Барнаулдың ғана емес, бүкіл Алтай аймағында Покровский соборын білмейтін бірде-бір тұрғын жоқ. Ұзақ онжылдықтар бойы атеизм мен теомахизмнен аман қалған ол әрқашан православиенің жеңілмейтін қорғаны және миллиондаған ресейліктер үшін рухани тірек болып қала берді. Барлық сән-салтанатымен қалпына келтірілген ол бүгінде еліміздің діни орталықтары арасында тағы да көрнекті орынға ие болды.
Жұмысшы шетіндегі рухани орталық
19 ғасырдың ортасында жері жоқ Ресей губернияларынан игерілмеген жерлерге бай Алтай өлкесіне тұрғындарды белсенді түрде көшіру басталды. Олардың көпшілігі Барнаулға қоныстанып, оның батыс шетіне қоныстанды, оны Қоян-Слобода деп атады. Барнаулдағы Подмосковье соборы әлі болмаған және көптеген қоныс аударушылар тамақтарын ағаштан жасалған шағын шіркеуде ішетін.
1863 жылы ол бөлшектеліп, бос тұрған жерге жергілікті зауыт шығарған кірпіштен жаңа шіркеу тұрғызылды. Алайда, ғасырдың аяғында ол айтарлықтай кеңейтілген аумақ үшін жеткіліксіз кең болып шықты. Кеңірек салу бастамасыменШіркеу приходтарының өздері сөз сөйлеп, олардың тынымсыз еңбектерінің арқасында 1904 жылы Барнаулдағы қазіргі «Шарапат» соборы салынды.
Қаланың сәні мен мақтанышына айналған ғибадатхана
Барлық жұмыс қала тұрғындарының берген қаржысына жүргізілді, оның ішінде жергілікті көпестер ерекше жомарттық танытты. Көп ұзамай собор мәртебесін алған жаңадан салынған собор епархияның жетекші діни орталықтарының біріне айналды және ғибадатхана сәулетінің көрнекті туындысы болды.
Оның жобасы сол кездегі сәнді псевдо-орыс тілінде немесе, сондай-ақ, византиялық стильде жасалған, мұндай жағдайларда бес күмбез тән. Қызыл кірпіштен тұрғызылған, күнде жарқыраған кресттері бар Барнаулдың «Интерцессия» соборы оны қоршап тұрған жұмысшы округінің өңсіз ғимараттарына күрт қарама-қайшы болды.
Храм теомахисттік саясаттың құрбаны
Собордың интерьерінің кескіндемесі әлдеқайда кейінірек, 1918-1928 жж. Осы уақытқа дейін большевиктер елдегі билікті басып алғанына қарамастан, собор отызыншы жылдардың соңына дейін белсенді болып қалды, ал жергілікті барнаулдық суретші Н. В. Шварев онда діни тақырыптағы көрнекті картиналардың айтарлықтай санын жасай алды.
Ол өзінің фрескаларының тақырыбын орыс өнерінің тарихында аты шыққан көптеген атақты ресейлік шеберлердің картиналарынан салған. Иконостазға енгізілген кейбір белгішелер де оның қылқаламына тиесілі.
Покровский соборы1939 жылы дінге қарсы кең ауқымды науқан нәтижесінде Барнаул жабылды. Қоңырау мұнарасы бұзылып, күмбездерден жерге кресттер лақтырылды. Бұл вандализм актісі мақалаға енгізілген фотода көрсетілген. Дегенмен, ғимараттың өзі аман қалды, ал келесі бес жыл бойы қорланған, бірақ, бақытымызға орай, бұзылмаған Барнаул Кафедра соборы қойма ретінде пайдаланылды.
Соғыс жылдарында басталған ренессанс
Соғыс жылдарында халықтың отансүйгіштік рухын көтеру және оның жауға қарсы күресте ынтымақтастығы үшін үкімет бұған дейін православиелік шіркеулерді ашу туралы шешім қабылдағаны белгілі. шіркеу. Олардың ішінде 1943 жылы сенушілерге қайтарылған Барнаулдағы «Шарапшылық» соборы болды. Сол кезден бастап оның баяу, бірақ тұрақты қалпына келуі басталды.
Соғыс аяқталғаннан бастап сексенінші жылдардың ортасына дейін бүкіл Алтай өлкесінде үш-төрт дерлік шіркеу жұмыс істегенін айта кеткен жөн. Бұл жағдай жетекші рухани орталық ретінде Интерцессия соборының рөлін анықтады. Оған сенушілер кең аумақтан келген және барлық ғибадаттар әдетте адам көп жиналған бөлмеде өткізілетін.
Ұлттық ғибадатханаға айналған собор
Бүгінгі таңда барлық дерлік облыс орталықтарында приход шіркеулері ашылған кезде, облыс тұрғындары белгілі бір жағдайларға байланысты Барнаулға келген сайын соған баруды өздерінің қасиетті борышы санайды. Өткен жылдарды еске алып, сақталғандарға терең тағзымоның ғибадатханалары оларды Шапағат соборына (Барнаул) қайта-қайта баруға мәжбүр етеді. Оның мекен-жайы (Никитин көш., 137) дінге әлі қосылмаған, өз қаласының өткені мен оның мәдени-тарихи мұрасына қызығатындарға да жақсы таныс.
