ремейкті тарихи кірпіштен бөлетін шекараны қарастыруға болады. Қайта құру бастапқы жоспарға жалпы ұқсастықты ескере отырып жүргізілді, бірақ мұқият дәлдік нәтиже бермеді.
Мысалы, қалпына келтіруден кейін күмбездің периметрі бойынша бастапқы төрт терезенің орнына 8 терезе болды. Кірпіш сапасыз болғандықтан кірпіштің сапасы да орташа.
Фрескаларды қалпына келтіру
Қабырғаны бояу технологиясы көптеген шарттарды сақтауды талап етеді. Бұл, біріншіден, қажетті ылғалдылық пен температуралық жағдайларды жасау. Екіншіден, гипске қойылатын талаптар қабырғалардың өткізгіштігін қамтамасыз ету үшін цементтің төмен мазмұнын талап етеді: олар тыныс алуы керек.
Ежелгі ғибадатхананың жаңа нұсқасын салғанда бұл жағдайларға мән бермеген болып шықты. Сондай-ақ, кірпіш ондағы тұздардың пайызы үшін сыналған жоқ, бұл қабырғалардың бетінде тән ақ жабынның пайда болуына себеп болды. Ол тіпті сылақ арқылы да көрінетін. Сондықтан құрылысшылардың екі жолы болды: қабырғаларды бұзып, бәрін ежелгі технологияларға сәйкес жасау немесе бәрін сол күйінде қалдырып, фрескаларды сыйға тарту.
Бүгін бізде бар нәрсе бар: Новгородтағы Өзгеріс шіркеуі қалпына келтірілді, бірақ бояусыз, ескі қабырғалардың түбінде және аркаларда кейбір жерлерде сақталған бірнеше фрагменттерді қоспағанда.
Ежелгі дәуір мұрасы
Сонымен, біз ежелгі заманнан қалдырған нәрсе: Новгород маңындағы Ковалевтегі Құтқарушы шіркеуі, Мәскеу тас жолының жанындағы төбеде тұрған, нөлден дерлік қалпына келтірілген. Ковалево ауылы әлдеқашан ұмыт болды, бұл жер қазір қаланың сыртында.
Ғибадатхана көлемі жағынан да, биіктігі жағынан да таң қалдырмайды: бұл текше құрылымның параметрлері 11,5 х 11 м шатыр. Оны жарты шеңбер түрінде де, көпбұрыш түрінде де жасауға болады.
Храм төрт бағанға сүйеніп, кірпіштен жасалған. Шіркеу қасбеттерінің ұқыпты безендірілуімен және хорға көтерілген сол кездерге тән ішкі тас баспалдақпен моңғолияға дейінгі дәуірдің типтік сәулет ескерткіші болып табылады.
Фрескаларға келетін болсақ, оларды қалпына келтіру жұмыстары бекер болған жоқ. Өткен ғасырдың 60-жылдарынан бастап ғибадатхана кескіндемесінің бұл ескерткіштері күрделі түрде қалпына келтірілді. Толығымен қайта жасалған жұмыстарды тақырыптық көрмеде көруге болады.
Тарихшылардың пікірінше, фрескаларды жасаушылар болашақ Митрополит Кипрімен Атостан келген суретшілер болуы мүмкін. Кескіндемелердің айрықша ерекшелігі - олардың композициялық дербестігі және көптеген зерттеушілер атап өткен гесихаст рухы. Бұл ілімнің басты қасиеттерінің бірі – «ақылды іс» арқылы өз-өзіне үнсіз ену және Хақ Тағаламен байланысу.
Сәулеттік шешімнің ықшамдығы Ковалевтегі Құтқарушы шіркеуінде көркем шығармашылықта көрінетін рухани тәжірибе аскетизмімен үйлеседі деп айтуға болады, нәтижесінде моңғолға дейінгі дәуірдің бейнесі. дәуір құрылды.
