Діннің әрбір жеке адамның және жалпы қоғамның өміріндегі рөлі қандай деген сұрақ ежелгі дәуірден бүгінгі күнге дейін көптеген философтарды толғандырып келеді. Уақыт өте келе діни көзқарастар қалай өзгерді? Әлде олар сол қалпында қалады ма?
Ғалымдардың жетістіктері, өркениет игілігі, адамдардың өмір салтының, кәсіп пен қажеттіліктердің өзгеруі діни идеяларға әсер ете ме? Бүгінде иманды болу қандай? Осы және басқа да көптеген сұрақтар тек философтар немесе студенттер арасында ғана емес, сонымен қатар қазіргі әлемде Құдайға сенуге әлі де орын бар ма, жоқ па, соны түсінгісі келетіндер арасында туындайды.
Дін дегеніміз не?
Дін – табиғаттан тыс нәрсеге абсолютті сенуге негізделген көзқарастардың, дүниетанымдардың, сезімдердің жиынтығы. Белгілі бір эмоционалдық көріністер мен ойлау тәсілдерінен басқа, ол әлеуметтік, басқарушылық функцияларды да қамтиды, сонымен қатар халық мәдениетінің құрамдас бөлігі болып табылады.
Бұл құбылыстың жан-жақтылығына байланысты діннің бірнеше анықтамалары бар. Негізгілері:
- пішінісол бір табиғаттан тыс күшке сенуден туындаған нанымдар, көзқарастар жиынтығына негізделген қоғамдық сана;
- өз ережелерімен, дәстүрлерімен, этикалық нормаларымен және қоғамға тән басқа да ерекшеліктерімен сипатталатын адамдар арасындағы қарым-қатынасты ұйымдастырудың нұсқасы;
- рухани болмыс – адамның өзіне, өзінің жеке басына және өмір құндылығына, қоршаған әлемге, күнделікті өмірге және басқа нәрселерге көзқарасының ерекше түрі.
Дін сияқты құбылысқа нақты әрі біржақты анықтама беру мүмкін емес. Бұл оның қай аспектісі қарастырылатынына тікелей байланысты.
Дінді жіктеуге бола ма?
Діни көзқарастар, сөзсіз, адамның белгілі бір конфессиясын білдіреді. Дегенмен, бұл құбылысқа белгілі бір дін берген нюанстарға қарамастан, жалпы бөлу бар - екі үлкен түрге.
Осы бөлініске сәйкес әрбір дін екі түрлі болуы мүмкін:
- жалпы мақсат;
- жеке.
Субъективті, тұлғалық тип – адамның жеке діни көзқарастары, оның Құдайды тікелей қабылдауы. Яғни, бұл түр дінге байланысты жеке ойлар мен сезімдерге қатысты барлық нәрселерді білдіреді. Мысалы, адамның намаз оқуды қалайтыны, қай әулиелерге жүгінуі, үлкен ғибадатханаға немесе кішігірім ғибадатханаға баруы – субъективті типке жатқызылған діншілдік көрінісінің элементтері. Әрине, белгілі бір адамның Құдай туралы не ойлайтыны, оның иманының дәрежесі және т.б.ойлауды білдіреді, діндарлықтың субъективті типі ұғымына да кіреді.
Мақсат немесе жалпы түр дінге институт, әлеуметтік және мәдени құбылыс ретінде қатысты барлық сипаттамаларды қамтиды. Яғни, бұл түрге қоғамдық сананы қалыптастыру, дәстүрлер, қоғамда қабылданған мораль мен мінез-құлық нормалары және т.б. Адамдарды біріктіретін, оларға ортақ нәрсенің барлығын діндарлықтың объективті түріне жатқызуға болады.
Сөздің өзі нені білдіреді? Ол қалай және қай жерде пайда болды?
Дін – шығу тегі мен нақты мағынасы ерте заманнан бері талқыланып келе жатқан сөз. Мысалы, Цицерон «religio» термині латын тіліндегі етістіктердің бірінен, атап айтқанда «relegere» сөзінен жасалған деп есептеді.
«Religio» сөзі орыс тіліне былай аударылған:
- құлшылық нысаны, культ;
- тақуалық, иман;
- тақуалық.
Бұл терминнің бір мағынасы – мойындалған сенімнің дәстүрлері мен идеяларына байланысты ар-ұят.
"Relegere" етістігінің келесі мағынасы бар:
- "қайтадан жинау";
- "қайта қосылу";
- "байланыстыру";
- "арнайы пайдалану".
Бұл сөзді дәл аудару мүмкін емес, оның барлық байлығымен орыс тілінде аналогы жоқ. Дін контекстіндегі ең дәл мағына «Жоғарғымен байланысу», яғни культке жату болып саналады.
