Андрей Рублев – Мәскеу кескіндеме мектебінің негізін қалаушы, суретші, фрескалар мен белгішелердің, соның ішінде әлемге әйгілі «Туылған күн» туындысының авторы.
Оның өмір тарихы туралы аз мәлімет бар. Оған Андрей есімі монастырлық тонсур кезінде берілді. Икон суретшінің дүниелік есімі тарихшыларға белгісіз. Замандастарының кейбір деректеріне қарағанда, Рублев қарапайым, кішіпейіл, сабырлы адам болған.
Ол икон суретшілерінің отбасынан шыққан. Оның бүкіл өмірі монастырлық қызметке арналды. Даңқ оған суретші ретінде ерте келді.
Андрей Рублевтің өмірі мен шығармашылығы туралы қысқаша
Кейбір деректер оның Мәскеу княздігінде дүниеге келгенін айтса, кейбірі оның туған жерін Великий Новгород деп атайды. Болжалды туған күні – 1380.
Өлген жылы мен жерленген жері белгілі. 1428 жылы суретші Спасо-Андроников монастырында жерленген, қазір оның атындағы мұражай ашылған.
Өмірі мен қызметі туралы салыстырмалы түрде толық ақпарат1918 жылы Владимирдегі Успен соборын қалпына келтіру кезінде оның фрескалары тазартылып, Звенигород дәрежесінің белгішелері табылған кезде пайда болды. Рублевтің фрескаларының ең керемет композициясы «Соңғы сот» болып саналады. Мұңды көріністі суретші жоғары әділдіктің салтанаты ретінде ұсынады және бұл мұңды емес, керісінше мерекелік.
Рублевтің алғашқы жұмысы жылы эмоционалды бояумен ерекшеленеді. Осы кезеңде жазылған шығармалар қастерлі қуаныш пен рухани сұлулыққа толы. Ең танымалдарының бірі - Мәсіхтің туған күнінің белгішесі.
Рублев өмірінің кейінгі кезеңі Ресейдегі адамгершілік мұраттардың жойылуына әкелген ұлтаралық соғыстардың басталуымен байланысты. Автордың ішкі үндестігі сырттан қолдау таппады, бұл сол кездегі шығармада айқын көрініс тапты. Суреттер мен түстер күңгірттенеді.
1425-1427 жылдар аралығында Андрей Рублев Даниил Черныймен бірлесе отырып, Троица-Сергиус монастырінде Троица соборының иконостазын жасады.
Біздің заманымызға дейін шебердің шығармаларының аз ғана бөлігі сақталған. Оның авторлығы «Өмір беретін Үштік», «Тозаққа түсу», «Бақтандыру», «Жоғарыға көтерілу», «Кездесу» тақырыптарына жатады.
Мәсіхтің туған күнінің белгішесі: сипаттамасы және жаратылу күні
Белгіше әк тақтасында жазылған. Оның аяқталу уақыты 1405 жыл деп есептеледі. Осы күнге дейін белгіше орташа күйде сақталған. Төменгі сол жақ бұрышта тақталар бекітілген жерде ұзартылған дақ түрінде гессоның жаңа қабаты қолданылды. Сондай-ақ төменгі оң жақта екі кірістіру бар. Бұрынғы левкалар ішінарабелгішенің бүкіл периметрі бойынша жоғалған. Киновардың жиегі тек жоғарғы бөлігінде сақталған. Иконаның өрісінде, нәресте Исаның басының аймағында балауыз бен гессо арқылы жасырылған тырнақтардың зақымдалуы көрінеді. Сондай-ақ Құдай Анасының, мафория мен туникада кішкентай дақтар көрінеді.
Белгішенің алдыңғы жағында жоғарыдан төменгі жиекке дейін жарықшақ бар. Композицияның орталық аймағында гессо қабатында тағы біреуі бар. Уақыт өте азайып, көптеген жерлерде белгішенің түрлі-түсті қабатын жойды. Орал, періште қанаттары, киім бөліктері және шрифттері боялған алтын толығымен дерлік жоғалған. Әулиелердің бет-бейнесі, шапандардағы саңылаулар нашар сақталған. Ең толық пішінде - шопандардың және Самомияның жүздері.
