Православиеде сенушілер мен шіркеудің өзі құрметтейтін қасиетті шейіттер мен ғажайыптар аз емес. Кейбіреулердің өмірі мен істері туралы көп нәрсе белгілі, бірақ басқалардың қандай жағдайда өсіп, христиандықты қабылдағаны туралы өте аз мәлімет бар.
Осы әулиелердің бірі, өмірінің мән-жайы туралы көп білмейтін, болгариялық Ыбырайым. Оның белгішесіне дұға еткеннен кейін өмірлік мәселелердің керемет түрде шешілгені туралы пікірлер көптеген адамдарды жәдігерлерге қажылыққа баруға шақырады.
Бұл адам кім?
Әулиенің балалық шағы мен жастық шағы туралы өте аз мәлімет сақталған. Ол туралы білетіндердің бәрі оны құрастырған монахтардың бірінің атымен аталған Лорентиан хроникасынан алынған. Ол шамамен 14 ғасырға жатады және қазір Санкт-Петербургтегі кітапханалардың бірінде сақтаулы.
Болгариялық Ыбырайым - ғажайып жұмысшы және Орыс православие шіркеуінің әулиесі, осы шежіреге сәйкес, славян емес. Шежіреші бұл кісіні басқа, орыс емес тілде сөйлейтін деп сипаттайды. Болжам бойынша, әулие болгариялық болған. Бұл халықтың басқа атауы - Еділ немесеКама болгарлары. Бұл башқұрттардың, чуваштардың, татарлардың және басқа халықтардың этникалық ата-бабалары.
Әулиенің қайтыс болған жері мен күні белгілі. Бұл адам 13 ғасырдың басында, сәуірдің біріншісінде қайтыс болды. Бұл 1229 жылы Болгар қаласында, яғни Еділ Болгариясының аумағында болған.
Ол өмірде не істеді?
Ст. Болгариялық Ыбырайым, шежіре бойынша, өте бай, тіпті бай адам болған. Ол саудамен айналысқан, яғни саудамен айналысқан. Жылнамада Ыбырайымның бүкіл Еділ бойымен сауда жасағаны туралы айтылғанына қарағанда, оның істері жақсы болып жатқаны анық.
Ол орыс көпестер табының өкілдерімен сауда жасады. Дәл осындай іскерлік байланыстар мен қарым-қатынастардың арқасында болашақ әулие орыс тілін үйреніп қана қоймай, христиандық дүниетанымға қызығушылық танытты.
Ол әрқашан христиан болған ба?
Болгариялық Ыбырайым христиан дәстүрінде тәрбиеленген жоқ. Бұл адам ислам мәдениетінің аясында өскен болса керек. Орыс көпестер табының өкілдерімен қарым-қатынастың әсерінен болашақ әулие христиандықтың негізгі постулаттары туралы біліп қана қоймай, оны қабылдаған болуы мүмкін.
Әрине, болашақ әулиенің дүниетанымына православиелік көпестердің әсері туралы айтсақ, оны қысым деп түсінбеу керек. Барлық ұлттардың көпестері, соның ішінде орыс көпестері де, христиан еместермен әрқашан төзімділікпен және сабырлылықпен ерекшеленді. Сірә, христиандардың дүниетанымы ақыл-ой жағдайына жақын болды және болашақтың жеке қасиеттеріне сәйкес келді.өскен конфессиядан да әулие.
Бұл адам немен ерекшеленді?
Болгарияның Авраамы оның ко-земствосына ұқсамайтын. Шежіреге сүйенсек, ол жанашырлыққа толы, мінезінің момындығымен ерекшеленетін. Болашақ әулиенің басқа адамдарға деген мейірімі олар үшін жақсы сөздермен немесе дұғалармен шектелген жоқ. Замандастарымыз айтқандай, Ыбырай қайырымдылық ісіне белсене араласты. Бұл кісі өмірде өзінен гөрі жағдайы төмен жандарды жылы сөзімен ғана емес, ісімен де қолдады.
Осыдан шығатын болсақ, болашақ әулиенің христиан дініне қандай ішкі себептермен рухани тартылғаны белгілі болады. Мейірімділік, басқаларға қамқорлық жасау, кедейлерге көмектесу және жүректің мейірімділігі көптеген басқа нәрселер сияқты христиандық дүниетанымның ажырамас бөлігі болып табылады.
