Философтар адамдардың қоршаған әлемді танудың белгілі бір тәсілдері бар деп санайды. Дәл осы нұсқа адамға тән және оның белгілі бір іс-әрекетке бейімділігін, талантын анықтайды, темперамент пен мінезге әсер етеді және кез келген әдеттердің тамырына балта шабуға ықпал етеді.
Адамдардың қоршаған ортаны тануының барлық қолданыстағы тәсілдері шартты түрде екі үлкен топқа бөлінеді – рационалды және сезімдік. Олардың әрқайсысында өрнек пен ағын процестерінің өзіндік формалары бар.
Танымның сенсорлық тәсілінің ерекшелігі туралы
Сенсорлық танымның формаларына сезім мүшелерімен жүзеге асырылатын әрекеттер жатады. Бұл қоршаған ортадан ақпарат алудың және оны ассимиляциялаудың осы әдісінің ерекшелігі.
Дүние туралы сезімдік таным бар білімдердің ең ертесі. Ол интеллектуалды өмірдің және сәйкесінше, қоршаған ортадан ақпаратты алудың және ассимиляциялаудың ұтымды нұсқаларының пайда болуынан көп бұрын пайда болды.
Небілудің бұл әдісіне тән бе?
Айналадағы дүние құбылыстарын қабылдаудың бұл нұсқасын көбінесе инстинктивті және эмпирикалық деп атайды. Атаулардың бұлайша кең болуы сезімдік таным формаларына барлық адамдарға тән эмоционалдық жазықтықтың көріністері ғана емес, жануарларға тән рефлекторлық реакциялардың да болуымен түсіндіріледі.
Осылайша, бұл таным әдісінің негізгі сипатты белгісі ретінде өмір процесінде алған жағымды және жағымсыз әсерлер мен тәжірибе негізінде қоршаған әлем туралы ақпаратты қабылдауды белгілеуге болады.
Егер тек адамдар туралы айтатын болсақ, онда сезімдік таным формаларына оларды келесідей сипаттайтын пайымдау жатады - адам қоршаған ортаны меңгеру кезінде өзінің «негізгі» мүшелеріне, эмоционалдық әсерлеріне сүйенеді. Басқаша айтқанда, ақпарат алуда және шешім қабылдауда адамдар өз табиғатының қисынсыз, сезімтал жағын басшылыққа алады.
Сенсорлық таным процесі қалай жұмыс істейді?
Сенсорлық танымның негізгі түрлеріне адам ағзасының сырттан ақпаратты қабылдауға және сыртқы әлеммен әрекеттесуіне жауапты органдары жүзеге асыратын әрекеттер жатады. Басқаша айтқанда, адамдардың көргені, естігені немесе сезетіні дәл осы таным режиміне тән процесс.
Сенсорлық таным процесі не болғанын логикалық талдауды немесе болжауды жоққа шығарады. Бұл дегеніміз, егерадам күйіп қалады, ол жалынға қол тигізу мүмкін емес екенін үйренеді және есіне алады. Бірақ ол бақытсыздықтың не себепті болғанын талдап, жарақат алмай отқа қалай қол тигізу керектігін ойламайды.
Білудің бұл тәсіліне қандай формалар тән?
Дүние туралы сенсорлық білімге қандай формалар жатады? Әрине, сезім мүшелерінің қызметіне тікелей қатысы барлар. Маңызды нюанс мынада: қоршаған ортаны танып-білудің бұл тәсіліне тән формалар ұтымды психикалық белсенділікті және оның өзіне тән элементтерін қамтымайды.
Сенсорлық танымның формаларына мыналар жатады:
- сезімдер;
- көрулер;
- қабылдау.
Әрине, бұл пішіндердің әрқайсысы басқаларымен өзара байланысты. Оның үстіне, олардың барлығының өзіндік ішкі пішіндері бар және олар адамдар айналасындағы әлемнен ақпаратты алатын құрал ғана емес, сонымен қатар оны білу дәрежесін көрсететін көрсеткіштер болып табылады.
Негізгі пішіндер нені білдіреді?
Сенсорлық танымның формаларына адам табиғатының бір-бірімен шеңберлік қатынаста байланысқан иррационалдық көріністері жатады. Басқаша айтқанда, бұл көріністердің әрқайсысы екіншісіне әсер етеді және белгілі бір мағынада қалыптастырады. Осы себепті бұл пішіндер бір бүтіннің бөлігі ретінде жиі бірге қарастырылады.
Түйсіктің астында сенсорлық танымның механизмдерін іске қосатын ең бірінші формасы түсініледі. Сезім әрқашан қабылдаумен бірге жүреді.заттың немесе құбылыстың белгілерін сезіну мүшелерінің көмегі және ол туралы түсінік алу.
Мысалы, адам ұрықты көреді. Сонымен бірге оның біркелкі конфигурациясын, түсін қабылдайды. Тексеру нәтижесінде адам ұрық туралы идеяны дамытады және оны жеуге немесе оны айналып өтуге деген ұмтылыс пайда болады. Бұл мысал адамдарға бейтаныс заттардың немесе құбылыстардың сенсорлық таным процесін сипаттау үшін ғана емес. Заманауи адам супермаркетке барған кезде өз өнімін таңдауда әлемді танудың дәл сезімдік формаларын пайдаланады.
Қабылдау қоршаған орта туралы сенсорлық білімнің екінші формасына жатады. Ол адам қабылдаған түйсік негізінде қалыптасатындықтан екінші болып саналады. Ол адамның басында тәжірибе, байланыс немесе өзара әрекеттесудің басқа түрі нәтижесінде пайда болатын заттың немесе құбылыстың толық бейнесі ретінде түсініледі.
