Ресей Федерациясының діни кеңістігі өте алуан түрлі. Ерекше үлкен аумақты алып жатқан және өзінің саяси юрисдикциясына көптеген халықтар мен ұлыстарды біріктіретін еліміз батыс пен шығыстың, солтүстік пен оңтүстіктің сан алуан дәстүрлері мен діндері тоғысқан алаң. Христиан және ислам – біздің мемлекетімізде кең таралған екі әлемдік дін. Олармен бірге Ресейдің көптеген халықтары ұстанатын үшінші – буддизм. Бұл діннің біздің елде қай жерде таралғаны туралы толығырақ айтатын боламыз.
Ресейдегі буддизм
Буддизм - ешкімге ұқсамайтын ерекше дін. Өз ішінде әртүрлі буддалық ағымдар мен мектептер де айтарлықтай ерекшеленеді. Үндістанның діни данышпанынан шыққандықтан, буддизм өз елінде өз салмағын жоғалтты. Бүгінгі таңда будда ілімін ұстанатын дәстүрлі елдер Корея, Жапония, Қытай, Непал және т.б. олардың ішінде Тибет ерекше көзге түседі. Бүгінгі таңда Ресейдегі буддизм барлық дерлік негізгі буддисттік конфессиялармен ұсынылған. Олардың қатарындаМахаяна, Важраяна, Теравада, Зен, Чан және басқа да көптеген дәстүрлі және онша емес бірлестіктердің әртүрлі мектептері. Дегенмен, Ресейде буддизмді ұстанатын адамдардың көпшілігі тибеттік діни дәстүрді ұстанушылар.
Ресейдің буддистік этнографиясы
Біз сұраққа жауап беруді ұсынамыз: Ресейдің қандай халықтары бүгінде буддизмді ұстанады?
Саяси оқиғалар мен мәдениетаралық байланыстардың арқасында буддизм алғаш рет қалмақтар мен тувалықтар арасында тамыр жайды. Бұл 16 ғасырда, бұл республикалардың аумақтары оларды мекендеген халықтармен бірге Алтан хан Моңғол мемлекетінің құрамында болған кезде болды. Бір ғасырдан кейін буддизм буряттарға еніп, онда ол барлық сібір көшпенділерінің дәстүрлі діні – шаманизммен немесе басқа жолмен Тенгризммен сәтті бәсекеге түсті.
Бурятиядағы буддизм
Бурятия - шекарасы Байкал көлінің шығыс жағалауынан бастау алатын Ресей республикасы. Ресей империясына қосылып, орыстандыруға төзімділік танытып, христиандандырудан аулақ болды. Екінші жағынан, Моңғолиямен және ол арқылы Тибетпен тығыз мәдени, сауда және саяси байланыстар буддизмді буряттар арасында танымал етті. Мұнда бірінші тас дацандар 18 ғасырда тұрғызылған.
Буддистік халықтар арасында бұл дінді ең соңғы қабылдаған буряттар болса да, бүгінде олар буддистердің көпшілігін және Ресейдегі буддизмді білдіреді. Орыс буддистерінің әкімшілік орталығы Бурятияда орналасқан - Ресейдің дәстүрлі буддистік Сангасы, сонымен қатар негізгі храмдар мен діниқұрылымдар. Олардың ең маңыздысы - ресейлік буддистердің маңызды бөлігінің рухани жетекшісі Бандидо Хамбо-ламаның резиденциясы Иволгинский дацаны.
Буддизммен қатар дәстүрлі шаманизм немесе қара сенім деп аталатын буряттар арасында жиі кездеседі.
Тувадағы буддизм
Тува – 20 ғасырдың басында, дәлірек айтсақ, 1911 жылы Ресей құрамына қабылданған республика. Тувалықтар бүгінде буряттар сияқты оқыту формасын, тибет буддизмінің махаяна дәстүрін ұстанады. Алайда, бұл әрқашан болған жоқ: буддистік ілімнің алғашқы орталықтары негізінен хинаяна түрінде Тува территориясында біздің заманымыздың 2-ші ғасырында, Түрік қағанаты тұсында пайда болды. Кейіннен тува тайпалары түріктерден Тува жерін жаулап алған ұйғырларға бағынды. Ұйғырлар манихейлік дінді ұстанды, бірақ оларға буддизм де әсер етті. Жазба тілін дамыта отырып, ұйғыр ғалымдары будда мәтіндерін қытай және соғды тілдерінен белсенді түрде аударуға кірісті. Уақыт өте келе аудармашылар тибеттік трактаттарға назар аударды, бұл тибет дәстүрінің одан әрі басымдылығын анықтады. Бұл тенденция 13 ғасырда тибеттік ламалардан будда дәстүрін қабылдаған моңғол мұғалімдерінің ықпалымен күшейді.
Алғашқы монастырьлар Тувада 1772 және 1773 жылдары салынған. Тувадағы будда қауымы негізінен монастырлық діни қызметкерлерді білдіретін Гелуг тұқымын ұстанғанымен, жергілікті дәстүрлер ламаның үйленген институтын бекітеді, бұл оның бірегей ерекшелігі болып табылады. Бурятиядағыдай,Діни негізде тувалықтар екі лагерьге бөлінеді - шаманистер және буддистер.
