Митрополит Онуфри UOC басшысы болғаннан кейін көпшілігі жеңіл тыныс алды. Ол Украинаның еуропалық интеграциясын қолдамайтын ресейшіл дін қайраткері болып саналады, өйткені ол Орыс православие шіркеуінің бірлігі принциптерін берік ұстанушы.
Украинаның жаңа Митрополиті
УОК епископтар кеңесінің Лавра жатақхана соборындағы рақым дұғасының соңында Киев митрополиті Онуфри журналистер үшін брифинг ұйымдастырды.
Олар екі православиелік шіркеуді екіге бөлінгеннен кейін біріктіру мүмкін бе және примат Онуфри Филеретпен қалай диалогқа бармақшы деген жанды және өте қызықты сұрақтар қойды, оған Киевтің дана митрополиті бұл біріктіруге жауап берді. мүмкін, бірақ тек Киелі православиелік украин шіркеуінің қасиетті канондары және ол Филаретпен емес, ең алдымен, шіркеумен диалогқа ұмтылады. Содан кейін Мәскеу патриархатымен қарым-қатынасы туралы сұрады. Ол бұл сұраққа Украина православие шіркеуінің (УОК) автономия мен тәуелсіздікке ие екенін айтып жауап берді.басқару, бірақ Мәсіхке дұға етуде біз бәріміз бірміз. Донбасстағы қақтығысқа кім кінәлі және шіркеу зардап шеккен халыққа көмектесе ме деген сұраққа митрополит Онуфри бірден шіркеу саясаттан тыс деп жауап берді. Бірақ гуманитарлық көмекке келетін болсақ, ол сөзсіз бар. Зардап шеккендерге ақша жиналып, оларға дәрі-дәрмек пен гигиеналық құралдар жіберілді.
Украинада православие шіркеуі бөлінеді:
- Митрополит Онуфри басқаратын Мәскеу Патриархатының UOC.
- Киев патриархатының УОК – Мәскеу патриархатын тастап кеткен анатематизмге ұшыраған Митрополит Филареттің басшылығындағы шіркеу.
- Бірнеше канондық емес автоцефалдық шіркеулер, соның ішінде 1921 жылы негізі қаланған және 1980-жылдардың соңында қайта ашылған Украин автоцефалдық шіркеуі.
Метрополитен Онуфри. Украина және оның саясаты
Соңғы уақытқа дейін 2014 жылдың күзінде Украинада мұндай сұмдық оқиғалар басталады деп ешкім елестете алмаған. Болған мемлекеттік төңкеріс Майданда, одан кейін Донбасста адамдардың өліміне әкелді. Жаңа үкімет адамдарға өзінің идеалдары мен тәжірибесін таңуға кірісті: тілдер туралы заңды жою, Бандера, Шухевич, УПА жауынгерлерін дәріптеу және т.б. Мұның бәрі қоғамда үлкен наразылық пен жікке бөліну тудырды. Барлық осы жағымсыз оқиғаларға 2014 жылдың 5 шілдесінде ауыр науқастан кейін қайтыс болған Ардақты Владимирдің өлімі қосылды. Бұл жағдай қауіпті болды, өйткені шіркеуде ресейшіл және украиншыл қанат бар және мұнда да белгілі бір қиындықтар бар. Бұл да алаңдаттыжаңа елорданы таңдау елеулі келіспеушіліктерге немесе басқа да күтпеген оқиғаларға әкеледі. Бірақ бәрі жақсы болды.
Белгілі бір уақыттан кейін Синод Украинаның түкпір-түкпірінен діни қызметкерлермен епископтар кеңесін жинады, олар көп жағдайда бір кандидатқа дауыс берді, олар Черновцы және Буковина митрополиті Онуфри болып шықты. Ешкімде оған қарсы ешқандай ымырашыл дәлел болмады, ол өте қатал және қарапайым монах ретінде беделге ие болды. Енді ол Владимир Дана бастаған бірлік пен келісім саясатын жалғастыруы керек. Ол үшін Ресейде христиандықтың пайда болу тарихын еске түсіріп, оның адамдарға не үшін қажет екендігі туралы айтқан жөн.
