"Өзіңді таны, сонда әлемді танисың." Философтар осылай айтқан. Өмір бойы адамдар өзіне сұрақ қояды: «Мен шынымен кіммін?», «Мен өмірдің қиындықтарын жеңе отырып, кім боламын?», «Мені басқалар қалай көреді?». 20 ғасырда адамдар өз жан-дүниесіне, өзінің жеке басын санасына көбірек көңіл бөле бастады, сондықтан психологияда мен-концепциясының бағыты немесе эго-тұлға пайда болды. Бұл анықтама көпшілікке белгілі емес.
Психологтар түсінгендей
Эго-иденттілік – адамның өзін ішкі және сыртқы жағынан танитын субъективті сезім. Керісінше, бұл өмірдің әртүрлі салаларында өсу немесе құлдырау процесінде адамның табиғатының тұтастығын түсіну.
Қарапайым сөзбен айтқанда, эго-иденттілік – бұл тұлғаның тұлғалық бейнесі мен қоғаммен қарым-қатынасына негізделген оның әлеуметтік рөлдердің үйлесімі. Яғни, адам қазіргі уақытта кім болса да, мысалы, жұмыста ол дәрігер, үйде ол күйеу және әке, бұл бәрібір сол адам.
Сонымен бірге эго-тұлғаны қоршаған орта әсерінен қорғау. Егер адамның табиғаты тұтас болса, ол жоқбасқалардың ықпалына түседі, өйткені ол өзінің даралығын біледі.
Эго-иденттілік – адамның өмір бойы дамуы. Әдетте, ол қайтыс болған сәтте ғана аяқталады.
Психоанализ және эго-иденттілік
Бұл ұғымды алғаш рет неміс психологы Эрик Эриксон қолданған. Оның еңбектері жеке тұлға теориясына арналған. Эриксонның көзқарастары Фрейдтің теорияларынан ерекшеленді, бірақ олар психоаналитиктің негізгі концепцияларының схемалық жалғасы болды. Егер Зигмунд Фрейд Эго инстинкт пен мораль арасындағы қақтығысты шешеді деп есептесе, Эриксон өз еңбектерінде эго-тұлғаның тәуелсіз жүйе, былайша айтқанда, ойлау мен есте сақтау арқылы шындықпен әрекеттесетін механизм екенін көрсетеді.
Эриксон балалық шақ проблемаларына ғана емес, адам өміріне, жеке тұлғаның әлеуметтік салада қалыптасқан тарихи ерекшеліктеріне де үлкен көңіл бөлді.
Сонымен қатар Фрейд пен Эриксон көзқарастарының айырмашылығы – біріншісі баланың жеке басының қалыптасуына ата-ананың ықпалымен ғана шектелген. Эриксон мәдени ерекшеліктерді, тұлғаның қалыптасу жағдайларын ескерді.
Психоанализ мен жеке тұлғаны шатастырмаңыз. Эго-сәйкестілік – бұл психоанализсіз, өз болмысын сезіну, яғни бұл мүлдем басқа екі бағыт. Бұл Эриксон мен Фрейд теорияларының негізгі айырмашылығы.
Даму кезеңдері
Эриксон әрбір адам өтетін эго-тұлға дамуының 8 кезеңін анықтады. Олар кіредібелгілі бір уақыт. Жаңа кезеңге көшкен кезде адам дағдарысты бастан кешіреді, бұл оның жасында психологиялық жетілгендігін білдіреді. Дағдарыс оң немесе теріс шешіледі. Қақтығыстың оң шешілуімен эго жаңа дағдыларға ие болады, содан кейін тұлға сау болады. Дағдарысты оңды жеңу үшін жақын адамдар адамға жаңа кезеңге өтуге көмектесуі керек.
