Ғибадатхана 1916 жылы неорестік стильде қаланған және ғажайып жұмысшы Николайдың атымен аталған. Жобаның авторы атақты сәулетші Федор Шехтель болды. Бастапқыда ол Бірінші дүниежүзілік соғыстың сөзсіз ескерткіші ретінде салынады деп жоспарланған. Кеңестік кезеңде ғимарат бұзылып, қалпына келтіру жұмыстары тек 1997 жылы басталды. Қайта құру ескі учаскенің жанында жаңа сызбалар бойынша жүргізілді.
Храмның көтерілуі
19 ғасырдың алғашқы жылдарында К. А. Тимирязев Петровский академиясы деп аталды. Бұл мекемені үйі саман қақпа болған адам күзететін. Сондықтан монастырь атауы. 1916 жылы ғибадатхана тұрғызылатын жер демалыс ауылы болды, ол арқылы саяхатшылар Петровско-Разумовское деп аталатын ауылға жетті.
Төрт бөлмелі, саятшылыққа ұқсас шағын саман үй сақталмаған, бірақ тарихта қажетті рөл атқарған. Осы қақпада дүниеге келген атақты сәулетші Константин Мельниковтың айтуынша, ол өтпейтін қоршаумен қоршалған.шарбақ, ауланың ішінде отын сақтайтын сарай болған. Сондай-ақ үйдің аумағында ат қора мен таяз құдық болған. Дарбаза туралы мәліметтерге кейбір толықтыруларды В. Г. Короленконың «Прохор және студенттер» әңгімесінен алуға болады.
1905 жылғы жастар мен студенттер арасындағы толқулар кезінде Петровско-Разумовское селосы қалалық полицияның қарауына алынып, саман қақпа сот орындаушысының мекеніне айналды. Революциядан кейін мұнда полиция бөлімі болды, ал Екінші дүниежүзілік соғыстың соңында ғимарат жойылды. Бүгінде өз орнында заманауи үй жарқырайды.
Академияның жанында жазда осында орналасқан гарнизондық батальон болды. Бұл жерлерде Бірінші дүниежүзілік соғыстың басталғаны жарияланғаннан кейін олар көп ұзамай майданға аттанған армияның күшейтілген жасақтарын құруды қолға алды. Біраз уақыттан кейін мұнда сыйға тартылған ақшаға жазғы ғибадатхана құру туралы ұсыныс жасалды, ол шамамен 3000 рубль жиналды. Салымдарды тек офицерлер мен әскер командирлері ғана емес, сонымен қатар жақын маңдағы демалыс ауылдарының иелері де жасады.
Саман қақпасындағы Әулие Николай шіркеуінің құрылысы
Ғимарат сәулетшісі Федор Иванович Шехтель аббатқа осы монастырь бейнеленген ашық хат жолдап, оның өмірінде бұдан әдемі туынды жасамағанын атап өтті. Жүзге жуық приходтар тұратын монастырьдің құрылысы шамамен отыз күнге созылды. Сәулетші шатыр үлгісіндегі храмдардың көптеген дәстүрлі әдістері мен бөлшектерін қайта жасай алды. Айырмашылықтар ғимараттың рамалық құрылымында болды.және монастырьмен бірге салынған қоңырау мұнарасы. 16-18 ғасырлардағы Ресейдің солтүстік аймақтарындағы ағаш шатырлы шіркеулер бұл шіркеудің құрылысына үлгі болды.
Феропонтов ғибадатханасы ішін безендіру және бояу үшін үлгі болды. 6-7 ғасырлардағы нағыз иконалар ғибадатхананың ішін толтырды, ал олардың ішіндегі ең құндылары басты қақпаны безендіре бастады. Шехтелдің өз балалары, танылған кескіндеме шеберлері кескіндемемен айналысты. Сәулетші өзінің жасаған жерінен алыс емес жерде тұрған, сондықтан ол монастырға жиі барып, оның жағдайын бағалай алатын.
Алғашқы әрекет
Епископ Деметриус 1926 жылы 20 шілдеде Саман қақпасындағы ғибадатхананы жарықтандырған адам болды. Салтанатты рәсім Мәскеу генерал-губернаторы Елизавета Феодоровнаның, офицерлердің, командирлердің және жергілікті халықтың қатысуымен өтті. Сол күні басынан өткерген сұрапыл соғыс оқиғаларының алғашқы ескерткіші болған жаңа ғимараттың зор маңызы туралы салтанатты сөз сөйледі.
