Нағыз рухани құндылықтарды жеткізушілер мен оларды жаңа, кейде христиандық ағымдардан алшақ ағымдармен алмастыруға тырысатындар арасында толассыз күрес жүріп жатқан біздің күндерімізде бірнеше ғасыр бұрын жасаған пайғамбарлықтар ұлы аскеттік және аскеттік ─ монах Нил мирра ағыны ерекше өзектілікке ие болды. Оның Құдайды тану тәжірибесінен туындаған сөздері қазіргі ұрпаққа дұрыс рухани нұсқауларды табуға көмектесуі мүмкін.
Әулие Петр ауылындағы жетім
Монах Нилус өмірінің тарихынан оның 16 ғасырдың аяғында (нақты күні белгісіз) Балқан түбегінің оңтүстік бөлігінде дүниеге келгені белгілі. Оның ата-анасының үйі орналасқан ауыл ─ тақуа және терең тақуа адамдар, Agios Petros tis Kinourias деп аталды. Орыс тілінде оны жай ғана Петер ауылы деп айту әдетке айналған.
Жасөспірім кезінде жетім қалған Ніл ағасы иеромонах Макариустың тәрбиесінде болып, жүрегінің жылуымен баланы ата-ана махаббатының жоғалған жылуымен толтыра білген. Шәкіртінің жан дүниесінің барлық қимылдарын ұқыптылықпен қадағалап, оларды Құдайға қызмет ету жолына шебер бағыттады, сонымен бірге оның жан дүниесін байытуға көмектесті. Осы қиын салада оған көмектесетін біліммен санаңыз.
Монастырлық қызметтің басталуы
Иеромонак Макариустың еңбектері бекер болған жоқ, жас жігіт аз уақыт ішінде грек тілінің грамматикасын ғана түсініп қана қоймай, соның арқасында Киелі Жазба кітаптарын жан-жақты зерттеп қана қоймай, сонымен қатар, шіркеудің қасиетті әкелерінің жұмыстарының даналығы. Тиісті жасқа жеткен Нил тез бұзылатын әлемнің қуаныштарынан мәңгілікке бас тартуды және өзін монастырлық қызметке арнауды шешті.
Ниетін орындап, ол монастырлық ант қабылдады және көп ұзамай алдымен иеродеакон, содан кейін иеромонах болып тағайындалды. Бүкіл болашақ өмірін белгілейтін осы шешуші қадамды жасаған мирра ағыны Нил өзінің құрметті нағашысымен бірге жергілікті монастырьлардың бірінде аскетизмге түсіп, Жаратқан Иеге қызмет етіп, тәнін қатал аскетизммен шаршады.
Қасиетті тауда бірінші рет
Алайда олардың жанын құрғатқан рухани жетістікке деген құштарлығы соншалық, монастырь қабырғасында өткізген өмірі оны баса алмады. Екеуі де тау әлемі өзінің жердегі бейнесін тапқан жерге таң қалды. Бұл жерлердің бірі көптеген ғасырлар бойы ең қасиетті Теотокос немесе Оның «вертограды» (жүзімдік) ретінде құрметтелетін Атос тауы болды, өйткені ол бұл туралы Әулие Николайға өзі айтты. Дәл сол жерде тақуа монахтар қадамдарын бағыттады.
Афосқа келіп, олар ең алдымен сол жерде орналасқан монастырларды, скейттерді және шөлдерді аралап, рухани қажеттіліктерін толық қанағаттандыратын орынды таңдады. Көп ұзамай Жаратқан Ие монахтарды сол кездегі адам қоныстанбаған және жабылған жабайыларға апардыежелгі уақыттан бері қасиетті тастар деп аталған таудың бір бөлігінің өсімдіктері.
Шөлде тіршілік етудің заңды аспектісі
Ол жерде күнә мен азғыруларға толы дүниеден алыс, олар үнсіздік пен дұға арқылы табысқа толықтай беріле алды. Алайда, камераларды тұрғызбас бұрын ағам мен жиенім Лавраға барып, қасиетті таудан құтқарылуға ұмтылғандар арасында жер бөлуге жауапты болған ректордан бата сұрады.