| кезең | Жасы | Психологиялық дағдарыс | Тұлғаның дамушы жағы |
| Нәрестелік | Туылғаннан 1 жасқа дейін | Сенім - бұл сенімсіздік | Үміт |
| Ерте балалық шақ | 1-3 жас | Тәуелсіздік - ұят пен күмән | Ерік |
| Ойынның жасы | 3-6 жас | Бастама кінәлі | Мақсат |
| Мектеп жасы | 6-12 жас | Еңбекқорлық - кемшілік | Құзыреттілік |
| Жастар | 12-19 жас | Эго-сәйкестік - рөл шатасуы | Адалдық |
| Ерте өтеу | 20-25 жас | Жақындық - бұл оқшаулану | Махаббат |
| Орташа өтеу | 26-64 жас | Өнімділік тоқтап қалды | Қамқорлық |
| Кеш өтеу | 65 жас - өлім | Тұлғаны білу - үмітсіздік | Даналық |
Бірінші кезең – сәбилік
Бұл адам өміріндегі бірінші кезең. Балада сенімділік пен қауіпсіздік сезімі дамидыайналадағы адамдардан. Сенім ата-ананың оған деген қамқорлығынан емес, іс-әрекетінің тұрақтылығынан, ананың жүзін тануынан туындайды. Ата-ана нәрестемен ойнаса, оған уақыт бөлсе, оған мейірімділік танытса, бала өз кезегінде басқа адамдарға сенеді. Бұл даму арқылы нәресте анасының жоқтығына сабырлы түрде шыдайды және ашуланбайды.
Сенімсіздік ата-ананың басқалардың сүйіспеншілігін көрмесе, назар аудармауынан туындайды. Анасы баласына көп уақыт беруді тоқтатқанда, үзілген әрекеттерге қайта оралғанда, балада алаңдаушылық пайда болады.
Кейде бірінші дағдарыстың шешілуі бала өмірінің алғашқы жылдарында емес, сәл кейінірек болады. Сенім мен сенімсіздік проблемасы дамудың басқа кезеңдерінде де көрінеді, бірақ ол нәресте кезіндегі басты мәселе.
Екінші кезең - ерте балалық шақ
1 жастан 3 жасқа дейін балада іс-әрекет дербестігі қалыптасады. Балалар қоршаған әлемді өз бетінше зерттей бастайды, құрдастарымен танысады, заттарды «тіспен» сынап көреді, тәуелсіздік көрсетуге тырысады. Бала ата-ана бақылауы жігерлендіретін және жазалайтынын түсінеді.
Егер ата-ана баланың орнына бірдеңе жасаса: ойыншықтарды алып тастаса немесе қасықтан тамақтандырса, онда оның ұят сезімі пайда болады. Ұят сонымен қатар ата-ананың баланың әлі жасай алмайтын нәрселерді күтуінен туындайды, мысалы, жылдам жүгіру, бассейнде жүзу, т.б. Бала өзіне сенімсіз болады және басқалардың пікірінен қорқады.
Эриксон бұл сезімге сенедітәуелсіздік баланың басқаларға деген сенімін нығайтады. Сенімсіздікпен балалар шешім қабылдаудан қорқады, қорқады. Ересек шағында олар серіктестің немесе досының алдында қолдау іздейді, мүмкін қудалау маниясын дамытады.
Үшінші кезең – ойынның жасы
Бұл жаста бала көбіне өзіне қалдырылады және ол ойын ойлап табады, ертегі құрастырады, ата-анасына сұрақ қояды. Бастама осылай дамиды. Бұл жаста балалар ересектердің өз пікірімен санасатынын түсінеді, мағынасыз әрекеттерге бармайды.
Ата-ана баласын іс-әрекетіне, қолдауына жігерлендірсе, бала болашаққа, оның кім болатынына, қалай өмір сүретініне жоспар жасайды.
Бастамамен қатар балада өзінің қателік жасап жатқанына кінәлі сезім пайда болады. Балаларға тәуелсіз істер жасауға тыйым салатын қатал ата-аналармен баланың кәсіпқойлығынан кінәлі сезім басым болады. Ол өзін түкке тұрғысыз және жалғыз сезінеді. Бұл сезімдер ересек жаста да көріне береді.
Төртінші кезең - мектеп жасы
Бала мектепке барып, қоғам мәдениетінің қарапайым дағдыларын меңгереді. 6 жастан 12 жасқа дейін бала ізденімпаз, қоршаған әлем туралы жаңа нәрселерді білуге ұмтылады. Бұл жаста еңбекқорлық балаларда тек ғылымға ғана емес, үй шаруашылығына да көрінеді және дамиды: үй жинау, ыдыс жуу, т.б.
Еңбекқорлықпен бірге төмендік сезімі пайда болады. Бала өз елінде білімнің маңызды емес екенін көргенде,ол өзінің қабілетіне күмәнданады немесе жаттығу қауіпсіздікке кепілдік бермейтінін түсінеді. Осының салдарынан оқушының оқуға құштарлығы жоқ, оқу үлгерімі төмендейді, осыған байланысты өзін-өзі төмен санау сезімі көбірек көрінеді, оны есейгенге дейін жеткізеді.
