Қанша түрлі мерекелер біздің күнделікті өмірімізді жарқын етеді! Олардың ішінде бізге Қасиетті Шіркеу берген православиеліктері де бар, саясилары да бар - бізге мемлекеттік билік орындарынан жіберілген, ал шынын айтқанда, пұтқа табынушылар, дәлірек айтсақ, олардың қазіргі түсіндірмесі бар. Бірақ кейбір мерекелерде модернизм мен архаизмнің, христиандықтың және пұтқа табынушылықтың кенеттен ашылуы болады. Әдетте мұндай мерекелер халықтық деп аталады. Бұл мақалада осындай мерекелердің бірі туралы айтылады. Бұл жылы Алексейдің мерекесі. Ол 30 наурызда тойланады.
Бұл мереке кімнің аты
4-5 ғасырлар тоғысында Римде тақуа, бірақ баласыз отбасында ұзақ дұғалардан кейін ұл дүниеге келеді. Ата-анасы оны Алексис деп атады. Алты жастан бастап бала тыңғылықты оқиды және сауаттылықты ғана емес, сонымен қатар шіркеулік диспенсацияны да түсінеді. Бұл оның барлық ойларын толтырады. Керек жасында ата-анасы Алексейге үйленуге тырысқанда, ол қалыңдыққа үйленіп, оны бірден тастап, мүлкін тартып алып, Сирияға кетеді.
Эдессадағы өмір және үйге қайту
Эдесса қаласында монах дұға оқидыҚұтқарушы науқас Абгарға жіберген Иса Мәсіхтің әйгілі ғажайып бейнесінің алдында. Сол күннен бастап ол қасиетті ақымақ өмірін бастайды. Өзімен бірге болғанның бәрін сатып, ол кедейлерге ақша таратады, өзі Богородицы шіркеуінің кіреберісінде алынған садақамен өмір сүреді. Міне, Алексей он жеті жыл бойы өзін кішіпейілділікпен шыңдайды. Оның барлық уақыты дұғалар мен Алланың разылығына толы. Оның қасиетті өмірінің даңқы басқалардың меншігіне айналады.
Көптің назарында болғысы келмеген Алекси Эдессаны тастап, ешкімді танымай, Римге, әкесінің үйіне оралады. Ерікті жоқшылықта өткен жылдар оның келбетін өзгерткені сонша, әкесі де, үйдегілер де алдында кім тұрғанын білмейді. Бұл жерде қарапайым ілулі тұрған күйде өмір сүріп, ол неше түрлі қорлық пен қорлыққа ұшырайды, бірақ ол оларды кішіпейілділік пен жұмсақтықты нығайту үшін Жаратқан Ие жіберген деп қабылдайды.
Осылай тағы он жеті жыл өмір сүрген құрметті адам жердегі сапарын аяқтайды. Өлер алдында өмірінің тарихын қағаз бетіне түсіреді. Бұл күні ғибадатханадағы литургия кезінде Иеміз барлық қатысушыларға, соның ішінде епископ пен императорға Алексийдің бүкіл өмірінің киелілігін ашады. Марқұмға құрмет көрсетіліп, оның жәдігерлеріне асыл кеме дайындалады. Осылайша христиан шіркеуі жаңа әулиеге ие болды - Құдайдың адамы Алексий.
Жылы Алексей мерекесі нені білдіреді
Халық санасында бұл әулие Алланың кішіпейілділік, қиыншылықтар мен қиыншылықтарды шағымданбай беруі үшін берген сыйының бейнесіне айналды. Болашақ бақыт азаптың тәжі болады - бұл шындық,оның бейнесі қандай. Сондықтан да жылы Алексей мерекесін халық жақсы көреді, өйткені көктем келгенде, қыстың ауыртпалығының да бір түрі.
Өркениет жетістіктерімен қоршалған заманауи адамдар, әсіресе қала тұрғындары, Ресейдің ұлан-ғайыр кеңістігіндегі ата-бабаларымызға қыстың өзімен бірге әкелгеннің бәрін елестету қиын. Көбінесе қыста төбеге дейін қармен жабылған саятшылықта, қасқырлардың айқайы мен аш малдың азаюы астында аман қалу керек болды - шөп алғашқы шөпке дейін әрқашан жеткіліксіз болды. Осылайша олар азаптың біткеніне қуанды.
Күнтізбеде православиелік мереке – Жылы Алекс көрсетілмеген. Шіркеу мерекелерінің арасында бұл жоқ. Мұны тексеру оңай. Айтпақшы, католиктерде де, шетелдегі протестанттарда да «Жылы Алексей» шіркеу мерекесі жоқ. Бұл күні біз Құдайдың адамы Алексийді литургияда еске аламыз. Есіңізде болсын, тіпті аты сәл басқаша айтылады, бірақ адамдар бұл туралы ешқашан ұмытпады.
Осы мерекедегі кедендер
Ол күні жұмыс істеуге болмайды - көктемді ренжітуге болады. Ресейде, әсіресе солтүстік бөлігінде, көктем әрқашан сезімтал ханым болды. Біраз нәрсе дұрыс емес, ол апта бойы жаңбырдың көз жасына толады, бірақ шаруалар далаға соқамен шығып, малды бірінші шөпке шығару керек - сондықтан ашуланбаған жөн. Шаруалар мерекелік киінуге тырысты, бұл күні олардың жылы Алексей мерекесімен құттықтаулары барлық жерде естілді.