Ол кейін не істеді?
Болгариялық Ыбырайымның христиан дінін қабылдағаннан кейін қалай өмір сүргені туралы да көп нәрсе белгілі емес. Бұл адам өз кәсібін тастамай, бүкіл Еділ бойымен табысты саудасын жалғастырды. Алайда, шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін Ыбырайым бизнеспен, яғни саудамен айналысып қана қоймай, белсенді миссионерлік қызметпен айналысты, уағыз айтты, Иса және жалпы христиандық туралы айтты
Болашақ әулиеге Құдайдың рақымы тиіп, шомылдыру рәсімінен өткені нақты белгісіз. Алайда бұл адам өзінің Ыбырайым есімін христиан дінін қабылдағаннан кейін ғана алды. Өкінішке орай, болашақ әулиенің туған кезде қойылған есімі шежірелерде айтылмайды.дереккөздер.
Бұл адам қалай өлді?
Қасиетті шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін коммерциялық істермен айналысуды жалғастыра отырып, болгариялық Ыбырайым, әрине, үйде ғана емес, бірнеше рет болды. Әрине, кез келген ауқатты адам сияқты, ол да жердің меншігінде болды, мүліктің иесі болды.
Болашақ әулиенің өлімі туралы оның өмірінен гөрі көп нәрсе белгілі. Мәселе Ыбырайымның шейіттің өлімін қабылдауында емес. Оның өлімінің куәгерлері және оның алдындағылардың бәрі Муромнан келген көпестер, көпестер болды. Болашақ әулиенің денесін сатып алып, оны христиандық әдет-ғұрып бойынша жерлеген Муром тұрғындары болды.
Болашақ әулие Ұлы Бұлғарларда қайтыс болды. Ол кезде бұл қала астана болып, онда ірі сауда жәрмеңкелері, «аха-базарлар» өткізілетін. Саудамен айналысатын адамдар әр жерден жиналып, тауарларын ұсынып, қазір айтқанын істеп, мәміле жасады.
Христиандық идеяларды белсенді түрде уағыздап, миссионерлік қызметпен айналысқан болашақ әулие, әрине, Иеміз туралы айту мүмкіндігін жіберіп алмас еді, өйткені базарға әртүрлі адамдар көп жиналды. Оның үстіне Ыбырайым ешнәрседен қорқу керек деп ойламады, өйткені ол туған жерінде болды.
Халық алдында уағыз айтып, Болгарияның болашақ әулие Ыбырайымы отандастары тарапынан түсініспеушілікпен қатар, бас тартумен қатар, ашық агрессияға да тап болды. Ежелден адамдар өздерінің көзқарастарына, сезімдеріне немесе сенімдеріне сәйкес келмейтін көршілерінің дүниетанымын өзгертуге тырысты. Болашақ әулие мұндай мінез-құлықтың құрбаны болды.
Алғашында, әрине, көндірді. Әрине, көндірудегі мақсат – Раббысынан бас тарту, Ибраһим өскен, тәрбиеленген дінге қайта оралу болатын. Бірақ, сенімнің беріктігіне тап болды және жаңа, әлдеқашан жеке уағыз арқылы адамдар оны қорқыта бастады. Муромдық көпестердің айғақтарына сәйкес, бұл қауіптер болашақ әулиенің денсаулығы мен өміріне қатысты емес. Олар оның мүлкін тартып алуға, жері мен үйін тартып алуға уәде берді.
Қорқытушылар еш нәтиже бермеді, оның үстіне болашақ шейіт болгар Ыбырайым, сірә, көңілі қайнап тұрғанда, Жаратқан Иеге сенгені үшін дүние-мүлкіне ғана емес, өз өміріне де өкінбейтінін абайсызда жариялады. Сірә, мұндай мәлімдеме агрессияны таратудың өзіндік катализаторы, серпіні болды. Әулиені ұрып-соға бастады. Олар оны денесінің бірде-бір жері зақымданбауы үшін, тіпті барлық сүйектері сынғандай етіп ұрды.