Нүктеге бөліңізЦицерон Лактанций мен Августиннің көзқарасы, дінді адам мен Құдай арасындағы байланыс ретінде түсіндіреді. Басқаша айтқанда, шамдар адам мен Құдайдың қосылуы немесе қосылуы, қосылуы ретінде «дін» терминінің мағынасын анықтады.
Санскрит тілінде сәйкес термин - дхарма. Оның мәнін келесідей беруге болады:
- ғаламның тәртібі;
- ең жоғары ілім;
- болмыс заңы;
- үлгі, өмір салты стандарты.
Ислам мәдениеттерінде дін «дин» терминіне сәйкес келеді. Оның негізгі мағыналық айырмашылығы – негізгі мағынасы «бағыну». Бұл адамды Құдайдың еркіне бағындыру туралы.
Әр тілде немесе мәдениетте «дін» сөзіне ұқсас термин бар. Әрине, мағыналардың нәзіктіктері мен реңктерінде айырмашылықтар бар, бірақ жалпы мағынасы бір.
Орыс тілінде «дін» термині тек 18 ғасырдан бері қолданыла бастады. Бұған дейін славяндардың өзіндік тіркестері болған, мысалы, «сенім» сөзі.
Діннің өмірдегі рөлі қандай?
Діннің адам және қоғам өміріндегі рөлі сан алуан, оның атқаратын қызметі сөзбе-сөз барлық салаға қатысты. Дін әр адамның және жалпы қоғамның белгілі бір жағдайларда қалай әрекет ететініне әсер етеді.
Мысалы, ұрлық немесе зорлық-зомбылықпен бетпе-бет келген христиан мұсылманға қарағанда басқаша әрекет етеді. Сонымен бірге, бірі де, екіншісі де өз әрекеттері туралы ойлана бастайды, олар интуитивті әрекет етеді. Сонымен, діннің адам өміріндегі рөлінің бірі – менталитетті, мінездемені, қабылдау стереотиптерін жәнемінез-құлық.
Діни идеялардың адамдарға және қоғамдық санаға қалай әсер ететінінің тағы бір мысалы - сыртқы келбетке, мінез-құлық пен өмір салтына, отбасылық тәртіпке және күнделікті өмірге қатысты дәстүрлі нормалар. Және көбінесе олар шындықты мүлде басқа қабылдаумен қатар өмір сүреді. Мысалы, ажырасу әлі күнге дейін католиктер үшін қорқынышты апат болып табылады және оны шіркеу мақұлдамайды. Бұл православиедегі бұл құбылысқа да қатысты. Сонымен қатар, адамдардың зайырлы қарым-қатынастарында бұл ұятқа немесе стигмаға айналмайтын қалыпты жағдай. Неке тақырыбын дамыта отырып, әртүрлі діндерде адамдардың қарым-қатынасы бірдей емес екенін атап өткен жөн. Мормондар Мәсіхке сенеді, бірақ олардың қоғамында полигамия қолданылады. Ал католицизм адамдардан жалғыз серіктес таңдауды және оған адал болуды талап етеді.
Осылайша, дін қоғамда қалыпты деп саналатын нәрсені талап етеді. Бұл оның рөлі. Қазіргі шындық қоғамдық сананың іргелі негізін, этикасын, қоғамда қабылданған нормаларды өзгертпейді, тек толықтырып, түзетеді.
Бұл отбасы ұйымының мысалында анық көрінеді. Христиандық бір серіктеспен қарым-қатынас орнатуды қалыпты деп санайды. Ал христиандық мәдениеті бар елдерде некені зайырлы тіркеу де бір адаммен жүргізіледі. Өйткені, мысалы, Мәскеуде немесе Лондонда бірнеше серіктестермен ресми отбасылық одақты тіркеу мүмкін емес. Дегенмен, адамның ежелгі дәуірге қарағанда әлдеқайда көп мүмкіндіктері, құқықтары мен бостандықтары бар заманауи шындықтар ресми өзгерту мүмкіндігіне мүмкіндік береді.серіктес, яғни ажырасу.
Бірақ дін бойынша адамның менталитетіне сіңген отбасын құру нормасының негізгі тезисі бұдан өзгермейді. Сонымен қатар, бірнеше серіктестермен отбасылық қарым-қатынастар ресми түрде құрылмаған. Отбасы қоғамның жасушасы және онда қабылданған барлық нәрселердің шағын көрінісі болғандықтан, осы мысалға сүйене отырып, қоғамға тән басқа процестерге қатысты қорытынды жасауға болады.