Он жыл жұмыс істегеннен кейін шіркеудің жалпы жағдайындағы көптеген кемшіліктер анықталды. Федор Шехтель құрылыс комиссиясына есеп беріп, ішіндегі қабырғаларды асбестпен немесе швед картонымен қаптауды сұрады. Ол жер асты жағдайын бақылау үшін электр жылыту жүргізуді ұсынды. Өкінішке орай, оның нұсқаулары еленбеді.
КСРО кезінде монастырь қалай болған
Төңкеріске дейін ғибадатхана армияның қажеттіліктері үшін пайдаланылды, 1917 жылдан кейін ол приходшылар үшін ашық болды. Шіркеуге баратындардың саны айтарлықтайкөрші монастырьлар жабылған кезде өсті. Ғибадатхана барлығына ұзақ уақыт қызмет етті. Халықтың және Құдайдың атымен өмір сүріп, жұмыс істейтін бірнеше діни қызметкерлер кейін қасиетті адамдар ретінде канонизацияланды. Ғибадатхананың тарихы олардың есімдерін есте сақтайды: Василий Надеждин, Владимир Амбарцумов, Михаил Славский.
Бірінші 1921 жылы Сабан қақпасындағы ғибадатхананың діни қызметкері (некеленген діни қызметкер) болып тағайындалды. Василий Надеждинге академия профессорларының балаларына рухани-адамгершілік тәрбие беру міндеті жүктелді. Оның еңбегіне шіркеу хорын құру және сенбі күнін уағыздау бағдарламаларын өткізу кіреді. 1929 жылы Кеңес өкіметі Надеждинді тұтқындап, орнына Амбарцумовты қойды. 1932 жылы монастырьдің соңғы аббаты ұсталды.
Саман қақпасындағы шіркеу 1935 жылы жабылып, оның қоңырауы мен шатыры қираған. Дегенмен, кейбір куәгерлер ғибадат пен шомылдыру рәсімінің белгілі бір уақыт бойы жалғасатынын айтты. Кейінірек ғимарат жатақханаға айналды, ал 1960 жылы толығымен қираған бұрынғы монастырь бұзылды. Оның орнын полицияға арналған көпқабатты тұрғын үй алды.
монастырдың жаңа өмірі
1995 жылы желтоқсанда көрші шіркеу ректорының басшылығымен қонақ үйді қайта жаңғырту идеясы ұсынылды. Іргетастың жаңа орны Дубки саябағының шетінде орналасқан 33 акр жер болды. Бұл идеяны көптеген жергілікті азаматтар, аббаттар және кейбір кәсіпкерлер қолдады.
Сәулетші Бормотов аман қалған сызба үлгілері негізінде құрылыстың жаңа жоспарын жасады. Жұмыс 1996 жылы басталды, ал шіркеу бір жылдан кейін жарықтандырылды. Құрылыс кезінде ғылыми қалпына келтірудің көптеген ережелері сақталмаған. Құрылысқа жауапты адамдар барлық қажетті және құжатталған рұқсаттарды жинамаған. Ховриндегі Белгі шіркеуінің ректоры Георгий Полозов өзінің асығыстығын мойындады, бірақ егер ол бәрін сәулет өнерінің ережелеріне сай жасаған болса, жұмысты ешқашан аяқтамас едім деді.
Саман қақпасындағы Әулие Николай шіркеуін қалпына келтіру үлкен мәселеге айналды. Бүгінгі күні мұражай, ашық православиелік бауырластық және жексенбілік мектеп бар. Шіркеушілер бұл жердің жағымды және қонақжай атмосферасын және аббаттар мен монастыризмнің белсенді ұстанымын атап өтеді.
Straw Gatehouse жанындағы шіркеу: қызмет көрсету кестесі
Монастырь Мәскеу қаласы, Ивановская көшесі, №3 үй мекенжайында орналасқан. Ең жақын метро станциясы «Тимирязевская» болып табылады, ол Саман қақпасындағы Әулие Николай шіркеуінің қонақ үйіне кіре берістен 400 метр қашықтықта орналасқан. Жұмыс және ғибадат кестесін негізгі кіреберісте көруге болады, сонымен қатар бұл туралы барлық ақпаратты ғаламдық Интернетте алуға болады.