Қалмақиядағы буддизм
Қалмақия - халқы басым буддистер тұратын жалғыз еуропалық аймақ. Тұқым қуалайтын Батыс Моңғол тайпаларын білдіретін қалмақтардың шежіресі 13 ғасырда Шыңғыс хан империясына енуіне байланысты будда дінінің киелі салттарына қосылған ойраттарға дейін барады. Алайда ол кезде буддизм тек ойраттардың саяси элитасының діні болды. Бір ілімнің қарапайым халық арасында кең таралуы тек XVI-XVII ғасырларда ғана орын алады. Ал Бурятия мен Тувадағыдай қалмақ буддизмі де тибеттік діни дәстүрлерді ұстанады. Тибет пен Қалмақ арасындағы бұл байланыс әсіресе 17 ғасырдың басында ойрат баласы үшінші Далай-ламаның қайта туылғанын мойындағаннан кейін нығая түсті.
Ойраттар арасында буддизмнің таралуы жеке қалмақ этносының қалыптасуына да ықпал етті. Соңғысының құрамына буддизмді қабылдап, орыс мемлекетінің құрамында батысқа қоныстанған ойрат тайпалары кірді. Сонымен бірге Ресей императорына бағынған қалмақтар өз әкімшілігін – Қалмақ хандығын құрады. Соңғысы 1771 жылға дейін созылды, ол императрица Екатерина II жарлығымен жойылды. Кейінірек қалмақ буддизмі дамып, ұлттық ерекшеліктерге ие болды және буряттар мен тувалар сияқты шамандыққа қарсы діни күрес жүргізді.
КСРО-дағы буддизм
Қазан төңкерісінен кейін Ресейдегі буддизм сол кездегі сәнді рухани бағытқа бағынды -реновацияшылдық. Дхарма мен марксизмнің синтезі буддисттік қауымдастықтарды қайта құруды көздеді. Осы қозғалыстың бір бөлігі ретінде 20-шы жылдары Мәскеуде. тіпті Бүкілресейлік будда кеңесі де өтті. Алайда кейіннен партияның саясаты өзгеріп, діни ұйымдарға қарсы жаппай қуғын-сүргін басталды. Монастырлар жабылды, шіркеулер қиратылды, дінбасылары қудаланды. Соғыстан кейінгі «жылымық» алдында буддизмді ұстанатын Ресей халықтары 150-ден астам монастырьлардан айырылды. Бурятияда 1948 жылға қарай 15 мың ламаның 600-ден азы қалды. Тува мен Қалмақияға келетін болсақ, екі аймақта да 8 000 дінбасыларының бірнеше ондаған ғана аман қалғаны бар.
Бүгінгі таңда буддизмді ұстанатын Ресей халықтары
Қайта құруға дейін буддистік ұйымдардың қызметін үйлестіретін буддистік орган КСРО Буддистердің Орталық діни басқармасы болды. 1990 жылдардың басында ол Ресейдің ЦДУБ деп аталды. Қазір бұл орган Ресейдің буддисттік дәстүрлі Сангасы деп аталады және оған Бурятияның буддистік қауымдастықтары кіреді. Тува мен Қалмақияның діни бірлестіктері өз тәуелсіздігін сақтайды. Дегенмен, БТР-ның Бурятиядағы және оның шегінен тысқарыдағы беделін бәрі бірдей мойындай бермейді. Саяси және идеологиялық келіспеушіліктердің нәтижесінде буддистік қоғам бірқатар бөлінулерді бастан кешірді және негізгі бірлестіктерден басқа, бірнеше тәуелсіз бірлестіктер мен тәуелсіз қауымдастықтарға ие.
Қалай болғанда да, Ресейде буддизм бұрынғыдай үш негізгі аймақ – Бурятия, Тува және Қалмақия арқылы ұсынылған.
Басқа буддистОрыс қауымдастығы
Буддизмді ұстанатын Ресейдің дәстүрлі халықтары бүгінде буддизм мәдениеті мен дәстүрін жеткізушілер ғана емес. Соңғы кездері бұл дін жастар мен зиялы қауым арасында айтарлықтай танымал болды. Ірі қалаларда түрлі діни орталықтар ашылуда. Олардың ішінде Тибет буддизмінің дәстүрлі мектептерінен басқа, корей, қытай және жапондық дзен-буддизм, теравада және дзогчен дәстүрлерінің өкілдіктері бар. Соңғы бірнеше жылда Ресейге көптеген рухани ұстаздар келді. Өз кезегінде біздің отандастарымыздың арасында буддистік монастыризм өкілдері мен дінбасылары да пайда болды.
Қорытынды
Ресейдегі буддизмнің сәні ерекше емес, бұл тұрғыда біздің еліміз Шығыстың жалпыеуропалық сүйкімділігімен бөліседі. Көбінесе, отандық буддофилия саны артқанымен, сапасын жоғалтады, бұл Ресейде буддизмнің үстірт, маргиналды нұсқасының таралуына толы.
Сонымен бірге буддизм Ресейде христиан және ислам сияқты дәстүрлі дін болып табылады. Сондықтан оның жағдайы мен болашақ перспективалары орыс мәдениетінің табысты дамуы үшін үлкен маңызға ие.
