Неге Иса Мәсіх айқышқа шегеленді? Бұл сұрақ осы оқиғаға тек тарихи факт ретінде сілтеме жасайтын немесе Құтқарушыға сену жолындағы алғашқы қадамдарды жасайтын адамда туындауы мүмкін. Бірінші жағдайда, ең дұрыс шешім - бос қызығушылықты қанағаттандырмауға тырысу, бірақ мұны түсіну үшін ақыл мен жүрекпен шынайы тілек пайда болғанша күту. Екінші жағдайда, бұл сұраққа жауап іздеуді, әрине, Киелі кітапты оқу арқылы бастау керек.
Оқу барысында бұл мәселе бойынша әртүрлі жеке ойлар сөзсіз туындайды. Бөліну осы жерден басталады. Кейбіреулер әр адамның Қасиетті Жазбаларды өз бетінше оқуға құқығы бар деп санайды және ол басқа адамдардың пікірінен түбегейлі өзгеше болса да, өз пікірінде қалады. Бұл протестанттық ұстаным. Ресейдегі негізгі христиандық конфессия болып саналатын православие қасиетті әкелердің Киелі кітапты оқуына негізделген. Бұл сұраққа да қатысты: Иса неге айқышқа шегеленді? Сондықтан бұл тақырыпты түсінуге тырысудың келесі сенімді қадамы - Қасиетті Әкелердің туындыларына жүгіну.
ЖоқЖауапты интернеттен іздеңіз
Неге православие шіркеуі бұл әдісті ұсынады? Шындығында, рухани өмір сүруге тырысатын кез келген адам Мәсіхтің жердегі өміріне байланысты оқиғалардың мәні туралы, Оның уағыздары мен апостолдық хаттарының мәні туралы ойлайды. Егер адам дұрыс бағытта қозғалса, онда оған Жазбаның мағынасы, жасырын мәтіні біртіндеп ашылады. Бірақ барлық рухани адамдар мен олар болуға тырысатындардың жинаған білімі мен түсінігін біріктіру әрекеті әдеттегі нәтиже берді: қанша адам - сонша пікір. Әрқайсысы үшін, тіпті ең елеусіз мәселе үшін көптеген түсініктер мен бағалаулар табылды, бұл еріксіз жағдай ретінде осы ақпаратты барлық талдау және қорытындылау қажеттілігі туындады. Нәтижесінде келесі сурет пайда болды: бірнеше адам міндетті түрде бір тақырыпты толығымен, сөзбе-сөз, дәл осылай қамтыды. Үлгіні бақылай отырып, пікірлердің белгілі бір адамдар түріне сәйкес келетінін байқау оңай болды. Әдетте бұл әулиелер, монастыризмді таңдаған немесе ерекше қатал өмір сүрген теологтар басқа адамдарға қарағанда өздерінің ойлары мен әрекеттеріне мұқият болды. Ойлар мен сезімдердің тазалығы оларды Киелі Рухпен байланысуға мүмкіндік берді. Яғни, олардың барлығы бір дереккөзден ақпарат алды.
Айырмашылықтар адамдардың ешқайсысы мінсіз болмағандықтан пайда болды. Ешкім адамды азғырып, адастыруға тырысатын зұлымдықтың ықпалынан құтыла алмайды. Сондықтан православиеде Қасиетті Әкелердің көпшілігі растаған пікірді шындық деп санау әдетке айналған. ЖалғызКөпшіліктің көзқарасымен сәйкес келмейтін бағалауларды жеке болжамдар мен жаңылыстарға жатқызуға болады.
Дінге қатысты барлық нәрсе туралы діни қызметкерден сұраған дұрыс
Мұндай мәселелерге енді ғана қызығушылық таныта бастаған адам үшін ең дұрыс шешім – діни қызметкердің көмегіне жүгіну. Ол жаңадан бастаушыға қолайлы әдебиетке кеңес бере алады. Мұндай көмекке ең жақын ғибадатханаға немесе рухани-ағарту орталығына жүгінуге болады. Мұндай мекемелерде діни қызметкерлер бұл мәселеге жеткілікті уақыт пен көңіл бөлуге мүмкіндік алады. «Неге Иса Мәсіх айқышқа шегеленді?» деген сұраққа жауап іздеген дұрысырақ. дәл осылай. Оған біржақты жауап жоқ және әкелерден түсініктеме іздеуге тәуелсіз әрекеттер қауіпті, өйткені олар негізінен монахтарға арнап жазған.
Мәсіх айқышқа шегеленбеген
Кез келген Інжіл оқиғасының екі мағынасы бар: айқын және жасырын (рухани). Егер сіз Құтқарушы мен христиандардың көзқарасы бойынша қарасаңыз, онда жауап келесідей болуы мүмкін: Мәсіх айқышқа шегеленбеген, Ол өз еркімен бүкіл адамзаттың күнәлары үшін - өткен, қазіргі және болашақ үшін айқышқа шегеленуге рұқсат берді. Мұның айқын себебі қарапайым: Мәсіх яһудилердің тақуалыққа деген әдеттегі көзқарастарының бәріне күмән келтірді, олардың діни қызметкерлердің беделіне нұқсан келтірді.
