Қазіргі заманның бір белгісі – қауымның адамдарға ықпалының күшеюі. Ресейде православиелік және католиктік шіркеулермен қатар протестанттық деп аталатын шіркеулер де пайда болуда. Осыған байланысты ең тұрақтылардың бірі - Кальвинистік шіркеу. Бұл мақалада сіз оның негізін қалаушы Дж. Кальвин туралы ақпарат ала аласыз, кальвинистік ілім туралы біле аласыз, оның негізгі айырмашылықтары неде екенін және рәсімдердің қалай орындалатынын түсіне аласыз.
Вердің бөлінуі қалай болды
Батыс Еуропадағы қалыптасқан феодалдық құрылыс пен қалыптасып келе жатқан капиталистік жүйе арасындағы күресті діни сенімдердің тарихи бөлінуінің алғышарты деп санауға болады. Шіркеу барлық дәуірлерде мемлекеттердің саяси өмірінде маңызды рөл атқарды. Адамдардың дін мен сенім арқылы бөлінуіне әкелген қарама-қайшылық католиктік шіркеудің төсінде көрінді.
Барлығы Виттенберг университетінің атақты теология докторы Мартин Лютердің 1517 жылдың қазан айының соңында болған сөзінен басталды. Ол католик шіркеуінің канондарына шағым жасаған «95 тезистерді» жариялады. Сынға алынды:
- өмір салтыКатоликтік діни қызметкерлер сән-салтанат пен жамандыққа батқан;
- индульгенцияларды сату;
- католиктердің Қасиетті Жазбалары, шіркеулер мен монастырлардың жер учаскелеріне құқығы жоққа шығарылды.
Мартин Лютердің жақтастары болып табылатын реформаторлар католик шіркеуінің иерархиясын, сондай-ақ діни қызметкерлерді қажетсіз деп санады.
Кальвинистік доктрина неліктен пайда болды
Реформа қозғалысының қатары кеңейді, бірақ бұл жақтастардың православиелік шіркеулерге қайшы діннің негізін қалаушымен келіскенін білдірмейді. Нәтижесінде протестантизмде әртүрлі ағымдар пайда болды. Ең жарқын мысалдардың бірі - кальвинизм. Оны жиі Реформацияның жаңа өміршеңдігімен салыстырады.
Бұл сенім неғұрлым радикалды болды. Мартин Лютер Реформацияны шіркеуді Киелі кітап пен оның негізгі принциптеріне қайшы келетін барлық нәрселерден тазарту қажеттілігіне негіздеді. Ал Кальвиннің ілімі Киелі кітап талап етпейтін барлық нәрселерді шіркеуден алып тастауды ұсынады. Сондай-ақ бұл дін Құдайдың билігін, яғни оның барлық жерде және барлық жерде толық билігін дамытады.
Джон Кальвин деген кім (кішкене өмірбаян)
Кальвинизмнің әлемге әйгілі негізін қалаушы қандай болды? Бұл қозғалыс, шын мәнінде, оның жетекшісінің атымен аталған. Ал оны Джон Кальвин (1509-1564) басқарды.
Ол 1509 жылы шілдеде Францияның солтүстігіндегі Нойон қаласында дүниеге келген және өз заманында өте білімді адам болған. Ол Парижде және Орлеанда оқыды, содан кейін ол жұмыс істей аладықұқықтық тәжірибе және теология. Реформизм идеяларын ұстану оның назарынан тыс қалмады. 1533 жылы жас жігітке Парижде болуға тыйым салынды. Осы сәттен бастап Кальвин өміріндегі жаңа кезең басталады.
Ол өзін толығымен теологияға және протестантизмді уағыздауға арнайды. Осы уақытқа дейін Джин кальвинистік сенімнің негіздерін жасаумен шындап айналысты. Ал 1536 жылы олар дайын болды. Ол кезде Джон Кальвин Женевада тұратын.
Ең күшті жеңеді
Кальвиннің жақтастары мен қарсыластары арасында үздіксіз кескілескен күрес болды. Ақырында кальвинистер жеңіске жетті, ал Женева шексіз диктатурамен және билік пен үкіметтің барлық мәселелерінде шіркеудің даусыз беделімен Кальвинистік реформаның мойындалған орталығы болды. Осы сәттен бастап Кальвиннің өзі діннің жаңа тармағын құрудағы сіңірген еңбегін ескере отырып, Женева Рим Папасы деп аталды.
Джон Кальвин 55 жасында Женевада қайтыс болды, артында «Христиандық сенімдегі нұсқау» басты еңбегі мен Батыс Еуропаның көптеген елдерінен келген ізбасарларының қуатты армиясы қалды. Оның ілімі Англияда, Шотландияда, Нидерландыда және Францияда кеңінен дамып, протестантизмнің негізгі бағыттарының біріне айналды.
Кальвинистік шіркеу қалай ұйымдастырылған
Осы сенімге сәйкес келетін шіркеу идеясы Кальвин бірден дамымаған. Алғашында ол шіркеу құруды мақсат етіп қойған жоқ, бірақ кейіннен кері реформалар мен әртүрлі жат ағымдармен күресу үшін шіркеу ұйымы қажет болды, олреспубликалық негізде құрылған және билікке ие болар еді.
Кальвинистік шіркеудің құрылымын Кальвин бастапқыда қауымдастықтың зайырлы мүшелерінен сайланған пресвитер басқаратын қауымдастықтар бірлестігі ретінде қарастырды. Уағызшылардың міндеті діни-адамгершілік бағытты уағыздау болды. Олардың діни қызметкер болмағанына назар аударыңыз. Пресвитерлер мен уағызшылар қауымдастықтың діни өміріне жауапты болды және оның азғын және дінге қарсы қылмыс жасаған мүшелерінің тағдырын шешті.
