Илья Глазуновтың «Мистер Великий Новгород» атты әдемі картинасы бар. Онда бейнеленген ғибадатхана, оның орналасқан жері, айналасындағы өрістер Нередицадағы Құтқарушы шіркеуін еске түсіреді. Таңқаларлық емес, ол да Новгород маңында орналасқан, Волхов су тасқыны шалғындары суреттегідей жайылып жатыр.
Рурикидтер - алғашқы орыс княздары
Ресейде храмдар әрқашан ең биік жерде – Құдайға жақын жерде салынған. Округтегі ең биік жер қыртысы - Нередица. Оның үстінде Иеміздің Өзгеріс шіркеуі орналасқан. Ол Ярослав Владимировичтің қайтыс болған екі ұлына арналған. Кейбір тарихшылар «Дана» деген лақап атқа «Қатал» дегенді қосуды ұмытып кеткен деп есептейді. Ресейдегі билеуші руриктердің әрқайсысының балаларының санын тізіп шығу үшін қолында саусақтар жеткіліксіз. Ал Юрий Долгорукийдің ұлы Всеволод әйелдері мен балаларының көптігіне байланысты «Үлкен ұя» деген лақап атқа ие болды. Ханзадалар өліп, көзі тірісінде ағасы ағасына, баласы әкесіне, әкесі баласына соғысады. Алғашқы орыс әулиелері - Борис пен Глеб, Ярослав Дана мен Святопольктің ағалары, ресми нұсқа бойынша оларды өлтірген, ол үшін лақап ат алған.«Қарғыс атылған». Олар Ярославтың қолына түсті деген пікір бар. Қалай болғанда да, Нередицадағы Құтқарушы шіркеуі ішінара оларға арналды, өйткені шіркеудің бірегей кескіндемесінде де алғашқы орыс әулиелерінің жүздері сақталған.
Храмның орны
Новгородтан үш шақырым жерде Ярослав резиденциясынан алыс емес жерде ғибадатхана тұрғызылды. Ол елді мекен аумағында өзінің мұнарасының жанына ғибадатхана салды. Қазір бұл жер «Рурик қонысы» деген атпен белгілі археологиялық ескерткіш болып табылады және ЮНЕСКО қорғауындағы «Великий Новгород» атауымен тарихи мұралар тізіміне енгізілген. Біраз уақыттан кейін Нередицадағы Өзгерістің Құтқарушысының айналасында орналасқан монастырь «Елді мекендегі Құтқарушы» деп аталды. Новгородта Ярослав билігі кезінде белсенді шіркеу құрылысы жүргізілді. Үлкен Әулие София соборынан айырмашылығы, 12 ғасырдың аяғы мен 13 ғасырдың басында шағын көлемдегі храмдар белсенді түрде салынды. Шіркеу Спасская өзенінің жағасында орналасқан. Мәскеуге баратын жол ғибадатхананың жанынан өтті. 1198 жылы бір жазда салынған Нередицадағы Құтқарушы шіркеуі Ярославтың осы жердегі соңғы ғимараты болды. Новгородтықтар оны қуып жіберді. Бірақ ол сонымен бірге соңғы князьдік ғимарат болды - Новгород еркін қала болды.
Арнайы шарттар
Шіркеудің өзі кішкентай, бірақ әсерлі. Ол Ярослав пен оның предшественниктері салған басқа шіркеулер сияқты Великий Новгород тарихи мұрасының бөлігі болып табылады. Киев шіркеулерінің үлгілері,негізге алынып, олар сауда қаласының жергілікті дәстүрлерімен, сәулетшілер мен қолөнершілердің көркемдік талғамымен байыды. Олар құрылыс тасының ерекшеліктері мен кірпіш қабырғалардың техникасының арқасында ерекшелікке ие болды. Бұл ерекше болды - іргетастардың қабаттары (қабық жыныстардан жасалған кірпіштер), өңдеуге қиын жергілікті тас, кірпіш жаңқалары мен Волхов әктастары қосылған ерітінділер кезектесіп салынды. Плинтустардың біркелкі болмауына байланысты қабырғалар өрескел болды. Осы ерекшеліктің барлығы «Новгород жерінің архитектурасы» деп аталатын жеке тауашада жергілікті құрылысты ерекшелендірді, оның тән өкілі Нередицадағы Құтқарушы шіркеуі болып табылады.