Өтініш білдірушілердің ниетінің шынайылығы мен тазалығын көрген егемендік жерді пайдалану құқығы туралы құжатпен сөздерін қуаттап, оларға жомарт батасын берді. Өз кезегінде иеромонах Макариус ұлдарына үлкен алғысын білдіріп, кішіпейілділігін білдіргендей, оған белгілі бір мөлшерде ақша берді.
Иеромонах Макариус мырзасына кету
Осылайша жердің иесі атанып, мирра ағысы Нил мен оның серігі оны таудың баурайындағы қалың орманнан тазартуға кіріседі. Құдайды жақсы көретін туыстары жақын арада өтпейтін дуал орман болған жерде жасушалары пайда болғанша көп жұмыс істеуге мәжбүр болды. Бірақ тынымсыз дұға арқылы қуатталған табандылық нағыз кереметтер жасай алатыны белгілі.
Жұмыс аяқталғаннан кейін көп ұзамай Жаратқан Ие иеромонах Макарийді өзінің көктегі мекеніне шақырды, ал жиені жалғыз қалды, оның лайықты мұрагері және рухани кемелдікке жету жолындағы мұрагері болды. Ол ұзақ күндер мен түндерді дұғада өткізіп, Көктегі Әкемен рухани бірлікте болу үшін күш салды. Бұл үшін ішкі көңіл-күйден басқа,сыртқы факторлар да қажет болды, олардың біріншісі адамдардан толықтай оқшаулану болды және бұл жиі жеткіліксіз болды.
Жалғыздыққа шөлдеу
Орман тоғайларының арасында қашып бара жатқан жаңа аскетик туралы хабар Атос ғибадатханаларының айналасында тез тарады және монахтар жаңадан келген адамның аскеттік өміріне құрметпен қарап, рухани бөлісуді қалайды. онымен тәжірибе. Бұл мирра ағыны Нилді аспан әлемінде дұға етуден қатты алаңдатты және адамзаттың жауы тітіркенуді жіберді, оның көрінісі, сіз білетіндей, үлкен күнә болып табылады және рухани жолдағы көптеген еңбектерді жоққа шығарды. өсу.
Ібілістің торынан құтылу және құтқарылу жолын тазарту үшін тақуа гермит басқа жерге көшуді ұйғарды ─ оның жалғыздығына ешкімнің қатысуы кедергі болмайды. Әрең тұратын камерадан шығып, гермит қайтадан жолға шықты және көп ұзамай қалағанын тапты.
Таудың тік жағында
Бұл мүлде жабайы жер еді, ол кішкентай үңгір болатын, оның кіреберісі жабайы жартастардың арасынан әрең көрінетін. Оның орналасуы, сондай-ақ үңгірге кіре берістен бірнеше метр жерде басталған шыңырау баспананы адамдар ғана емес, жабайы аңдар үшін де алынбайтын етіп жасады. Көптеген христиан әулиелері жердегі өмір жолында ең үлкен қиындықтарды іздегені сияқты, оларды жеңу оларды жұмақ қақпаларына жақындатты, сондықтан монах Нил барлық қауіптерді елемей, үңгірді одан әрі орналасатын жер ретінде таңдады., Көбірекадам мекенінен гөрі тау құстарының баспанасын еске түсіреді.
Осында ол жердегі қалған күндерін Құдайға деген сүйіспеншіліктің жылы көз жасын төгіп, шайтандық азғыруларға қарсы күресте үлкен ерлік жасады. Афос гермит соңғы деміне дейін көктегі көріністерді және оның алдындағы періштелердің тұрғанын ойлай отырып, толып кетуге, аштыққа және басқа да дене азаптарына төтеп берді. Оның қаншама қиындықтарға төтеп беруі туралы әңгіме бізден мәңгі жасырылды. Аскетиктің аспан қақпаларының кілттері үшін бұл өмірде төлеген бағасын тек бәрін көруші Раббы мен қасиетті Атос тауы ғана біледі.
Мирра ағыстары
Ақырында, 1651 жылы киелі гермиттің жердегі өмірі аяқталды және мейірімді Иеміз оны өзінің Көктегі Патшалығына шақырды. Лавраның ректоры бұл оқиға туралы өзінің түнгі көрінісінен білді, ал келесі күні таңертең ол қасиетті әділ адамның өлі қалдықтарын жерлеуге монахтарды жіберді. Ағайындылар таудың тік баурайымен тастардың үстінде жансыз дене жатқан баспанаға дейін үлкен қиындықпен өрмелеп, үңгірден қабір қазып, жерлеу жұмыстарын жүргізді.