Кейіннен пресвитерлер мен уағызшылардан (министрлерден) тұратын консисторлар қауымның барлық істерін басқара бастады.
Кальвинистік доктринаның негіздеріне қатысты барлық нәрселерді министрлер жиналысы – қауым талқылауына ұсынды. Содан кейін олар бидғатпен күресу және доктрина мен культті қорғау үшін синодтарға айналды.
Кальвинистік шіркеудің ұйымдастырылуы оны ұрысқа дайын, ұйымшыл және икемді етті. Ол секталық ілімдерге төзбейтін және диссиденттерге ерекше қатыгездікпен қараған.
Күнделікті өмірдегі және тәрбиедегі қатаңдық кальвинизмнің негізі
Мемлекеттің немесе шіркеудің басым рөліне келетін болсақ, мәселе соңғысының пайдасына біржақты шешілді.
Протестантизмнің жетекші бағыты адамгершілік тәрбиесі мен күнделікті өмірде шектен тыс қатаңдықты қамтамасыз етті. Сән-салтанат пен бос өмір салтына деген құштарлық туралы сөз болған жоқ. Тек калвинистік шіркеудің жұмысы бірінші орынға қойылып, Жаратушыға қызмет етудің басым түрі ретінде қарастырылды. Барлықсенушілердің еңбегінен түскен кірісті жаңбырлы күнге қалдырмай, дереу айналымға енгізу керек. Кальвинизмнің негізгі постулаттарының бірі осы жерден шыққан. Оның кальвинистік шіркеуі қысқаша былай түсіндіреді: «Адамның тағдыры толығымен және барлық көріністерде Құдайдың алдын ала белгілеген». Адам Алла Тағаланың оған деген көзқарасын тек өмірдегі табысына қарап бағалай алады.
Риттер
Калвин өзінің ізбасарларымен бірге тек екі рәсімді мойындады: шомылдыру рәсімінен өту және эвхаристия.
Кальвинистік шіркеу рақымның қасиетті рәсімдерге немесе сыртқы белгілерге еш қатысы жоқ деп санайды. Дж. Кальвиннің іліміне сүйене отырып, біз қасиетті рәсімдердің символдық та, құттықтау да мағынасы жоқ екенін байқаймыз.
Кальвинистік шіркеу мойындаған ғұрыптардың бірі - шомылдыру рәсімінен өту. Ол бүрку арқылы жүзеге асырылады. Кальвиннің шомылдыру рәсімінен өту туралы ілімінің өзіндік көзқарасы бар. Шомылдыру рәсімінен өтпеген адамды құтқару мүмкін емес, бірақ шомылдыру рәсімінен өту жанның құтқарылуына кепілдік бермейді. Бұл адамды бастапқы күнәдан босатпайды, ол рәсімнен кейін қалады.
Евхаристияға келетін болсақ, адамдар рақымға бөленеді, бірақ бұл Мәсіхтің Денесі мен Қанынан дәм тату емес, және сіз Құдай Сөзін оқу арқылы Құтқарушымен қайта қосыла аласыз.
Бұл шіркеудегі Евхаристия айына бір рет өткізіледі, бірақ міндетті емес, сондықтан ол рәсімге мүлде қатыспауы мүмкін.
Калвиннің Киелі кітап түсіндірмесі
Кальвинизм - протестанттықдін, бұл оның негізгі ережелері, православиелік христиандар мен католиктер Киелі кітапты қабылдау тәсіліне наразылық білдіреді. Кальвиннің Киелі кітапты түсіндіруі көпшілікке түсініксіз болуы мүмкін, бірақ көптеген адамдар оның бүгінгі күнге дейін жасаған ұстанымына сенеді, сондықтан олардың таңдауын құрметтеу керек. Мысалы, Кальвин адамның бастапқыда жауыз жаратылыс екеніне және оның жанының құтқарылуына ешқандай әсер ете алмайтынына сенімді болды. Сондай-ақ оның ілімінде Исаның бүкіл адамзат үшін өлмегені, тек таңдалғандардың кейбірінің күнәларын жою, оларды шайтаннан «сатып алу» үшін ғана өлгені айтылады. Осылардың және олардан туындайтын ұстанымдардың негізінде кальвинизмнің негізгі канондары қалыптасты:
- адамның абсолютті азғындығы;
- Құдай ешбір себепсіз немесе шартсыз таңдаған;
- жартылай өтеу;
- қайтарылмас рақым;
- шартсыз қауіпсіздік.
Жақын тілмен айтқанда, мұны былай түсіндіруге болады. Күнәдан туған адам онсыз да зұлым. Ол толығымен бүлінген және оны өздігінен түзету мүмкін емес. Егер қандай да бір себептермен оны Құдай таңдаса, оның рақымы күнәлардан сенімді қорғаныс болады. Және бұл жағдайда таңдалған адам толығымен қауіпсіз. Сондықтан, адам тозақтан сақтану үшін Раббы оны рақымымен белгілеуі үшін бәрін істеуі керек.
Әзірлеу жалғасуда
Кальвинистік шіркеу мен оның жақтастары Шығыс Еуропада көбірек пайда болуда, бұл доктринаның географиялық шекарасының кеңеюін айқын көрсетеді. ҮстіндеБүгінгі калвинистер соншалықты радикалды және төзімдірек емес.