Бесінші кезең - жастар
Бұл ең маңызды кезең, өйткені бала балалық шағынан өтті, бірақ әлі ересек бола қоймаған.
Жасөспірім басқа, бейтаныс әлеуметтік рөлдермен танысады және оларды өз бойында біріктіруді үйренеді: студент, ұл немесе қызы, музыкант, спортшы және т.б. Ол рөлдерді өзі арқылы өткізіп, біртұтас құруды үйренеді. тұлға. Бұл үдеріске қоғам мен құрдастар әсер етеді.
Жасөспірімдер басқа адамдардың көзіне қалай көрінетінін ойлайды. Дәл осы кезеңде эго-идентификация пайда болады. Әлеуметтік рөлдің орындалуы өткен өмір тәжірибесімен салыстырылады.
Өзінің эго-жеке тұлғасына сенімді болу үшін жасөспірім өзінің ішкі тұтастығын және басқалардың өзі туралы бағасын салыстырады.
Алтыншы кезең - ерте жетілу
Ерте есейген немесе жастық шағында адам мамандық алып, отбасын құрады. Интимдік қарым-қатынастар тұрғысынан Эриксон Фрейдпен келіседі. 19 бен 30 жас аралығындағы жастар әлеуметтік жағынан да, жыныстық жағынан да интимдік өмірге дайын. Осы уақытқа дейін адам жеке басын іздеумен айналысты. Енді ол ұзақ мерзімді тұлғааралық қарым-қатынастар құруға толық дайын, сонымен қатар жақын қарым-қатынастардан өзін қорғау қаупі бар.
Эриксон үшін «жақындық» анықтамасыжыныстық өмір ғана емес, сонымен бірге адамның жақындарына деген толық сенім сезімі. Психолог өз жұмысында жыныстық жақындық, серіктестің шынайы мәнін білу мүмкіндігі туралы айтады. Мұны ерте есейген кезде жасау өте маңызды, өйткені жасөспірімдік махаббат көбінесе басқа адамның көмегімен адамның жеке басын сынау болып табылады.
Өзіңіздегі бірдеңені жоғалтып алудан қорықпай өз болмысыңызды басқа адамның жеке басымен біріктіру - толық тұтастыққа жетудің маңызды шарты.
Жақындықтың қарама-қарсысы - жалғыздық немесе оқшаулану. Сонда адам басқа адамдармен тек ресми қарым-қатынас жасайды. Ол өзінің әлеуметтік ортасын минимуммен шектеп, мизантропқа айналады. Мұндай адамдар басқалармен өздерінің жеке ерекшеліктерін бөліспейді, сондықтан олар ұзақ мерзімді қарым-қатынасқа түспейді.
Оқшаулаудан шығу үшін махаббат керек. Бұл романтикалық және эротикалық сезім ұзақ және тұрақты қарым-қатынасты қалыптастырады.
Жетінші кезең - орташа жетілу
Адам өміріндегі ұзақ кезең. Сонда оның таңдауы бар: өнімділік немесе инерция.
Адамды қызықтыратын нәрселерге алаңдаушылық сезімі бар. Міндет пен дүниені жақсартуға деген ұмтылыс – сау жетілген адамның қасиеті.
Егер адам өнімді бола алмаса, онда ол өзіне көбірек уақыт бөледі. Өз қалауын қанағаттандыру, жалқаулық ақыр соңында өмірдің мәнін жоғалтуға және үмітсіздікке әкеледі.
Сегізінші кезең - кеш жетілу
Бұл адам өміріндегі соңғы кезең. Өткен өмір туралы ойланатын уақыт.
Адам артына қарап: «Өмірімді қалай өткізгеніме көңілім толады ма?» деген сұраққа жауап береді. Ол оң жауап бергенде, толық жетілгендік пен даналық келеді. Бұл күйде адам өлімнен қорықпайды, оны сабырмен қабылдайды.
Даналық – үмітсіздік пен өлім қорқынышына қарама-қарсы. Өмірді өзгертуге уақыт жоқ деген түсінік пайда болады. Егде жастағы адамдар ашушаң, ашушаң болады. Эриксон мұндай өкініштер кәрілікке, депрессияға және паранойяға әкеледі деп болжайды.
