Православие шіркеуіндегі ғибадат барлық сезім мүшелеріне әсер етеді: көру үшін белгішелер, құлақпен ән айту және оқу, иіске арналған хош иісті заттар және дәм үшін просфораны жеу, храмдар. Мұның бәрі маңызды, бәрі маңызды. Ғибадатханада ғибадат етуде адам толыққанды өмір сүреді. Шіркеудегі қызмет күнделікті, апталық және жылдық циклмен жүреді.
Православиеден хабары жоқ адамға қызмет монотонды болып көрінеді, дәл солай. Бірақ, әрине, айырмашылықтар бар.
Әр ғибадат өзгермейтін және өзгеретін бөліктен тұрады. Өзгермеген шіркеу гимндері -, мысалы, әрбір Литургиядағы керуб әнұраны. Ол әрбір құдайлық қызметте (жылына бірнеше ретті қоспағанда) естіледі және өзгеріссіз қалады. Керубтарды кейбір композиторлар жазған, олардың шығармалары да кейде орындалады. Бірақ бұл шешімді әдетте хор жетекшісі қабылдайды, ол Жарғымен реттелмейді: Черубимская Гречаниновты, Чайковскийді ән айту керек пе, әлде бүгін монастырлық ән айту керек пе.
Орындалатын және белгілі шіркеу әнұрандарының барлығы іс жүзінде құдайға қызмет етудің өзгермейтін бөліктері болып табылады. Ауыстырылатын бөлшектерді қарастырыңыз:
- апта күні (аптаның әр күні -арнайы оқиға жады);
- сан (күн сайын әулиелерді еске алу бар);
- Оразаның қазір немесе жақын болашақта болуы (Оразаға 4 апталық дайындықты ескере отырып, Пасха жарты жылға жуық уақытты «бақылайды»).
Шіркеу әнұрандарына жарғыға сәйкес күн сайын қол қойылады. Мұны тәжірибелі регент, арнайы білімі бар адам жасайды. Толық ғибадат қызметі 518 жылда бір рет қана жыл бойы бірдей. Яғни, егер сіз барлық қызметтерге барсаңыз да, ондаған ұрпақтың өмірінде шіркеу гимндері дәл осылай екі рет қайталанбайды. Бірақ, әрине, бүкіл жарғыны толық сақтау өте қиын, бұл тек монастырларда ғана мүмкін, ал әлемде адамдар мұндай ұзақ қызметке төзе алмайды.
Шіркеу гимндерінің ноталары сегіз дауысқа бөлінеді. Дауыс - бұл тек бір күннің тропариясы айтылатын әуен, әуен. Дауыстар апталар бойынша ауысып отырады: яғни олар шамамен бір жарым-екі айда бір рет қайталанады.
Әрқашан белгілі бір приходтың керемет хорға мүмкіндігі бола бермейді. Елорданың орталық соборларында кәсіби әншілер жиі ән шырқайды, ал шетіндегі шағын шіркеулерде бұл әдетте нотамен жақсы таныс приходтар. Кәсіби ән айту, әрине, әсерлі, бірақ мұндай әншілер көбіне сенбейтін, ал шіркеу гимндері дұға болып табылады.
Не маңыздырақ: клиростағы әдемі дауыстар немесе хордың дұғалық көңіл-күйі - ғибадатхананың ректоры шешуі керек. Жақында тіпті шіркеуге арналған сән пайда болдыәндер. Олар радио арқылы таратылады, филармония мен капеллалар залдарында орындалады, пластинкаларды сатып алуға болады.
Шіркеу өнерінің адамдарды өзіне тартатыны жақсы, бірақ мұндай жазбаларды тыңдау көбіне мүлде мінәжатсыз, үстірт болады. Бірақ тағзым етудің ең жақын сәттерінің гимндері айтылады. Шіркеудегі адам бір уақытта не істеуі керек: дұға ету немесе дауыстардан ләззат алу? Немесе бұл қызмет емес екенін және концерт залында болып жатқанның бәрі дұға емес, жай музыка екенін есте сақтаңыз ба? Сондықтан православтардың бәрі мұндай концерттерге бара бермейді және жалпы мұндай өнердің жанкүйерлері.