Осылайша, діннің қоғам мен жеке адамдар өміріндегі рөлін іргелі, нормаларды, дәстүрлерді, ережелер мен менталитет қалыптастыратын, мінез-құлыққа, ойлауға, мәдениет пен қарым-қатынасқа әсер ететіндей анықтауға болады.
Діннің қызметі қандай?
Адамның діни көзқарастары оның мінез-құлқын, айналадағы шындыққа қатынасын, шындықты қабылдауын қалыптастырады.
Діннің қоғам үшін келесі негізгі қызметтерін бөліп көрсетуге болады:
- реттеу;
- легализациялау;
- идеологиялық.
Бұл функциялардың әрқайсысының қандай діни ілімдерге негізделгеніне байланысты өзіндік ерекшеліктері бар.
Дүниетану функциясы туралы
Дүниетанымды қалыптастыру – діннің маңызды әлеуметтік қызметтерінің бірі. Бұл контексттегі әртүрлі діни ілімдер сөзсіз реакциялар түрінде болатын адами құндылықтардың негізгі жүйесінен басқа ештеңе емес.
Басқаша айтқанда, бұл ойлаудың мағыналы құрамдас бөлігі, яғни көзқарастар мен стереотиптердің жиынтығы, олар арқылыадам объективті шындықты қабылдайды. Олар белгілі бір қоғамды сипаттайтын дәстүрлерді, ережелер мен нормаларды құрайды.
Легитимдеу функциясы туралы
Бұл терминнің мағынасы бір нәрсенің заңдылығы, заңдылығы. Іс жүзінде бұл ұғым нақты әрекеттерге, істерге және тіпті ойларға шектеулер арқылы көрінеді. Ойлауды шектеудің мысалы ретінде ортағасырлық діни білім беру және ғылыми қызметті басқа да қудалаулар болуы мүмкін.
Қазіргі әлемде бұл функция кез келген мемлекеттің қылмыстық заңнамасының негізінде жатқан діни өсиеттерді орындауға дейін төмендейді. Олардың көпшілігі Жаңа өсиет кітаптарында және басқа да қасиетті көне мәтіндерде сипатталған. Бұл кісі өлтіруге, ұрлыққа, зинақорлыққа, азғындыққа және басқа да осыған ұқсас әрекеттерге тыйым салулар.
Басқару функциясы туралы
Бұл функцияның контекстінде дін қоғамға тұтастық беретін бағдарлы, нормативтік жүйе ретінде қабылданады.
Басқаша айтқанда, діни қатынастар халық өмірінің барлық салаларында және салаларында зайырлы қатынастардың негізіне айналады. Олар тіпті руханияттан алыс аймақтарды реттейді, мысалы, әдеттегі диета. Мұсылмандық мәдениеті бар елдерде мейрамханалар мен кафелердің мәзірінен шошқа етінен жасалған тағамдарды кездестіру мүмкін емес. Үндістан қоғамдық тамақтандыру орындарында сиыр еті салатын бермейді.
Яғни, діннің реттеуші қызметі жалпы қабылданған стандарттарда, қоғамның әрбір мүшесі ұстанатын нұсқауларда жатыр.
Діни орталықтар дегеніміз не?
Бұл тұжырымдамабірнеше мағына. Әдетте, бұл діни рәсімдер орындалатын тікелей орынды, яғни қасиетті орындарды, храмдарды, соборларды, мешіттерді және т.б. білдіреді.
Алайда «діни орталықтар» ұғымының басқа да мағыналары бар. Бұл рухани жұмысты реттейтін, оның мақсаттарын анықтайтын және шын мәнінде шіркеу қызметін басқаратын басқару органдары, әкімшілік құрылымдар. Бұған мысал ретінде католицизмнің діни орталығы Ватиканды келтіруге болады.
Сонымен қатар, бұл термин қажылық үшін дәстүрлі болып табылатын әлемдегі белгілі бір жерлерді білдіреді. Мысалы, Атос тауындағы немесе Иерусалимдегі ғибадатханалар - көптеген христиандар көргісі келетін орындар.
Діни көзқарастар мен идеялардың қазіргі адам өміріндегі маңызы қандай?
Діндарлық қазіргі адамдардың көпшілігінің басты ерекшелігі болмаса да, олар оның әсерін үнемі дерлік сезінеді және көрсетеді.
Қазіргі әлемде діндарлық, әлемдік тәртіп туралы нанымдар, адамдар арасындағы қарым-қатынасқа деген көзқарастар айналада болып жатқан барлық нәрсеге беріктік пен мағына беретін тұрақтандырушы фактордың бір түрі болып табылады.