Ұқсас храмдар
«Камера» сын есімі қолданылатын шағын ғибадатхана өлтірілген ұлдарды еске алу үшін тұрғызылған және князь қабірі ретінде ойластырылған. Құрылыс жеделдетілген қарқынмен жүргізілді, мерзімдері рекордтық болды - бар болғаны 4 ай, бірақ бүкіл келесі 1199 шіркеу боялған. Пішіні мен архитектурасы (бір күмбезді текше шіркеу) бойынша Нередицадағы Құтқарушы шіркеуі бір уақытта салынған басқа діни ғимараттарға ұқсайды. Оған өте ұқсас Переяслав-Залесскийдегі Трансфигурация соборы, Владимирдегі Деметрий соборы, Черниговтағы Пятницкая шіркеуі, Арқадағы Благовие шіркеуі, Титмаус тауындағы Петр мен Павел және т.б. Олардың барлығы православие шіркеуінің негізгі түрін білдіреді. Ресейдегі тас крест-күмбезді шіркеулердің құрылысы 10 ғасырдың аяғында Киевте Ондық шіркеуінің салынуынан басталды, белсенді құрылысмұндай шіркеулер қазірдің өзінде белсенді түрде жалғасуда. Кеңес үкіметі қиратқан діни ғимараттар қалпына келтіріліп, жаңалары салынуда. Олар православиелік орыс шіркеуіне тән пішінді сақтап, Нестеров пен Глазуновтың картиналарына ұқсайтыны жақсы. Сабақтастық сақталады, Ресейге деген сүйіспеншілік қазіргі заманғы балалардың бала кезінен дамиды және «Қасиетті Ресей» ұғымы өте жақын болады.
Таза ұлттық қасиеттер
Нередицадағы Құтқарушы шіркеуі ғибадат етудің 4 жүк көтергіш ішкі тірегі бар крест-күмбезді шіркеуге жатады. Бұл, көптеген ұқсас ғимараттар сияқты, орыс православие шіркеуінің құрылысына тән pozakomarnoe жабыны бар. Құпия немесе жартылай шеңберлі закомаралар - бұл шіркеу қоймасының пішінін қайталайтын, орындауда өте күрделі, қисық шатыр. Закомараның өзі спиннерді тәжі - шіркеу қасбетінің тік фрагменті. Бұл тік үзінділер, бір жағынан, ғибадатхананы безендірсе, екінші жағынан, оған ұлттық бірегейлік береді. Нередицадағы Трансфигурация шіркеуінің шағын көлеміне байланысты шағын хорлар бар, олар хорды орналастыруға арналған мезониндер болып табылады.
Нередицадағы шіркеудің құрылуы
Әдетте, бұл бөлмелер - хорлар немесе патиолар - шіркеу ішіндегі ашық галереяда немесе балконда орналасқан және әрқашан құрбандық үстеліне қарама-қарсы қабырғада екінші қабат деңгейінде орналасады. Бұл шіркеу өте қалың қабырғалары, тар баспалдақ және батыс қабырға арқылы кесілген ағаш барабанда орналасқан хорға кіреберіс бар. Онда едендердеекі дәліз. Новгородтағы Нередица Құтқарушы шіркеуінің өзі дұрыс емес пропорцияларға, өрескел қабырғаларға ие, бірақ бұл оны мүлдем бұзбайды, бірақ ғибадатханаға белгілі бір талғампаздық пен ерекшелік береді. Қабырғалардың пластикасы таңқаларлық деп саналады. Көптеген аналогтарға қарамастан, шіркеу бірегей.
Шіркеу тез тұрғызылды және оны бояуға бір жыл қажет болса да, фрескаларды қолдану мерзімі де салыстырмалы түрде қысқа болды. Кескіндеме бүкіл ішкі кеңістікті - қабырғаларды, күмбезді, тірек бағаналарды қамтыды және бұл ретте ол тең болмады. Ең үлкен сурет ансамблі, Ресейдегі ғана емес, сонымен бірге Еуропадағы монументалды кескіндеменің ең әйгілі ескерткіші - Нередицадағы Spas иелік ететін кескіндеме осындай. Новгород мұндай шіркеумен мақтана алмайды.
Ұмытылды және сақталған
Шіркеу көптеген ғасырлар бойы қоршаған ландшафтқа таңқаларлықтай үйлесімді түрде тұрды және оның айналасында көп толқу болған жоқ. Оған деген қызығушылық 19 ғасырдың екінші жартысында пайда болды. 1867 жылы суретші Н. Мартынов Нередица қабырға суреттерінің акварель көшірмелері үшін Парижде қола медаль алды. 1910 жылы фрескаларды қалпына келтіру және белсенді зерттеу басталды. Мұның бәрі 1930 жылдарға дейін азды-көпті қарқынды түрде жалғасты. Бұл жұмысты Нередицадағы Spas сияқты інжу-маржанды сақтағысы келген Николас Рерих үнемі итермеледі. Ғибадатхананың фрескалары таң қаларлықтай жақсы жағдайда сол уақытқа дейін сақталған.