Мирра ағыны Нилдің өмірі, канонизациядан кейін көп ұзамай құрастырылған, оның құтты болжамынан кейін көп ұзамай Жаратқан Ие оны даңқтап, үңгірдің қабырғаларынан мирра ағынының кереметін ашқандығын айтады. ол ұзақ жылдар бойы пана болды.
Емдік қасиеті бар хош иісті майлы сұйықтықтың мол төгілгені сонша, тау баурайынан төмен қарай ағып, жағалау белдеуіне қарай ағылып, ондағы теңіз толқындарына араласты. Ғажайып композицияны жинау үшінАтос сол күндері қажылар православиелік шығыстың түкпір-түкпірінен келді. Сол кезден бастап монах Нил мирра ағыны деп аталды және көп ұзамай оның ресми канонизациясы басталды. Орыс православие шіркеуі оны жылына екі рет еске алады: 7 (20) мамыр және 8 (21) маусымда.
Алланың берген түсінік сыйы
Үңгірлердегі оңаша ұзақ жылдарды өткізген киелі гермит артына мол әдеби мұра қалдырып, дұғадан бос уақытын аскеттік шығармалар жазуға арнады. Оларда Құдайдың аяндары ерекше орын алады, ол оны аскетизмінің сыйы деп есептеді.
Христиандық тарихта жиі орын алатындай, Жаратқан Ие өзінің адал қызметшісіне көріпкелдіктің ұлы сыйын жіберді, бұл ішкі көзге адамдарға дайындалған болашақ өмірдің суреттерін қабылдауға мүмкіндік берді. Олардың көпшілігі мирра ағысы Ніл туралы әйгілі пайғамбарлықтарды жазуға негіз болды.
Бірақ Атос шөлінің тұрғыны өзінің негізгі пайғамбарлықтарын қайтыс болғаннан кейін бір жарым ғасырдан астам уақыт өткен соң жасады. 1813-1819 жылдар аралығында. ол түнгі көріністе тақуа Святогорск монахы Феофанға бірнеше рет көрінді, ол әр жолы таңертең тұрып, естігендерін сана-сезіммен жазып отырды. Осылайша, пайғамбарлықтар жинағы православиелік дүниенің меншігі болды, бірнеше рет жеке кітап болып басылып шықты және «Мирра ағыны Нилдің қайтыс болғаннан кейінгі хабарлары» деп аталды.
Аспан ханшайымының шапағаты туралы
Олардың ішінде, атап айтқанда, Жаратқан Ие айтқан уақыт таяп қалғандығы туралы әулиенің сөздері,Дүниеге келгеннен кейін оған сенушілер таппауы мүмкін. Бірақ осындай апатты күндердің өзінде монах Ніл жанның құтқарылуын іздейтіндердің барлығына ең қасиетті Теотокос әлемге таратқан перденің сарқылмас күші туралы жариялады.
Құтқару кілті, оның пікірінше, Афон тауында сақталған Аспан патшайымының ғажайып ибериялық бейнесі болды. Монах Нилус бауырластарға осы белгіше олармен бірге болғанша қасиетті таудан кетпеуді бұйырды. Егер қандай да бір себептермен ол Лавраны тастап кетсе, онда барлық тақуа монахтар оны дереу тастап кетуі керек. Өкінішке орай, қазіргі қоғамның өмірі негізінен мирра ағып жатқан Нілдің пайғамбарлықтарында не бар екенін растауға айналды.
Антихрист бұрынғыдан да жақын
Атос аскетикі бізге Антихристтің дүниеге келген уақытын егжей-тегжейлі ашады және оның келуіне дейін болатын әлеуметтік құбылыстар туралы хабарлайды. Ол өзінің пайғамбарлықтарында дүниені ақырғы кезеңде шарпымақ болған анархияны, адамгершіліктің ізгі бастамаларын адам жүрегінен ығыстырып шығарған жалпы азғындықты, сондай-ақ, адам жүрегіндегі ізгі қасиеттерді қабылдаудың ащы күйін сипаттауға маңызды орын береді. Антихрист мөрі адамдарға әкеледі.