Осындай ауыр жарақаттарға қарамастан, әулиенің денесінде өмір қалды. Сосын жерлестерін ұрып-соға бастаған азапшылар оны қансырап түрме камерасына лақтырып жібереді. Ыбырайым өлім аузында болса да, адам төзгісіз азап шексе де, Жаратқан Иеден бас тартпады. Болашақ әулие есін жиған сәттерде ол Мәсіхтің есімін дәріптеп, сақшыларды уағыздай отырып, шынайы сенімді қабылдауға шақырды.
Әрине, мұндай табандылық азапшылар арасында түсіністік тудырмады. Сәуірдің бірінші күні Ыбырайымды қала сыртына, ескі құдыққа апарып, өлтірді. Орындау да қиын болды. Шәһидтің аяқ-қолы біртіндеп кесілді -қолдармен басталды, содан кейін білектердің кезегі келді. Осылайша, ол қолынан, содан кейін аяғынан айырылды. Бірақ өз қанына батып бара жатқан Ыбырайым Жаратқан Иенің есімін мадақтап, жазалаушыларды кешіруін өтінді. Бұзақылықтан шаршаған азапшылар болашақ әулиенің басын кесіп тастады.
Базар алаңындағы сәтсіз уағызға да, азапты өлім жазасына да куә болған марқұмды Муромдық көпестер жерледі. Ыбырайым жергілікті христиандарға арналған арнайы зиратқа жерленді, көп ұзамай оның қабірінің жанында ғажайыптар орын ала бастады, бұл туралы қауесеттер Болгарияда ғана емес, сонымен қатар Ресей княздіктерінде де тез тарады.
Олар оны қашан оқи бастады?
Бұл әулиені қастерлеудің дәл қашан басталғанын айту мүмкін емес. Бәлкім, қабірдің жанында болып жатқан ғажайыптар байқала салысымен, бірінші жыл ішінде.
Шәһид қайтыс болған кезде бұлғарлар орыс князьдіктерімен соғысып жатты. Бұл соғыс өте баяу болды және алты жылға созылды. Іс жүзінде ешқандай соғыс қимылдары болған жоқ, жеке «демонстрациялық» шайқастар және қарақшылықпен аяқталатын көптеген жергілікті шағын қақтығыстар болды.
Георгий Всеволодович 1230 жылы Владимирде билік құрды. Оған Еділ бойынан елшілік келіп, бейбітшілікті сұрады. Ханзада келісті, бірақ оның орнына христиан шейітінің реликтерін «зұлымдардың» жерінен көшіруді талап етті. Олар Владимирге, монастырлардың біріне ауыстырылды. Мүмкін, бұл трансферді православие шіркеуінің әулиені қастерлеуінің басталуы деп санауға болады, дегенмен сол кезде Болгарияның Ыбырайым ғибадатханасы немесе, кем дегенде,шіркеу салынбаған. Бірақ жәдігерлер XIII ғасырда-ақ ғажайып ретінде құрметтелді.
Бұл әулие қалай көмектеседі?
Иман келтіргендер оған түрлі өтінішпен жүгінеді. Әрине, болгариялық Ыбырайымның қандай дұғаларды тыңдайтынына байланысты белгілі бір дәстүрлер, ғасырлар бойы қалыптасқан нанымдар бар. Бұл әулие қалай көмектеседі? Әрине, ең алдымен, сауда істерін жүргізуде.
Саудагерлер шейітті моңғол-татар ордаларына басып кіргенге дейін-ақ өз қамқоршысы санаған, ал діндар кәсіпкерлер арасында қандай да бір мәміле жасамас бұрын немесе тауар сатып алмас бұрын осы әулиеге дұға ету дәстүрге айналған. Яғни, Ибраһим кәсіпкерлерге, саудаға қатысы бар адамдарға – дүкен иелеріне, сатушыларға, әкімшілерге қамқорлық жасайды.
Алайда әулиенің игі күші мұнымен бітпейді. Ежелден қиыншылықта оның көмегіне дұға ету әдеті болған. Әулие материалдық істерді жақсартуға, гүлденуге, баспанаға және тұрақты гүлденуге көмектеседі.
Сонымен қатар, адамдар Ыбырайымның бейнесіне науқас балалардың сауығып кетуін тілеп, оларға оқуда табыс пен өмірлік қуат береді. Православие шіркеуінің мұрағатында жәдігерлерге тағзым ету кезінде де, қасиетті шейіттің бейнесі алдында дұға ету кезінде де ғажайып емдеу туралы жазбаша куәліктер сақталған.