Тамаша түсінік
Сол кездегі жұмыстардың арқасында ғана бұл қазыналар фотосуреттер мен көшірмелерде бүгінгі күнге дейін сақталып келеді жәнежеке кітап болып басылып шықты. Фрескалардың өзі де, ғибадатхананың өзі де 1941 жылы фашистердің атқылауынан қайтыс болды, өйткені шіркеуде атыс нүктесі болған. Бұл шіркеудің маңыздылығы сонша, қалпына келтіру жұмыстары 1944 жылы басталды. Ғибадатхананың қалпына келтірілгені соншалық, оны соғыстан кейінгі жаратылыс деп санайтындар аз. Шіркеуді қайта құру 1903-1904 жылдары академик П. Пивоваровтың өлшенген сызбаларының арқасында ғана мүмкін болды.
Біртүрлі
Алыстан төбеде тұрған Нередицадағы Құтқарушы шіркеуін көруге болады. Көп мөлшердегі фотосуреттер оның таңғажайып сұлулығын көрсетеді. Сырттай қарағанда, бұл бұрынғының дәл көшірмесі, бірақ ішкі безендіруді қалпына келтіру мүмкін болмады, өйткені түпнұсқа картиналардың 15%, негізінен жоғарғы бөлігі - қабырғалар, қоймалар, күмбез сақталған.
Түпнұсқа дереккөздің бірегейлігі тек барлығының боялғанында ғана емес, сонымен қатар жазу мәнері мен фрескалардың тақырыптары таң қалдырады.
Ол уақыт үшін ерекше және алты періштелері бар Мәсіхтің фигурасы «Возвращение» күмбезіндегі бейненің реликті болып саналды. Бұл кезде күмбездер «Пантократпен» безендірілген. Бұл, әдетте, Исаның жарты ұзындық бейнесі болды. Оң қолымен бата берді, сол қолымен Ізгі хабарды ұстады. Шіркеу фрескалары 9 деңгейде орналасты. Онда «Шомылдыру рәсімі» композициялары, өлтірілген князьдердің және алғашқы әулиелер Борис пен Глебтің портреттері болды. Ярославтың үлкен портреті және «Тозаққа бай» сюжетке арналған орын болатын соңғы соттың үлкен композициясы болды. Жалпысурет салу бағдарламасы болған жоқ, мысалы, Әулие София соборында оқиғалардың хронологиясы аз болған жоқ, бірақ бұл Нередица фрескаларының маңыздылығын төмендетпейді.
Ұжымдық шығармашылық
Көптеген сарапшылар бұл жүйенің жетіспеушілігін шеберлердің көптігімен және тапсырысты орындауға асығумен түсіндіреді. Кейбіреулер Ярослав жаздың қысқа айларында, әдетте, шіркеулер қол қоятын кезде, бір-бірінен тәуелсіз мамандарды шақырды, олардың арасында тіпті шетелдік болды. Сондықтан мұндай келіспеушілік бар.
Суретшінің нақты аты-жөні белгісіз, бірақ оның икон суретшісі Олисей Гречин болғанын көп нәрсе көрсетеді. Археологтар оның шеберханасын тапты, бұл жерде оның Нередицкий қабырға суреттеріне қатысы бар екенін көрсетеді. Сарапшылар жазу стилі қатаң византиялық стильге емес, шығыстық стильге жақын екенін айтады.
Мұраны сақтау
Соғыстан кейін Нередицадағы Өзгеріс шіркеуі 1958 жылы толығымен қалпына келтіріліп, 1992 жылы Дүниежүзілік мұралар тізіміне енді.
Экспозициялардың 3D форматында жасалып жатқаны үлкен жетістік. Мұрағатта сақталған ақ-қара фотосуреттер мен эскиздерді пайдалана отырып, Ленинград университетінің студенттері ғибадатхананың ішкі және сыртқы безендірілуін қайта жасай алды және ол уақыт өте өзгереді. Мұның бәрі шындық.
Қазіргі уақытта шіркеудің өзі аптасына бірнеше күн көпшілікке ашық мұражай ретінде жұмыс істейді.