Белгішенің композициясы мен түстері
"Рождество" белгішесі жасыл-сары, ақ, мөлдір-зәйтүн реңктерінде жасалған. Түстер мен көлеңкелердің осындай таңдауының арқасында бүкіл кескін ашық және маңызды емес болып көрінеді.
Композицияның ортасында қара-қызыл халат (мафорий) киген кинабар төсегінде жатқан Құдай Анасы бейнеленген. Ол шалқайып, қолына сүйеніп, нәрестеден бұрылды. Оның артында Мәсіхтің туған күні өткен үңгірдің қара фоны анық көрінеді. Андрей Рублевтің белгішесі композициядағы қалған фигуралардың үстінен Мэри бейнесін басым етіп көрсетеді.
Жоғарыда біздің ханымның төсегіне жақын орналасқан ақ балық бейнеленген. Жаңа туған Мәсіх ақ пердеге оранып, кинабардың итарқасымен байланған, бұл нақты нәрестенің Мәсіх екенін көрсетеді. «Мәсіхтің туған күні» белгішесі, мағынасы мен оның мағынасы сөзсіз түсінікті және боладысенушілер ғана емес, сонымен қатар осы православиелік мерекенің шығу тарихымен қандай да бір түрде таныс адамдарға жақын.
Жоғарғы оң жақ бөлігінде Мәсіхтің туылуын дәріптеп жатқан екі періште, қарама-қарсы жақта, сонымен қатар жоғарыдан, - атты үш данышпан адам бейнеленген. Төменгі оң жақ жиекте сәби Исаны екі қызметші шомылдыру рәсімі бейнеленген. Қазіргі уақытта Христостың туған күнінің белгішесі Кремльдің Хабарландыру соборында бар, оны кез келген адам көре алады.
Белгішенің тарихы
Белгіше 1960 жылы жойылудан сақталды. Нижний Новгород облыстық мұражайының директоры оны қираған ғибадатханадан алып шықты, осылайша оны бүгінгі күнге дейін сақтап келеді. Нижний Новгородтан шедевр жасырын түрде Мәскеуге жеткізілді. Алайда астаналық реставраторлар шынайы оқиғаны – Мәсіхтің туған күнін бірден тани алмады. Андрей Рублевтің белгішесі 19 ғасырдағы бояу қабатының астында жасырылған.
Оқиға иконографиясы
Иса Мәсіхтің туған күні бүкіл әлемдегі христиандар үшін барлық уақыттағы ең ұлы мереке. Бұл оқиға Құтқарушының туған күнімен белгіленеді. Дегенмен, православиелік шеберлер дәстүрлерді сақтай отырып, олардың жұмыстарына белгілі бір бөлшектерді қосып, оларға жандылық пен жылулық берді. Магиге табыну, нәрестені жуу, ұлықтаушы періштелер түсірілген оқиғаны аяқтайды. Андрей Рублевтің жұмысы Мәсіхтің туылуының православиелік иконографиясының бірегей үлгісі болып табылады. Бұл күнге арналған діни рәсімдер ғана емес, сонымен қатар Мәсіхтің туған күнінің иконалары да қуаныш пен қуанышқа толы. Бұл мерекенің православиелік суреттеріканондарды қатаң сақтаумен және нақты догматизммен сипатталатын византия жазуының ережелеріне негізделген.
Мерекелік қатардың белгішелері
Ұлы икон суретшісінің жұмыстары орыс православие кескіндемесінің қазынасында маңызды орын алады. Автор жылы эмоциялық-философиялық мазмұндағы догматикалық сюжеттер салған.