Ерекшеара ұстайтындар үшін ғана жасалды. Бұл күні ұзақ қыстан кейін омартаға ара ұяларын әкелу дәстүрі болған. Бұл белгілі бір сиқырлы рәсіммен бірге жүрді. Жазда аралар ұясын тастап, ұшып кетпеуі үшін сенімді ем болды. Шөптің кішкене бөлігін қазып алып, оны омартаға үш рет айналдырып: «Мына шым (халық бойынша - шым) осы жерде қалай қалса, менің араларым да ұяда қалады» деп айту керек болды. Олар көмектесті дейді.
Мерекеге арналған қаз тойлары
Жылы Алексей мерекесінде де шанамен жүруге болмайды. Белгі дұрыс болды: сіз мінесіз - қардың тез еруі болмайды. Иә, шын мәнінде, баруға қолым жетпейді - күн сәулесінің астындағы қысқы жол үздіксіз өзендерге айналды. Үйде отырып тойлау. Олар қаз тойларын ұйымдастырды. Жылы Алексей мерекесімен құттықтауларды иелері де, қаздар да қабылдады. Алайда соңғысына қуыру рөлі тағайындалды.
Көктемнің бұл күні үйде отыра алмағандар алғашқы қайың шырынын жинауға кетті. Оны таза күйінде ішуге болады, ал қайыңның бал сорпасын дайындауға болады. Бұл шаққандай нәрсе болды. Қазіргі үй шаруасындағы әйелдер оны оңай пісіре алады. Мұны істеу үшін 150 грамм бал мен қанттың бірдей мөлшерін алыңыз. Оларды бір литр қайың шырынын илеңіз және 20 минут пісіріңіз. Содан кейін лавр жапырағы, даршын, кардамон, қалампыр және имбирь қосыңыз. Бес минут қайнағаннан кейін оттан және штаммнан алыңыз. Алынған сусын дәмді ғана емес, сонымен қатар күш береді. Бірақ дәмдеуіштерді көбінесе олардан таба алатындар ғана қостыауыл дүкендері. Жылы Алексейдің бірде-бір мерекесі мұндай мейрамсыз өте алмайды.
Мерекеге қатысты нақыл сөздер мен белгілер
Әрине, ұлттық мереке халық ауыз әдебиетінде көрініс таппауы мүмкін емес еді. Оған байланысты неше түрлі нақыл сөздер бар. Кем дегенде еске түсірейік: «Алексей - әр қар үйіндісінен құмыраны құйыңыз», «Алексейге таулардан су, мен балықты тоқтатамын» және т.б. Сонымен қатар, өмірлік тәжірибе табиғат құбылыстарында болашаққа болжам жасауға көмектесті. Осы жерден мерекеге арналған халықтық белгілер Жылы Алексей дүниеге келді. Мысалы, олар сол күні күн жылы болса, көктем ерте және жылы болатынын, бұлақтардың көптігі өзендердің жақын арада қаншалықты кең көлемде ағып кететінін анықтайтынын және тағы басқаларын айтты.
Осы күндегі неке белгілері мен әдет-ғұрыптары
Тағы бір қызық факт. Жылы Алексей - бұл белгілер ауа-райын ғана емес, оның жеке өміріндегі өзгерістерді де болжайтын мереке. Мысалы, егер қыз мерекеге қайыршыға көйлек берсе, бұл жақын арада некеге тұрудың сенімді белгісі деп есептелді.
Осылайша қадірлі күнге көптеген қыздар жасырын түрде кедейлерге сыйлық дайындаған. Мерекелік белгілер арқылы тіпті күйеуіңіздің сыртқы түрін анықтауға болады. Мұны істеу үшін мереке қарсаңында бақшаға келіп, көзіңізді жұмып, талдың бұтағын үзу жеткілікті болды. Егер ол ұзын және біркелкі болып шықса, болашақ күйеуі ұзын және сымбатты көзге арналған мереке болады. Егер бұтақ қысқа және қисық болып шықса, бұл оның өзі кінәлі, оған ешкім кінәлі емес.
Сәтті сынған бұтақ лақтырылған жоқ, бата алу үшін апарылдышіркеу. Осыдан кейін ол қалаған күйеу жігітті сиқырлай алады. Сіз оған шіркеудегі бұтақпен тиісуіңіз керек, немесе одан да сенімдірек болса, бұтақтың бөліктерін оның суына лақтыруыңыз немесе жастығының астына қоюыңыз керек еді.
Христианға дейінгі мәдениет және православие
Әрине, мұның бәрінде пұтқа табынушылық пен христиандықтың айқын қоспасы бар, бірақ жалпы алғанда - әсерлі және поэтикалық. Көктемнің бұл күні адамдарға қуаныш сыйлады, сондықтан Жылы Алексейді мереке деп айтамыз. Белгілер, әдет-ғұрыптар мен сенімдер оның органикалық бөлігі болып табылады және оларсыз ол өзінің сүйкімділігін жоғалтқан болар еді.
Рухани негіздерімізге оралу туралы айтқанда, әрине, біз, әрине, біз соңғы онжылдықтарда көп мөлшерде жоғалтқан мыңжылдық жүкті православиелік мәдениетті айтамыз. Православие – біздің адамгершілік пен моральдық тазалығымыздың негізі. Бірақ ежелгі ата-бабаларымыз жасаған мәдениеттің сол терең қабаттарын сызып тастау және ұмыту үлкен қателік болар еді. Олар да біздің тамырымыз.