Яһудилер арасындағы Құдайға ғибадат, Мәсіх келгенге дейін, тамаша білім мен барлық заңдар мен ережелерді дәл орындаудан тұрды. Құтқарушының уағыздары көптеген адамдарды Жаратушымен қарым-қатынасқа деген бұл көзқарастың жалғандығы туралы ойлануға мәжбүр етті. Сонымен қатар, яһудилер Патшаның Ескі өсиеттің пайғамбарлықтарында уәде етілгенін күткен. Ол болуы керек едіоларды римдік құлдықтан босатып, жаңа жердегі патшалықтың басында тұр. Бас діни қызметкерлер халықтың өз билігіне және Рим императорының билігіне қарсы ашық қарулы көтерілісінен қорыққан болса керек. Сондықтан «бүкіл халықтың қырылғанынан гөрі, бір адамның халық үшін өлгені біз үшін жақсы» деп шешілді (Жоханның Інжілінің 11-тарауы, 47-53 тармақтарды қараңыз). Сондықтан олар Иса Мәсіхті айқышқа шегеледі.
Қайырлы жұма
Иса Мәсіх қай күні айқышқа шегеленді? Барлық төрт Інжілде бірауыздан Исаның Пасха алдындағы аптаның бейсенбіден жұмасына қараған түні тұтқындалғаны айтылады. Ол түні бойы тергеуде болды. Діни қызметкерлер Исаны Рим императорының губернаторы, прокурор Понти Пилаттың қолына ұстап берді. Жауапкершіліктен құтылғысы келіп, тұтқынды Ирод патшаға жібереді. Бірақ ол Мәсіхтің тұлғасында өзіне қауіпті ештеңе таппай, адамдарға белгілі пайғамбардан қандай да бір керемет көргісі келді. Иса Ирод пен оның қонақтарын қабылдаудан бас тартқандықтан, оны Пилатқа қайтарды. Сол күні, яғни жұма күні Мәсіхті аяусыз соққыға жығып, иығына жазалау құралы – Крест киіп, қала сыртына алып шығып, айқышқа шегеледі.
Пасха алдындағы аптада болатын қасиетті жұма христиандар үшін ерекше қайғылы күн. Иса Мәсіхтің қай күні айқышқа шегеленгенін ұмытпау үшін православтар жыл бойы жұма сайын ораза ұстайды. Құтқарушыға жанашырлық белгісі ретінде олар тамақпен шектеледі, көңіл-күйлерін мұқият бақылауға тырысады, ант бермей, ойын-сауықтан аулақ болады.
Кальвари
Иса Мәсіх қай жерде айқышқа шегеленген? Қайтадан Інжілге жүгінсек, Құтқарушының төрт «өмірбаяншысы» бірауыздан бір жерді - Голгофаны немесе Бас сүйегінің орнын көрсететініне сенімді болуға болады. Бұл Иерусалим қаласының қабырғаларының сыртындағы төбе.
Тағы бір қиын сұрақ: Мәсіхті айқышқа шегелеген кім? Бұлай жауап беру дұрыс болар ма еді: жүзбасы Лонгин және оның әріптестері римдік сарбаздар. Олар Мәсіхтің қолдары мен аяқтарына шегелер салды, Лонгинус Иеміздің салқындаған денесін найзамен тесіп өтті. Бірақ бұйрықты Понти Пилат берді. Сонда ол Құтқарушыны айқышқа шегеледі ме? Бірақ Пилат еврей халқын Исаны жіберуге көндіруге тырысты, өйткені ол әлдеқашан ұрып-соғу арқылы жазаланған болатын және Оның қорқынышты өлім жазасына лайық «күнәсі» болмаған.
Прокурор өз орнын ғана емес, өмірден де айырылып қаламын ба деп қорқып бұйрық берді. Өйткені, айыптаушылар Христос Рим императорының билігіне қауіп төндірді деп уәж айтты. Яһуди халқы Құтқарушысын айқышқа шегеледі екен? Бірақ яһудилерді бас діни қызметкерлер мен олардың жалған куәгерлері алдап кетті. Сонымен, Мәсіхті айқышқа шегелеген кім? Жауап шынайы болар еді: бұл адамдардың бәрі бірігіп жазықсыз адамды өлтірді.
Тозақ, сенің жеңісің қайда?
Бас діни қызметкерлер жеңген сияқты. Мәсіх масқара өлім жазасын қабылдады, періштелердің полктері Оны айқыштан түсіру үшін көктен түспеді, шәкірттері қашып кетті. Тек анасы, ең жақын досы және бірнеше адал әйелдер ғана Онымен соңына дейін бірге болды. Бірақ бұл соңы емес еді. Зұлымдықтың болжамды жеңісі Исаның қайта тірілгенімен жойылды.
Кем дегенде қараңыз
Мәсіхтің кез келген естелігін өшіруге тырысқан пұтқа табынушылар Голгофа мен Қасиетті қабірді жермен жауып тастады. Бірақ 4 ғасырдың басында апостолдарға тең қасиетті императрица Хелен Иеміздің Крестін табу үшін Иерусалимге келді. Ұзақ уақыт бойы ол Иса Мәсіхтің қай жерде шегеленгенін анықтауға тырысты. Яһуда есімді қарт еврей оған Голгота орны қазір Венера ғибадатханасы екенін айтып, көмектесті.
Қазба жұмыстарынан кейін ұқсас үш крест табылды. Олардың қайсысында Мәсіх айқышқа шегеленгенін білу үшін кресттер қайтыс болған адамның денесіне кезекпен бекітілді. Өмір беретін кресттің жанасуынан бұл адам өмірге келді. Көптеген христиандар қасиетті орынға тағзым еткісі келді, сондықтан адамдар оны кем дегенде алыстан көру үшін Крестті көтеруге (тікуге) тура келді. Бұл оқиға 326 жылы болған. Оны еске алу үшін православиелік христиандар 27 қыркүйекте Иеміздің Крестінің көтерілуі деп аталатын мерекені тойлайды.