Мәсіхтің Туылған күні мерекесінің белгішесі мерекелік белгішелер цикліне кіреді: «Хабарлау», «Мәсіхтің туған күні», «Кездесу», «Шомылдыру рәсімінен өту», «Елазардың қайта тірілуі», «Құрылуы. », «Иерусалимге кіру». Бұл жұмыстардың Рублевтің авторлығына жататындығы нақты дәлелденбегеніне қарамастан, олар икон суретшісі өз жұмысында қолданған автордың барлық әдістерін сақтай отырып жасалған.
Басқа суретшілердің жұмысындағы Рождество
Андрей Рублев шығармаларында барлық христиандар үшін ең ұлы оқиғаны көрсететін жалғыз автордан алыс еді. Оның қылқаламы Мәсіхтің туылуы тақырыбына арналған канондық кескіндеменің ең танымал үлгісіне жатады: Мәсіхтің туған күнінің белгішесі. Басқа авторлардың шығармаларын сипаттау көбінесе Рублев шедеврінің мазмұнын қайталайды. Бұл жағдай негізінен Рублев негізін қалаған Мәскеу кескіндеме мектебінің ізбасарларының көп болуына байланысты.
Бетлехем, Рождество шіркеуі: белгішелер
Жоғарыда айтылғандай, Исаның туған күні – ұлы оқиға, христиандық сенімнің негізін қалаған санаулы оқиғалардың бірі. Ол тұтастықты ғана құраған жоқикондар кескіндемесінің бағыты, сонымен бірге шіркеу сәулетінде үлкен із қалдырды.
Бетлехемдегі Рождество шіркеуі бұрыннан бар христиандардың ең маңызды ғибадатханаларының бірі болып табылады. Ол 325 жылы салынған. e. үңгірдің орнында, аңыз бойынша, Иса нәресте дүниеге келген. 529 жылы шіркеу самариялық көтеріліс кезінде өртенді, бірақ көп ұзамай император Юстинианның тұсында толығымен қалпына келтірілді.
Ғибадатхананың ең танымал икондарының бірі - сұрағандардың барлығының дұғасын орындайтын Бетлехемнің ең қасиетті Теотокосының ғажайып бейнесі. Шіркеушілер мен туристер арасында ол Христостың туған күнінің Рублев белгішесі сияқты танымалдылыққа ие. Бетлехемде жыл сайын ғибадат етушілер ағыны бірнеше жүз мың адамды құрайды.
Бейненің ерекше ерекшелігі - онда Құдай Анасы күлімсіреп бейнеленген, ал дәстүрлі діни кескіндемеде Құдай Анасының бет-әлпетінде қайғы немесе нәзіктік бейнеленген. Осындай дәстүрлерде жасалған ең жарқын туындылардың бірі - Христостың туған күні белгішесі. Оның рәміздерінің православиелік сенім үшін маңызын асыра бағалау мүмкін емес.
Ғибадатхананың 44 бағанының бірінде сенуші христиандар да ғажайып деп санайтын Құтқарушының мирра бейнесі бар.
Ол Мәсіхтің туған күнінің белгішелері сияқты үрей мен құрметті тудырады. Бетлехемге әлемнің түкпір-түкпірінен православтар осы храмдарды қастерлеу үшін келеді. Ғибадатхананы безендіруде құнды мозаиканың бөліктері бүгінгі күнге дейін сақталған. Король Константин заманы.
Негізгі ғибадатхана
Ғибадатхананың негізгі бөлігі – Иса Мәсіх дүниеге келген үңгір. Оның туған жері мәрмәр еденде күміс жұлдызбен белгіленген және жанып тұрған 15 шаммен қоршалған. Олардың 5-і армяндарға, 4-і католиктерге, алтауы грек православиелік конфессиясына жатады. Үңгір таяз, ұзынша, ұзындығы шамамен 12 метр және ені 4 метр.
Рождестволық жұлдыздың қасында «Қасиетті ақырдың» тағы орналасқан, оның үстінен нәресте Исаның балауыз бейнесін көруге болады.