Антихристтің ізашарлары
Монахтың ең маңызды ойларының бірі – Дәжжалдың жер бетінде пайда болуының бастаушысы ақшаға деген сүйіспеншілік пен нәпсі ләззатына құштарлық болады, бұл адамдардың жүрегін жаулап алған және одан қуылған. олар мәңгілік өмірге ие болғысы келеді.
Мирра ағынындағы монах Нил өз пайымдауында Иордан өзенінің жағасында Жаратқан Иенің Көшбасшысының пайда болуын кейінгі ұрпаққа еске салады. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия көптеген жылдар бойы шөл далада тәнін сарқып, жердегі барлық қуаныштарды қабылдамай, адамдарды мәңгілік өлімнің қолынан алып тастайтын Құдайдың жақын екенін жариялады.
Осыдан кейін ол Антихристтің жаршысы бола отырып, ашкөздік пен еріктіліктің әлемді қалай жеңетінін және сол арқылы Құдай Заңын қабылдамауға және Құтқарушыны жоққа шығаруға негіз жасайтынын суреттейді. Бірақ бұл жағдайда да, монахтың пікірінше, бәрі де жойылмайды, тек антитиптің күшіне өз еркімен мойынсұнатындар ғана (бұл терминмен ол Антихристтің пайда болуынан бұрын болған барлық нәрсені білдіреді).
Өтірік атасының ұлы
Дүниеде пайда болған Антихрист адамдарға олардың қиялын таң қалдырып, олардың құдайлығына сенуге мәжбүрлейтін түрлі белгілер мен ғажайыптар көрсете бастайды. Сырттай бұл адам баласының жауы момын, момын қозыдай болса, ішкі болмысында қанға шөлдеген жыртқыш қасқырдай болады. Оның тамағы осы дүниенің құмарлықтарына басымдық беріп, Құдай Патшалығының қақпасын өздері үшін жауып тастаған адамдардың рухани өлімі болады.
Ақырзаманда иманды ұмыту, ашкөздік, көреалмаушылық, айыптау, дұшпандық, өшпенділік, зинақорлық, азғындықпен мақтану, еркектік және сол сияқты мүгедек жандардың күнәһар армандарының тұтас тізбегі жетеді. дүниенің соңында ерекше шкала. Осы зұлымдықтың бәрі Антихристке жаңа күш беретін өмір беретін тағамға айналады.
Иса Мәсіх өзін жіберген Құдай Әкенің еркін орындау үшін дүниеге қалай келгеніне қарағанда, Антихрист жер бетінде әкесінің еркін орындау үшін болады, ол жоқ.күмән – шайтан. Өтіріктің арғы тегі болған одан жалпақ сөздерін алдап, жұрттың көзіне көлеңке түсіру қасиетін алады. Бұл ақырында оны жердегі биліктің шыңына жетелейді және оған адамзатқа, дәлірек айтсақ, оның айлакер ойдан шығарылған бөлігіне билік ету мүмкіндігін береді. Өлім алдында тұрған олар Құтқарушы Мәсіхтің оларды алға жетелеп жатқанына аңғал сенеді.
Болашақ орыс трагедиясын болжау
Нил Атостың болжамдарының көбі (ол шіркеу әдебиетінде осылай аталады) бүгінде орындалады және бізге оның мәлімдемелерінің шындығын көзбен көруге мүмкіндік береді. Осындай өте типтік мысал келтіру жеткілікті.
1817 жылдың қазан айының соңында монах Теофанға түнгі кездесулерінің бірінде әулие төрт жиырма бес жыл өтіп, православие әлемінің маңызды бөлігінде монастыризм құрғайтынын айтты. Ол кезде замандастары большевиктік төңкерістің отына оранған Ресейде тура бір ғасырдан кейін орын алған оқиғалардың қаншалықты дәл айтылғанын елестете де алмас еді.
Мұндай мысалдар көп. Олардың барлығы көріпкелдікті ─ мирра ағып жатқан Ніл өзенінің өмірінде егжей-тегжейлі сипатталған істер үшін алынған және көптеген ұрпақтар бойы ауыздан-ауызға өткен Құдайдың ұлы сыйы деп көрсетеді.