Шіркеу әулиені қашан еске алады?
Болгариялық Ыбырайымға акатист қайтыс болған күні, яғни сәуірдің бірінші күні беріледі. Оқылымдарда оның қысқа ғұмыры айтылады, шейіт болғаны және Жаратқан Иенің атымен жасаған ерліктері айтылады.
Өткен ғасырдың 90-жылдары ғана ауыл болудан қалған Владимир, Қазан және Болгар қаласының шіркеулерінде бұл әулиеге ерекше көңіл бөлінген. Ол ежелгі Еділ астанасының орнында орналасқан, онда әулие өзінің шейіттігін қабылдады. Сондай-ақ, бұлғарлардың көне қаласы Ыбырайымның өлген жері ғана емес, оның туған жері деп саналады.
Сәуір айының бірінші күнінде Болгарияның Ыбырайымға арналған акатисті оқылатындығынан басқа, Қазан, Владимир және Болгар шіркеулерінде келесі аптада әулиеге құрмет көрсетіледі.
Арнайы белгішелер бар ма?
Ресейдің түкпір-түкпірінен сенушілер тағзым еткен ғажайып бейне - әулиенің реликтері бар иконка.
Бұл суреттің тағдыры қиын. Ежелгі болгарлар орнындағы ауылда Болгарияның Әулие Авраам шіркеуі приходшылар үшін есігін ашқан күні оған реликтілері бар белгішені Владимир епископы Феогность сыйға тартты. Бұл оқиға 1878 жылы болған.
Кейіннен, 1892 жылы болгарлардан келген ғибадатхананың қызметшілері сенушілерге ғажайып бейнені лайықты түрде көрсету үшін Владимирден ескі ағаш ғибадатхананы ауыстыруды өтініп, жоғары діни қызметкерлерге жүгінді. Өтініш қанағаттандырылды және сол жылдың мамыр айынан бастап белгіше қатерлі ісікке табыну үшін үнемі қолжетімді болды.
Алайда, сурет қашан жасалғаны, оған реликттердің қалай түскені белгісіз. Бұл белгіше туралы жалғыз белгілі нәрсе - оның әдеттен тыс ескі болғаны, бірақ түстері жаңа сияқты жарқырап тұрды.
Өкінішке орай, революциядан кейінгі кезеңдежылдар ғажайып белгішесі жоғалды. Оның тағдыры әлі белгісіз.
Өркендеу үшін қалай дұға ету керек?
Сауда-саттықпен айналысатын адамдардың патронатына дұға ету шын жүректен, таза оймен жасалуы керек. Ол пайдаға деген құштарлықты қорғамайды. Көзі тірісінде өзі табысын игі істерге жұмсап, кедей-кепшіктерге қолдау көрсетіп, мұқтаж жандардың аяққа тұруына көмектесті.
Осылайша тек ақша тауып, байып кетейін деген ниетпен емес, жақсы ниетпен дұға ету керек:
«Қасиетті шәһид Ыбырайым! Мен сенен көмек сұраймын және менің істерімде және дүниелік мәселелерде сіздің қамқорлығыңыздан үміттенемін. Кетпе, әулие, дұғам, естіп, үйіме құт-береке, істеріңе береке, табыс берсін. Ақша қуу үшін емес, жүрегімде сараңдық жоқ, ашық ой, жақсы мақсатпен сізден көмек сұраймын. Ыбырайым әулие, жарылқа және сақта, қорға және көмектес. Әумин."
Денсаулықты қалай сұрау керек?
Өз сөзіне сеніп, емделуі үшін дұға ету керек. Қасиетті жәдігерлер ғажайыптар емес, ауызекі сөздер емес, адамның Иеміздің құдіретіне деген сенімі.
«Ыбырайым, Жаратқан Иенің қасиетті шейіті! Мені қайғы-қасіреттен құтқаруыңды өтінемін, балам (аты). Денсаулық пен қуаныш сыйласын деп дұға етемін, ол балаларды толтырады. Әулие, апат сағатында, тайсалма сынақтардан қалма. Төзгісіз ауыртпалықты жеңуге, жаман дертті жеңуге көмектесіңіз. Жаратқан Иенің алдында біз үшін шапағат етіңіз, денсаулықты жіберіңіз. Әумин."