Христиан діні және оның Ресейде пайда болуы
Әлемдегі негізгі үш дін – ислам, буддизм және христиандық, олар өз кезегінде православие, католицизм және протестантизмге бөлінеді. Христиандық Исаға сенуге негізделген, ілімнің негізгі көзі - Киелі кітап, ал сеніммен байланыс киелі рәсімдерге қатысу арқылы жүзеге асады.
Киев Русінде христиан діні Құтқарушы Мәсіх келгеннен кейін мың жылдан кейін пайда болды. Дана ханшайым Ольга Константинопольде (сол кездегі Византия Константинопольінде) шомылдыру рәсімінен өткен бірінші билеуші болды. Оның құдай әкесі Цезарь Константин болды. Осы оқиғадан кейін Ольга ханшайым ұлы Святославтың шомылдыру рәсімінен өтуін өтіне бастады, бірақ ол оның сарбаздары оны мазақ етеді деп қорқып, оның кеңесін елемейді. Бұл үшін ол өз қаражатымен төледібас. Тәжірибелі қолбасшы Святослав шайқаста қаза тапқанда, Печенегский ханы оның бас сүйегінен алтын жиектелген шарап құйылатын тостаған жасап, жеңісі үшін одан ішеді.
Ресейдің шомылдыру рәсімі
Киев Русі бытыраңқылық пен ұлтаралық соғыстарға көбірек көмілді. Содан кейін Ольганың немересі Владимир пұтқа табынушылықтың князьдіктер мен тайпаларды біріктіруге қабілетсіздігін түсініп, мұны істей алатын осындай діни нанымды қабылдауды қалады. 986 жылы ол болгар мұсылмандарымен кездесті, бірақ олардың заңдары оған онша ұнамады. Содан кейін неміс католиктері келді, ал орыс әкелері де олардың дінін қабылдамады. Кезек хазар еврейлеріне келді, бірақ олардың діні орыс князіне де ұнамады. Бір күні оған грек философы келді, онымен ханзада бірнеше күн сөйлесті. Осы уақыт ішінде қонақ оған Қасиетті Жазбалардың мәнін түсіндіріп берді және Владимирді христиан дінін қабылдауға іс жүзінде көндірді. Содан кейін тіпті боярлар оның әжесі Ольганың христиан және Ресейдегі барлық әйелдердің ең ақылдысы екеніне сілтеме жасай отырып, князьді бұған көндіре бастады.
988 жылы князь Владимир ауырып, көзі көрмей бастады, оған грек елшілері жіберілді, олар тезірек шомылдыру рәсімінен өтуге кеңес берді, әйтпесе ол мүлдем соқыр болып қалады. Князь Владимир шомылдыру рәсімінен өткенде, ол бірден көзін көріп: «Мен шынайы Құдайды білемін!» - деп дауыстады. Біраз уақыттан кейін ол барлық киевтіктерді Днепр өзенінің маңына жинады, сонда олар шомылдыру рәсімінен өтті, содан кейін Владимир Құдайдан осы адамдардың бәрін білуге және оларға деген шынайы сенімді нығайтуға көмектесуін сұрады. Христиандық православие сенімі.
Өмірбаян
Әлемде митрополит Онуфри Орест Владимирович Березовский деп аталды. Ол 1944 жылы қарашада Черновцы облысы, Корытное ауылында тұратын православ діни қызметкерінің отбасында дүниеге келген. Барлық балалар сияқты ол орта мектепте оқыды, содан кейін Черновцы техникумын бітірді. 1966 жылы Орест Черновцы университетіне оқуға түсті, бірақ үшінші курстан кейін ол Теологиялық семинарияға, содан кейін Мәскеу қаласының Теологиялық академиясына оқуға түсіп, оны 1988 жылы теология ғылымының кандидаты ретінде бітірді.
