Діни қызметкерлер үйлене ала ма деген сұраққа біржақты жауап бере алмайды. Бұл екі тармаққа байланысты. Біріншіден, ол қай шіркеуге жататынына байланысты. Екіншіден, бұл оның діни қызмет дәрежесіне қатысты.
Дінбасылар қандай?
Діни қызметкерлердің үйлене алатынын түсіну үшін бұл сұрақтың жауабын білу керек. Діни қызметкерлер иерархияның үш деңгейіне бөлінеді:
- бірінші – диакон;
- екінші – діни қызметкер, ол да пресвитер;
- үшінші - епископ немесе епископ.
Дьякон діни қызметкерлер мен епископтарға қызмет көрсетуге көмектеседі, оның мұны өз бетімен жасауға құқығы жоқ. Диакон ақ және қара дінбасыларға да тиесілі болуы мүмкін (монах болу).
Діни қызметкердің құдайлық қызметтерді де, қасиетті рәсімдерді де орындауға құқығы бар. Жалғыз ерекшелік - тағайындау. Ол монах болуы да мүмкін.
Епископтың міндеті - өзі басқаратын епархияның діни қызметкерлерін, сондай-ақ отарды бақылау. Басқа епископ ғибадатхананың, монастырдың діни қызметкерлерін басқарады. Ол әртүрлі мемлекеттік дәрежелерге ие болуы мүмкін. Бұл туралы:
- патриарх;
- метрополитен;
- архиепископ;
- exarche.
Епископ тек монастырлық діни қызметкерлер арасынан сайланады.
Діни қызметкердің дәрежесін анықтай отырып, сіз православие шіркеуінің діни қызметкері үйлене ала ма деген сұраққа жауапты біле аласыз.
Епископтар
Епископ дәрежесіндегі діни қызметкерлер үйлене ала ма? Бұл сұраққа жауап біржақты теріс. Бұл категориядағы некесіз болу әдеті 7 ғасырдың екінші жартысында норма ретінде қабылдана бастады. Бұл ереже Труль соборында (691-692) бекітілген. Оның үстіне, соңғы ереже тағайындалғанға дейін некеде болған епископтарға қатысты.
Олар алдымен әйелінен бөлініп, оны қызмет орнынан алыс орналасқан монастырға жіберуге мәжбүр болды. Бұрынғы әйелі епископтың күтімін пайдалануға құқылы болды. Бүгінгі күні епископқа кандидаттар тек шағын схеманы (аскетиктер) қабылдаған монахтардан сайланады.
Бірінші және екінші діни қызметкерлер
Православиеде барлық дін қызметкерлері екі түрге бөлінеді:
- Пәктікке ант берген қара, монастырь.
- Ақ. Ол некеде болуы да мүмкін.
Сондықтан бірінші және екінші дәрежелі діни қызметкерлер үйлене ала ма деген сұраққа жауап олардың екі түрдің қайсысына жататынына байланысты.
Тек ақ діни қызметкерлерге үйленуге рұқсат етілген. Бірақ олар мұны диакональды немесе діни қызметкер дәрежесіне ие болғанға дейін ғана жасай алады. Олар отбасын құрғаннан кейін тапсырыс қабылдауға мүмкіндік алады. Діни қызметкер оған қосылу арқылы бала туа ала ма? Иә, оларға балалы болуға рұқсат етілген.
Ал егер жұбайы қайтыс болса немесе күйеуінен кетуге шешім қабылдаса? Мұндай жағдайда діни қызметкер жалғыз қалуы керек. Ол не монах бола алады, не үйленбеген діни қызметкер мәртебесінде қала алады, бірақ оған қайта үйленуге тыйым салынады.
Діни қызметкердің некесіздігінің тағы бір түрі бар, ол төменде талқыланады.
Celibat
Бұл діни қызметтің ерекше түрі, оны ұстанатын адам монах болмайды, бірақ сонымен бірге отбасылық дінбасыларға жатпайды. Некесіз діни қызметкер тағайындалғаннан кейін ол жалғыз тұрады. Бұл ереже Батыс шіркеуінде Ұлы Рим Папасы Григорий (590-604) тұсында заңдастырылды. Бірақ іс жүзінде ол тек XI ғасырда Рим Папасы Григорий VII тұсында құрылды. Шығыс шіркеуіне келетін болсақ, католиктер мойындамаған Трулла кеңесі некесіздікті қабылдамады.
Үйсіздік анты ар-намысты сақтауды бұйырады, ал оны бұзу қорлық деп есептеледі. Діни қызметкерлер некеге тұра алмайды немесе бұрын некеде болған. Қасиетті болған соң үйленуге де болмайды. Осылайша, католиктер арасында ақ және қара дінбасылары болып бөлінгеніне қарамастан, бойдақтық антын барлық діни қызметкерлер сақтауы керек.
Біздің елде бойдақтық ХІХ ғасырдың соңы – ХХ ғасырдың басында пайда болды. Оны протоиерей А. Горский (1812-1875) бастады. Мәскеу теологиялық академиясының ректоры болды. Бұл қадам, олорыс шіркеуі үшін мүлдем жаңа болды, оны Митрополит Филарет көтерді. Ол ежелгі және жақын тарихта байқалған некелерді тағайындау мысалдары туралы трактаттың авторы. Ресейде некесіз болу қазіргі кездегідей өте сирек қабылданған.
Иудаизмге келетін болсақ, бойдақтыққа қатысты күрт теріс көзқарас бар. Бұл, ең алдымен, Киелі кітапта берілген өсиетке негізделген – «Өсіп-өніп, көбейе бер». Сондай-ақ, үйленбеген ер адамның жартысы ғана деп есептелетіндіктен, некесіз болу қабылданбайды.