Монастырлық ант
Жас Орест өзін монах болуға дайындалды, сондықтан ол 18 жыл бойы Троица-Сергиус Лаврада өз міндеттерін орындады. 1971 жылдың көктемінде ол монах болды және ол қасиетті Монах Онуфридің құрметіне Онуфри деп аталды. Сол жылы иеродиакон, кейін иеромонах дәрежесін алды. Содан кейін, 1980 жылы ол аббат болды, ал 1984 жылы Лукиндегі (Переделкино) трансфигурация шіркеуінің Мәскеу Атос Метохионының ректоры болды. 1985 жылы ол декан лауазымына ие болды, ал бір жылдан кейін ол ең жоғары монастырлық дәреже - архимандрит дәрежесіне көтерілді.
Жаңадан Киев митрополитіне дейінгі жол
1988 жылдан 1990 жылға дейін архимандрит Онуфри Почаев Лавраның губернаторы болды. Біраз уақыттан кейін UOC Синод оны Черновцы және Буковина епископы етіп тағайындады.
1992 жылы УОК епископтар кеңесінің Мәскеу патриархы Алексий II-ге УОК-ке автоцефалия беру туралы өтінішіне қол қоюдан бас тартқаны үшін,Митрополит Филарет (Денисенко) епископ Онуфриді Ивано-Франковск қарасына ауыстырды. Бірақ біраз уақыттан кейін масқара болған діни қызметкер Черновцы соборына қайта оралды.
Сонымен қатар, Әке Онуфри де қатысқан УОК епископтар кеңесінің бүкіл құрамы Киев соборынан бірден жұмыстан шығарылып, діни рәсімдерді өткізуге тыйым салынған Митрополит Филеретке сенімсіздік білдірді..
1994 жылы Киевтің болашақ митрополиті архиепископ дәрежесіне көтеріліп, Қасиетті Синодтың тұрақты мүшесі болды. 2000 жылы ол митрополит дәрежесіне тағайындалды, содан кейін ол Қасиетті Синодтың канондық комиссиясының төрағасы және Орыс православие шіркеуінің (Орыс православие шіркеуі) Шіркеу сотының төрағасы дәрежесіне ие болды. Діни қызметкер Онуфри сондай-ақ Орыс Православие Шіркеуінің Бас Шіркеу Сотының мүшесі болды, оның төрағасы да болды. 2009 жылдан бері Митрополит Онуфри Орыс Православие Шіркеуінің Кеңесаралық қатысуының мүшесі.
Берекелі Митрополит Онуфридің көптеген құрметті атақтары мен дәрежелері болды, олардың барлығын тізіп шығу да мүмкін емес. Бірақ бәрібір, оның өміріндегі басты оқиға UOC епископтарының Қасиетті Синодымен бекітілген Киев митрополиті УОК басшысын сайлау болды. Оның салтанатты таққа отыруы Киев Печерск Лаврасында 2014 жылдың 17 тамызында өтті.
Шіркеу марапаттары мен жұмыстары
1973 жылы Митрополит Онуфри ең жоғары марапат ретінде кеуде крестіне ие болды. 2013 жылы оған екінші панагия кию құқығы берілді. орденімен марапатталдыОған 2014 жылы салтанатты түрде табыс етілген Мәскеу және Коломнаның ІІ дәрежелі Әулие Иннокентий және І дәрежелі Әулие Сергий Радонеж ордені тапсырылды. 2013 жылдың жазында Митрополит Онуфри екі бауырлас мемлекеттің достық қарым-қатынасын дамытуға және олардың рухани дәстүрлерін нығайтуға қосқан зор үлесі үшін Ресей Федерациясының Халықтар достығы орденін алды.
Оның шығармалары «Архимандрит Онуфридің (Березовский) Черновцы және Буковина епископы атанған кездегі сөзі» және Құдай Анасының Бояна белгішесіне арналған акатист.
